|
|
.
. http://up.arab-x.com/Aug11/Pwm42503.jpg ناداك يا بشّار ابو متعب و قال: ,,,,,,,,,,,,,,,,, إحذر, و لا تغويك كثرة غطرسَتْك جاك الخبر منّا.. ياْ مذموم الخِصال ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, فَكّر, و نفّذ للنصيحه دام جَتْك و اِن كان طوّلْت التمادي, والجدال!! ,,,,,,,,,,,,, سَحْب السفير, وْ بعْدَها.. سَحْب اِرقبَتْك . . |
.
. الحَرْف لازم يلتزِم, بـــ امانتِه , و القلب كَنّه طير حرّ, اِموَلِّع ٍ بالحييييل , في شيهانته , الحرّهـ, اللي صانته , ما خانته ما خانته . . |
.
. جيت اسلِّم, و آخذ الاَخبار, و اَسمَع, و آتكلَّم , , , , يا مســــافر, السَفَر! كــــــافِر وِ قطعَه, مِن جهَنَّم . . |
.
. ليسَ هُناك أوقَع على النفس, و أشَدّ إيلاماً, و أبلَغ أثَراً ! مِن مرارَة الفَقْد . . |
.
. كَفىَ آهات , وْ كفايه لا تلَعثَم, و اِترك, الــ : هيهات , , , تفضّل, لا ترَدّد يافديتك: هااااااات . . |
.
. http://up.arab-x.com/Aug11/C3i81865.jpg حتى المساجد قلبتوها لــِ دَقّ الحَنَك!! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أقلقتو المجتمع, و ازعجتو المسلمين افواهكُم كَنّ فيها طَقّ طار, و تَـنَك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, دوّختو الراكعين, السُجَّد, الخاشعين :) . |
.
. مثل ما فــ الشعر: تفكير, و اِستلهام , و إجابات أسئله,و اِحلول, و اِستفهام !! , , , يكون الحُبّ: سَم, وْ تَمّ, و اِستسلام . . |
.
. الحُبّ ماهو بالطَلَب والتّرَجّي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و مافيه لا تكفى, ولا فيه نَخوَهـ إما يجي بــ اِحساس صادق, ينَجّي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولاّ نكون اِثنيننا مِثْل الاخْوَهـ ما مَرّني غيثِك.. وَ لاَ زال عَجّي ,,,,,,,,,,,,,,,,,, لقيت اَحاسيسِك ضعيفه, و رَخوَهـ . . |
.
. يا ذااا, البُعْد يخلّيك اِنهزامي بَحْت عَدوّ, الوَعْد , , من اسبابه! يدَوّي نبض قلبي, مِثْل صوت, الرَعْد .... مِن جِدّ :) . . |
.
. طَبْع الرَجُل دائماً مِتعوّد الجُرأه ,,,,,,,,,,,,,,,, بالصدق يبدا حَديث الشوق و يْبادِر ولاّ الخَجَل! و الدلع, و الصَمْت! للمرأه ,,,,,,,,,,,,,, وْ لا تقبل الخاين, المِتْغَطرس, الغادِر . . |
.
. يا صاحبي تابع معي.. دام رايق ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, بَقول لك كلمه من الراس.. وَلاّ: بلاش.. يمكن من كلامي تضايَق, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لو قلت: فعلاً مِن تغَلاّ! تَخَلاّ . . |
.
. أقلَقتي الحُبّ من خوفِك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, هوْ مابعَد سار في دَمِّك؟! وْ ربّي لوْ اِنّه دخَل جوفِك!! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تَنسين فِعْلاً حليب اُمِّك . . |
.
. شَمَّر.. وِ تشتاق السما للتضاريس ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و الاَرض تعطي للنجوم التحايا يالعنبو مَن لا يحِبّ السناعيس ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و ياخيبة اللي ما يعِزّ الطنايا ماهو كلام النِتّ, و الشعر, و الفيس ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لا واللْه الاّ من بياض النوايا الحَقّ! شَمسِه صافيه, تَلْعَن اِبليس ,,,,,,,,,,,,,,,, و الصِدْق! تنبض به عروق, وْ خلايا . . |
.
. لَن يُصلِح بشّار.. ما أفسَد الأسَد . . |
.
. عشرٌ أدبَرَت, ولحِقها عشر اُخرى.. و أقبلت عشر العِتق من النار: اللهُمَّ إن كان ما مَضى مِن أعمالنا صالحاً! فتقبّله , و اصفح عنّا وتجاوز فيما أنت عليمٌ به, لجأنا لك خاشعين مُتضرّعين, ليس لنا مُنقِذٌ سواك, ولا باب سوى بابك الواسع, ولا رحمه إلا منك, سبحانك في عُلاك . . |
.
. و ما أدرانا!, لَعَلّها الليله.. ليلَة القدر: لما قصرت أعمار هذه الأمة عن أعمار الأمم السابقة، حيث أصبحت أعمارهم تراوح بين الستين والسبعين وقليل من يتجاوز ذلك كما أخبر الصادق المصدوق، عوضهم ربهم بأمور أخر كثيرة منها منحهم هذه الليلة، وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، أي أن قيامها والعمل فيها خير من العمل في ألف شهر من غيرها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.. ... المراد بالقدر: سُميت ليلة القدر بذلك لعدة معان، هي: 1. لشرفها وعظيم قدرها عند الله 2. وقيل لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، لقوله تعالى: "فيها يفرق كل أمر حكيم" 3. وقيل لأنه ينزل فيها ملائكة ذوات قدر 4. وقيل لأنها نزل فيها كتاب ذو قدر، بواسطة ملك ذي قدر، على رسول ذي قدر، وأمة ذات قدر 5. وقيل لأن للطاعات فيها قدراً عظيماً 6. وقيل لأن من أقامها وأحياها صار ذا قدر والراجح أنها سميت بذلك لجميع هذه المعاني مجتمعة وغيرها، والله أعلم ما ورد في فضلها: يدل على فضل هذه الليلة العظيمة وعظيم قدرها وجليل مكانتها عند الله ورسوله ما يأتي من القرآن 1. نزول سورة كاملة فيها، وهي سورة القدر، وبيان أن الأعمال فيها خير من الأعمال في ألف شهر ما سواها 2. قوله تعالى:" فيها يفرق كل أمر حكيم. أمراً من عندنا إنا كنا منزلين"، حيث يقدر فيها كل ما هو كائن في السنة، وهو تقدير ثان، إذ أن الله قدر كل شيء قبل أن يخلق الخلائق بخمسين ألف سنة السنة القولية والعمليه "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه". أنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ويجتهد في الليالي المرجوة فيها ما لا يجتهد في غيرها من ليالي رمضان ولا غيره، حيث كان صلى الله عليه وسلم كما صح عن عائشة رضي الله عنها: "إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". في أي الليالي تلتمس ليلة القدر؟ تلتمس ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، خاصة في الوتر منها، سيما ليلتي ( إحدى وعشرين ) و ( سبع وعشرين )، وأرجحها ليلة سبع وعشرين فعن عمر رضي الله عنهما أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر".. وعند مسلم: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي" وعن عائشة رضي الله عنها كذلك: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان".. ذهب علي، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة من الصحابة، والشافعي وأهل المدينة ومكة من الأئمة إلى أن أرجى لياليها ليلتا إحدى وعشرين وثلاث وعشرين، وقد رجح ذلك ابن القيم رحمه الله وذهب أبي بن كعب رضي الله عنه إلى أنها ليلة سبع وعشرين، وكان يحلف على ذلك، ويقول: "بالآية أوالعلامة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الشمس تطلع في صبيحتها لا شعاع لها" وفي مسند أحمد عن ابن عباس أن رجلاً قال: "يا رسول الله، إني شيخ كبير عليل يشق عليَّ القيام، فمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر؛ قال: عليك بالسابعة" وعن ابن عمر يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين"، أوقال: "تحروها ليلة سبع وعشرين" ومن الناس من قال: إن وقع في ليلة من أوتار العشر جمعة فهي أرجى من غيرها، ولا دليل عليه، والله أعلم العمل فيها: أحب الأعمال لمن وفق وحظي بليلة القدر ما يأتي: 1. أداء الصلوات المكتوبة للرجال مع جماعة المسلمين، سيما الصبح والعشاء.. 2. القيام، أي الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" 3. الدعاء 4. قراءة القرآن 5. اجتناب المحرمات، دقيقها وجليلها ويمكن للمرء أن يجمع بين هذه كلها في الصلاة إذا أطال القيام، وسأل الله الرحمن واستعاذ به من النيران كلما مر بآية رحمة أوعذاب قال سفيان الثوري رحمه الله: (الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة، قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغب إلى الله في الدعاء والمسألة لعله يوافق).. قال ابن رجب: (ومراده ـ أي سفيان ـ أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر، وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها، والله أعلم؛ وقد قال الشعبي في ليلة القدر: ليلها كنهارها؛ وقال الشافعي في القديم: أستحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها).. أفضل ما يقال فيها من الدعاء: أفضل ما يقال فيها من الدعاء: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.. يردده ويكثر منه داخل الصلاة وبين تسليمات القيام وفي سائر ليلها ونهارها فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ إن وفقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".. وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: "أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك".. وبما يسره الله له من الدعاء والذكر.. علاماتها: هناك بعض العلامات التي يستدل بها البعض على ليلة القدر، ويعوزها كلها الدليل القاطع، وإنما هي اجتهادات وتخمينات لا يعتمد عليها، من تلك العلامات: 1. طلوع الشمس في صبيحتها من غير شعاع، كما استدل على ذلك أبي بن كعب رضي الله عنه.. 2. وكان عبدة بن لبابة يقول: هي ليلة سبع وعشرين؛ ويستدل على ذلك بأنه قد جرب ذلك بأشياء وبالنجوم، والشرع لا يثبت بالتجارب.. وروي عنه كذلك أنه ذاق ماء البحر ليلة سبع وعشرين فإذا هو عذب.. 3. أن ليلتها تكون معتدلة ليست باردة ولا حارة.. 4. أن الكلاب لا تنبح فيها وكذلك الحمير لا تنهق فيها.. 5. أن يُرى نور.. 6. الملائكة تطوف بالبيت العتيق فوق رؤوس الناس.. 7. استجاب الله دعاء البعض في ليلة سبع وعشرين، وإجابة الدعاء ليست دائماً علامة صلاح، فالله كريم يجيب دعوة المضطر ولو كان فاسقاً أوفاجراً، وربما تكون إجابة الدعاء في بعض الأحيان من باب الاستدراج.. وأخيراً احذر أخي الصائم أن ينسلخ رمضان ولم تكن من المغفور لهم، فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال: "آمين، آمين، آمين!"، قيل: يا رسول الله، إنك صعدت المنبر فقلت "آمين، آمين، آمين"، قال: "إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له، فدخل النار، فأبعده الله، قل: آمين؛ فقلت: آمين؛ ومن أدرك أبويه أوأحدهما فلم يبرهما، فمات، فدخل النار، فأبعده الله، قل: آمين؛ فقلت: آمين؛ ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك، فمات، فدخل النار، فأبعده الله، قل: آمين؛ فقلت: آمين" واعلم أن الأعمال بخواتيمها، فإذا فاتك الاجتهاد في أول الشهر فلا تغلب على آخره، ففيه العوض عن أوله.. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير عباد الله أجمعين، وعلى آله وصحبه وأزواجه الطاهرين الطيبين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوه وفضله وكرمه، آمين.. والله سبحانهُ أعلم . . |
.
. اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي . . |
.
. الثوار يعلنون: القبض على القذافي والتحفظ عليه في مكان آمن.. أعلن مصطفي عبد الجليل رئيس المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا، مساء الأحد، أنه قد تم إلقاء القبض على سيف الإسلام القذافي، والتحفظ عليه في مكان آمن. وفي مقابلة هاتفية مع قناة "الجزيرة" الفضائية، قال عبد الجليل: إنه قد تلقى أنباء مؤكدة بالقبض على سيف الإسلام، وأنه قد تم التحفظ عليه في مكان آمن، وأن كتيبة الحراسة الخاصة بالقذافي قد ألقت أسلحتها، بينما لم يتم القبض على القذافي حتى الآن، مشيراً إلى أن القبض عليه يعني نهاية الحرب وإعلان انتصار الثورة. وقال عبد الجليل: إننا لن نمس أي شخص من أبناء القذافي بسوء، وسوف يتم التحفظ عليهم http://up.arab-x.com/Aug11/n6S66468.jpg كوْندليزا : سولفي شَخْبارهـ القذافي!! ,,,,,,,,,,,,,,,,, و عَلّمينا: كيف وضع الساعدي ذلحينه!! وضعهم عِند العَرب يا بنت رايس خافي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أنتي اللي تعرفينه زين يــَ كوينينَه :) . . |
.
. كَـأنهَا!! ..لاَ, لاَ.. كَـأنّ القمر هِيّ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, مَدري كَـأنّ الشَمْس تِغتاظ مِنْها مِعْ وَصْفَها! كِلّ الكواكِب وَ لاَ شَيّ ,,,,,,,,,,,,,,,,, و الاَرض تَهْمِس للسماوات عَنْها . . |
.
. اليوم جمعه.. ليل سبعه و عشرين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إدعو معي: يا جعلها ليلَة ٍ غير ليلَة قَدر يهَنا بها القلب, و العين ,,,,,,,,,,,,,,, و نلقىَ بها الغفران, و الفضل, و الخير . . |
.
. دائماً الذائقه لدى جيراننا في الكويت, مُرتَفِعَه جِداً, وهُم مَن يُحرّضون الشاعر على أن يَكون مُبدِع, و مُتألِّق دوماً.. وقَد كتَبْت عَن هذا الأمر في صحيفة عُكاظ: أن أغلب الشُعراء المُبدعون إنطلقو بتصريح مِن الذائقه الكويتيه الأعلى خليجياً.. وهَذا ليس إقصاء للذائقه السعوديه, والخليجيه بشكل ٍعامّ, والتي تتَمَتّع برُقيّ وتميُّز, ومقدِرَه على التفريق بين الغَثّ والسمين.. إنما لَمِست ذلك مِن خِلال تجرُبه ومُعاصَرَه تراكُميه.. . . |
.
. كُلّما إستقَلّيت بــِ رأيك!, كُلّما كان ذلِك دافِـع لإستقرارك الفِكري . . |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 06:23 PM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شبكة المرقاب الأدبية