كشف عن أسرار سجنه والسنوات العشر العجاف ومنعه من السفر براً وبحراً وجواً
الشيخ عايض القرني: انتميت للإخوان المسلمين وأعيش في قصر فخم بـ7 ملايين ريال الثلاثاء 11 مايو 2010 أيمن حسن - سبق - متابعة : خلال لقاءه في قناة إم بي سي برنامج ( نقطة تحول ) .. لقاء الشيخ الدكتور عائض القرني.. * هذا الكتاب يجب تسميته "كيف تكون خبيثا؟" يعد القرني نفسه خدين الكتب، في قصة على مدى أكثر من 35 سنة، فهي التي شكلته كداعية وإنسان، والكتاب النافع مصدر الترقي، لكنه لا يؤيد قراءة كتب الالحاد والزندقة، والكتب التي تعلم السرقة والابتزاز. " بعض الروايات أنا قرأتها تعلم الابتزاز وتعلم الخيانة، حتى عندي كتاب "كيف تمسك بزمام القوة" لروبرت جرين، قلت الواجب يسمونه كيف تكون خبيثا؟". * نزار قباني "متنبي" عصرنا، فكيف أحرم نفسي هذا الإبداع؟ يرى القرني أن نزار قباني هو" أقوى الشعراء على الإطلاق في هذا العصر، وفي الإبداع وصناعة الكلمة أعتبره (متنبي) عصرنا، ومعجب جداً بقصائد له وأحفظها واستدل بها في المحاضرات، والصحابة كانوا يستدلون بامرئ القيس، فالحكمة ضالة المؤمن". ويضيف القرني: " لكنني أرفض أشعاراً له وأرفض أبياتاً وأرفض أفكاراً وأردها، بحكم أني صاحب عقيدة وإيمان". لكن هذه العلاقة لم تكن هكذا على مدى حياة القرني الذي يقول: " في صغر سني، لم أكن أدخل مكتبتي دواوين نزار قباني، لكن عندما كبرت وأصبح عندي علم وعندي رشد، وعندي عقيدة الحمد لله أنا أقرأ الجميع، وآخذ المفردة الجميلة والبيت الجميل، وأقرأ روايات شكسبير المترجمة، وسافرت للشاعر الإيراني سعد الشيرازي إلى طهران وأخذت ديوانه". * هذه قصتي مع الإخوان يقول القرني: " أنا انتميت إلى فكر الإخوان في الكلية يمكن في أول الكلية 3 سنوات أو 4 سنوات، وجلست مع الإخوان 4 سنوات، لكني لا أحب التقييد، أو أكون في إطار واحد، أنا أحب آخذ الحسن والجميل إن كان عند الإخوان المسلمين أو عند السلفيين، أو عند أي كاتب، أو أي مفكر، لكن مظلة الإيمان والتوحيد الذي أحمله ديني، فأرحت نفسي بعد 4 سنوات". * لم أرفض وجود القوات الأمريكية في السعودية إبان حرب الكويت.. يكشف القرني عن موقفه من دخول القوات الأجنبية إلى السعودية إبان حرب الكويت ويقول: "سوف أفاجئك أنني لست من الرافضين لوجود القوات الأجنبية، وقد تدربت ولبست البدلة، من المتطوعين وصورتي محفوظة في جريدة "الرياض" وجريدة " الجزيرة" وألقيت خطب تأييد للدولة، وزرت الجيش سواء في البحرين أو في الشرقية ". * أنا شاركت في النصيحة التي رفعت للملك فهد.. يعترف القرني بأخطائه ويقول: "طبعاً أنا شاركت في النصيحة التي رفعت للملك، فهد خادم الحرمين، وأنا لا أتبرأ من هذه، وقع عليها الشيخ بن باز والعثيمين". ويضيف إن المشكلة كانت في "نشرها والتشهير فيها، وليس مضمون الرسالة التي هي النصيحة، لأن الدولة قالت نقبلها، لكن أسلوبكم الذي فعلتموه، هو تشهير بنا، أنا أعترف بكل شيء وقع مني، لكن أنا أيدت الدولة في المواجهة والاستعانة بالقوات الأمريكية، ولبست البدلة وهذا ثابت". * تجربتي في السجن "تلك عشرة كاملة" يقول القرني "مكثت في السجن عشرة أشهر، نظمت فيها قصيدة أربعة وأربعين بيتاً، وهذه القصيدة وجهتها لصالح بن حميد إمام الحرم، أنا مدحته لأنه أثنى على موقف المسلمين وندد بضرب " قانا" ( إشارة إلى مذبحة قانا في لبنان)، ففهم أني أتكلم على الحكومات والأنظمة والخطباء، وحقق معي في القصيدة عندما كنت في جدة في السجن السياسي، " تلك عشرة كاملة " أما في نقلي من أبها إلى الرياض، فكان بمشورة مع الشيخ بن باز، وأشار على الشيخ بن باز أن أكون عند الأمير سلمان في الرياض، ومكثت في الإقامة في الرياض، ومنعت من السفر براً وبحراً وجواً، ومنعت من الوظيفة، ومن استكمال رسالة الدكتوراه، ومن الإعلام والمحاضرات، لمدة عشر سنوات، وتلك "عشرة كاملة" فلما جاءت ضربة الأبراج في أمريكا، ذهبت إلى قناة " الجزيرة" وألقيت خطاباً معتدلاً متسامحاً، فجاءت الدولة وقالت الآن خلاص، توكل على الله، وألق ما عندك، فرب ضارة نافعة. * هذا ما اكتشفته في سجني طرح القرني مجموعة الأفكار والرؤى التي اكتشفها في سجنه ومهدت لتغيير حياته فيما بعد وقال: " أولاً: لابد أن نعذر الناس ونفهم حجتهم. الأمر الثاني: لا يجب أن يعتقد الإنسان أن الناس متآمرون عليه ومتربصون به. ثالثاً: إننا اذا قرأنا الثقافات المختلفة ازدادت مداركنا، "وقل ربي زدني علماً " فعلينا أن نوسع عقولنا,أن نقبل الحوار، أدركت أننا يجب أن ننظر في العفو، وكتبت في كتاب "لا تحزن" عن "العفو العام" إنني لا أحقد على من سجنني، ومن أساء إليَّ". * خطابي التجديدي يواجه بالرفض في المؤسسة الدينية وطرح القرني ما أثير من جدل حول تجديد خطابه الديني ومشروعه الدعوي وقال: " إذا كتبت مقالاً أو رأياًَ فيه شيء من التجديد أو تطور في الرأي، أواجه بالرفض من بعض أصحابي، في المؤسسة الدينية، ومن بعض الكتاب المخالفين، الذين إن بقينا على رأينا قالوا إننا نحمل التطرف والإرهاب، وإن رجعنا قالوا تلبسنا أثواباً جديدة وغيرنا جلودنا للمصالح"!! لكن القرني يؤكد المضي في مشروعه ويقول: " فالحقيقة قد لا تعجب أحداً، ولذلك عليك أن تصلح برأيك وتستمر في مشروعك". ويرى أن النقد دليل حيوية ما يقدمه ويقول مستعيراً المثل الصيني " الجالس على الأرض لا يسقط، فما دمت أنقد، فأنا عندى شيء أقدمه للناس". * وأنا أقول من هذا المنبر:"ما اشترى ذمتي أحد " وعندما سأل مقدم البرنامج، إن كان قد تم شراء ذمم عائض القرني وآخرين، فغيروا مواقفهم السياسية المتشددة، أو المختلفة في وقت من الأوقات، وأصبحوا الآن تحت عباءة الدولة والسلطان أو كما يطلق عليهم "علماء سلطة" قال القرني: "لا يوجد مسؤول في الدولة اشترى ذممنا، وأنا أقول من هذا المنبر: ما اشترى ذمتي أحد، وأنا أقول كلمة الحق، لكن كلمة الحق التي أقولها الآن هي بالحكمة التي طالبنا بها الله عز وجل، كنا نعرض العرض على المنابر يوم الجمعة، وكنا ننقد الدولة في خطب الجمعة، ولما قرأت كلام العلماء علمت أن هذا ليس صحيحاً، فهذا تشهير وتجريح، وعندما أرسل الله موسى وهارون قال " فقولا له قولاً ليناً... "، وأيضاً " أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"، وأنا أكتب خطابات وأرسلها إلى صناع القرار، وأنصحهم، وأنا لا أبصم على كل شيء ولا أوقع على كل شيء". * مشروعي الإسلامي هو "لا إله إلا الله، محمد رسول الله " الذي تقوم عليه الدولة ولكن القرني لا ينفي مساندة مسؤولي الدولة له ومساندته، مؤكداً أن التغيير لم يكن في مشروعه، وإنما في المنهج والأسلوب، "أنا طبعاً مع المشروع العام الذي تقوم عليه الدولة والمؤسسة، وهو مشروع الإسلام، طبعاً بعض الطرح ما يعجبهم حتى يتصلون بي، وفي بعض المقالات أذكر، كلمني بعض المسؤولين، قالوا لي: ليش تطرح مثل هذا مع العلم منعوها من الصحافة، ومقالات كتبتها في " الشرق الأوسط" اعترضوا عليَّ، فليس معناها أني أوافق في كل جزئية، وبعدين أنصح أنا الدولة، أكتب لهم خطابات، منها خطاب للملك أوصلته إليه، وبعض النصائح للمسؤولين صناع القرار، ولا يعني ذلك أني أبصم على كل شيء ولا هم يريدون مني ذلك، لكن في التوجه العام أنا أخدم القضية، وهي المشروع الإسلامي "لا إله إلا الله، محمد رسول الله " الذي تقوم عليه الدولة." * بناتي يشاهدن " إم بي سي" الدوسرى: أنا فوجئت يا شيخ، أن بناتك وهن في المرحلة الجامعية، يشاهدن " أم بي سي"، يعني بناتك شابات، كيف تسمح لهن يشاهدن قنوات كانت في فترة من الفترات مرفوضة، يعني فضائيات قد يكون فيها الغث والسمين؟ القرني: أولاً بناتي حافظات القرآن ومتدينات، ومحجبات منقبات، لكن يدرسن في الجامعة، وفي وسط، يأخذن الجيد ويتركن الرديء، طبعاً من الجيد برنامجك "نقطة تحول" والبرامج الحوارية، والبرامج التي فيها خير، ونحن عندنا رقابة في البيت، لكنني ضد الإغلاق تماماً، وضد الانفتاح تماماً، نأخذ الجيد من أي جهة والبرامج المفيدة وأيضاً لا ننساق وراء برامج لا تخدم رسالتنا وتتعارض مع ديننا، فأنا مع بناتي أعيش الحوار وأعيش الحب، لأجل أن يفهمن عني وأفهم عنهن. * أقف من المرأة والاختلاط موقفاً وسطياً يقول القرني: "أنا أقف موقفاً وسطياً من قضية المرأة، بعض الناس يدعو إلى خروج المرأة ومشاركتها، وصار الأمر وكأنهم وكلاء شرعيين عن المرأة، يرددون المرأة مظلومة ومهضومة .. وأنا أيضاً ضد المد الذي أنهى حقوق المرأة، وجعلها كأنها مخلوقاً ليس له حق، وأنها لا تشارك ولا يكون لها عمل ولا وظيفة، نحن لدينا ثوابت إسلامية، المرأة تشارك معلمة وداعية وتشارك حتى في التجارة بحدود وضوابط، فأنا مساراتي معروفة وألقيت هذا في الدروس والمحاضرات، فلست مع التحلل وتبرج المرأة وسفورها، مثل المجتمع الغربي، ولست مع حجر المرأة على منهج طالبان "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً " هذه هي الأفكار التي وصلت إليها بعد القراءة والاطلاع. * هل تبغاني أسوي بيت طين عشان تقول عليَّ زاهد العصر وإمام المتقين؟ وعن حياته في قصر فخم تبلغ تكلفته نحو 7 ملايين ريال، ومظاهر الرفاهية والبذخ التي يعيشها، وهل تتنافى مع شخصية رجل الدين قال القرني: " أنا من الطبقة المتوسطة، لست مع الوزراء والأمراء أو بعض القصور التي تمشى فيها بالكيلوات، ولست أنا في بيت من طين.. الإسلام يقبل أن يكون فيه غنى، وكان بعض الصحابة من الأغنياء والأثرياء، بل من كبار الأثرياء في العالم كانوا من الصحابة". وأضاف القرني: "أنا لست مع البذخيين، لكن هل تبغاني أسوي بيت طين عشان تقول عليَّ زاهد العصر وإمام المتقين؟". وعن مقارنته بكبار علماء المملكة من الجيل الماضي قال: " ابن عثيمين نعم عالم، ودخله بس (على قدره)، لكن في الأخير الحمد لله بنى فيلا، وبن باز كان يسكن في قصر كبير، وهو أفضل العلماء عندنا". وأكد القرني أن الوسيلة التي حصل منها على ماله هي علمه وكتبه. وأكد القرني أنه يقبل الهدية وقال "أنصحك إذا أعطيت هدية، اقبلها، لأنه في الإسلام لا نرد الهدايا، بشرط أنك ما تغير موقفك من الحق، أو أن يشتري ذمتك في شيء .. لكن بإمكانك توظف الهدية في أمر آخر، مثلما كان يفعل الشيخ بن باز، وبن عثيمين أخذ هدية مرة وبنى بها مسجداً وسكناً للطلاب". وأضاف القرني: " أنا أبشرك من أهل الخير، بنيت 36 مسجداً في الجنوب، عندنا جمعيات الفقراء، والأيتام وحفر الآبار". * الداعية الذي ينساق وراء السلطة في الحق والباطل، لا يستحق كرسي الدعوة ورفض القرني انسياق الداعية وراء السلطة أو الجماهير وقال: " أعتقد أن الداعية الذي ينساق وراء السلطة في الحق والباطل، لا يستحق كرسي الدعوة، والداعية الذي ينساق وراء الجمهور في الحق والباطل، لا يستحق هذا المنصب التشريفي". كما تحدث عن قصيدة "لا إله إلا الله" التي غناها محمد عبده والجدل الذي دار حولها، وأبدى القرني عتبه على محمد عبده لإدخاله الموسيقا في الأغنية. |
مركز السريّع الإعلامي..
منقول غرمت الشرطة السنغافورية صباح اليوم سيدة سعودية 500 دولار سنغافوري (1200 ريال) وذلك لبصقها العلك في إحدى الحدائق العامة وهو ما يعد مخالفة صريحة وفقاً للقانون السنغافوري . وحررت الشرطة المخالفة ضد السيدة السعودية (39 عاماً) والتي كانت برفقة أبنائها قادمة من ماليزيا في رحلة سياحية، وتم الطلب منها بتسديدها أثناء مغادرتها عن طريق مطار سنغافورة، وفي حال تكرارها المخالفة سيتم مضاعفة العقوبة عليها . وأبلغت السيدة السعودية رجال الشرطة بأنها لم تكن تعلم بأن العلك ممنوع في سنغافورة، وحينها تم اطلاعها بأن أنواع العلك العادية ممنوعة باستثناء العلك الطبي الذي يباع في الصيدليات، وأن مخالفتها لم تكن من أجل مضغها العلك إنما لبصقها ورميها على الأرض بدلاً من وضعها في سلة المهملات المنتشرة في الحديقة وخارجها . وكانت السيدة السعودية برفقة أبنائها في حديقة "مونت اميلي بارك" في سنغافورة، وأثناء خروجها من الحديقة قامت بإلقاء العلكة من فمها إلى الأرض، وتم إيقافها من قبل رجال الشرطة الذين شاهدوا المنظر وطلبوا منها التخلص من العلكة وقاموا بتحرير المخالفة ضدها. يشار الى أن سنغافورة منذ عام 1992 أقرت قانوناً بمنع العلك في سنغافورة بأكملها للمحافظة على النظافة في الأماكن العامة والخاصة، ووضعت غرامات مالية من 500 الى 1000 دولار كندي، وفي عام 2004 سمحت بنوعين من العلك لا تباع سوى في الصيدليات فقط الأول الذي يساعد المدخنين في الإقلاع عن التدخين والثاني الذي يستخدم لتنظيف الأسنان.. تعليق: شاريته بنص ريال وتفلته بـ(1200) ريال.. teeth: ليتهم خلوها تنظف الحديقه مع الغرامه عشان تعرف تتفل مره ثانيه مشكلة السعوديات.. أنهن اذا ذهبن الى الخارج .. يعملن بأنظمتهن في السعوديه.. اللي تفكّر نفسها في شارع البطحا .. و اللي تفكر نفسها في حي النظيم.. عشان كذا انا مع تشجيع السياحه الداخليه.. عشان نحافظ على تفالنا في ديرتنا و نحافظ على فضايحنا في الداخل.. |
مركز السريّع الإعلامي
متابعات قالت صحيفة " الشرق " القطرية " ان الشاعر القطري علي الغياثين المري قام برفع دعوى قضائية أمام محاكم أبوظبي بشأن عملية تلاعب في التصويت في مسابقة "شاعر المليون"، مما أدى إلى إخراجه من المنافسات، وقد تحدد تاريخ الحادي والثلاثين من مايو الجاري موعداً لإعلان المدعى عليهم في هذه القضية، وهم هيئة أبوظبي للثقافة والتراث بصفتها الاعتبارية، وشركة موبايل تليكوم جروب (الشركة المسؤولة عن استقبال رسائل التصويت) و مؤسسة اتصالات. وأضافت الصحيفة: أن الغياثين توصل إلى بعض المعلومات التي أنبأته بوجود نتائج غير صحيحة في التصويت، مما أدى به للخروج من المنافسة للقب كان هو الأقرب له. فقام برفع (الدعوى رقم 486/2010 مدني كلي — أبوظبي) مختصما كلاً من هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وشركة موبايل تليكوم جروب، ومؤسسة اتصالات، ويطالب بكشف تفاصيل التصويت بشكل واضح أمام القضاء، لتبيان ما حدث بالفعل في تلك الجولة، ومطالباً بـ 15 مليون درهم إماراتي تعويضا عن حقه الأدبي والمالي. في نفس السياق علمت "الشرق" أن هنالك بعض الإقالات التي طالت عدداً من العاملين في المؤسسات المذكورة، ممن كانوا على صلة وثيقة بالبرنامج بشكل أو بآخر. |
مركز السريّع الإعلامي
متابعات http://www.saudiyoon.com/newsm/11399.jpg سعوديون - الرياض : أجاز الشيخ عادل الكلباني الغناء بشرط أن يكون بنية الترويح، وألاّ يكون الكلام فاحشاً حسب قول "ابن حزم"، وقال: يجب ألاّ يكون الغناء الهم الأوحد للشخص، وأنه "لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً". وقال الكلباني في حديث لـ"الوطن" أمس: إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح ، و الإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء. كما أجاز العرضة النجدية و الخبيتي و السامري و المزمار الحجازي. واستشهد الكلباني بالإمام النووي و ابن كثير في جواز ذلك في المناسبات والأفراح والختان. وأردف الكلباني قائلاً "أنا أجيز الغناء والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع أيضاً يجيزانه، فلو جاء التعاون من شخص يجيز الغناء فلا بأس، أما أن يأتي من شخص يحرم الغناء فهنا المشكلة". واعتبر أن الشيخ عائض القرني يمر بـ"غفلة الصالحين" - على حد تعبيره – وقال: "عائض عرف عنه أنه يحرم الغناء، ويأتي بعد ذلك ليتعاون مع مغنٍ ويقول إنه بسبب جمال صوت المغني تعاونت معه"!. واستغرب من بعض التيارات الإسلامية في نزوعها لتبرير أخطاء بعض المشائخ مهما كانت واضحة لأنهم من "محبيه"!، وقال: لو أن الشيخ يوسف القرضاوي أخطأ وصافح امرأة أجنبية لشنوا عليه حملة، بينما لو فعل ذلك على سبيل المثال الشيخ سلمان العودة، أو الشيخ محمد النجيمي، أو الشيخ عائض القرني، لقالوا: مصلحة عامة، والدنيا تغيرت!. وعن اللغط الذي تسبب فيه الشيخ محمد النجيمي وما صاحب ظهوره مع النساء قال الكلباني: "لو قال النجيمي أنا أخطأت فلا بأس، ولكن أن يكابر ويبرر الخطأ إسلامياً، فهنا المشكلة، وقوله إن هذا اختلاط عارض، وهذا غير عارض، فهنا البداية في استخدام الدين في تبرير الأخطاء"، مؤكداً أن (الخطأ الكبير) - على حد وصفه - الذي وقع فيه النجيمي هو موافقته للشيخ عبدالرحمن البراك في قتل مستحل الاختلاط، وهذا من المتناقضات. وأكد أنه لا ينتقد القرني والنجيمي كأشخاص، بل إنه ينتقد أفعالهما وما يحز في نفسه - حسب قوله- أن تقع الهفوات ممن تشرئب لهم الأعناق, مشيراً إلى أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية، مبيناً أنه ليس له أي عداوات مع المشائخ، فهم "في مكان السمع والبصر"، مضيفاً أن البعض يعتقد أنك إذا اختلفت مع شخص في جزئية أنك مختلف معه كلياً، وقال: يجب أن نقدر العلماء ولا نقدسهم. وتابع: إذا أخطأ شخص فيجب ألاّ نحسب خطأه على الدعوة، بل يحسب على الشخص نفسه، أحبوا من تشاؤون من المشائخ، ولكن يجب أن يكون للشخص حاجز، فإذا أخطأ وخالف الكتاب والسنة فقل (العذر والسموحة) فلا يمنع أن تخالف من تحب. المصدر : جريدة "الوطن" الرابط: http://www.saudiyoon.com/news-action-show-id-11399.htm |
أجرى الزميل الاعلامي : ضيف الله سعود الغنامي عمليه جراحيه تكللت بالنجاح
وهو بصحة جيده بمستشفى عفيف العام . والغنامي قدم شكره لمدير مستشفى عفيف العام الاستاذ : سلطان الهاجري على ما وجده من اهتمام وعناية في المستشفى والشكر موصول لمدير قسم الجراحة الاستشاري : نزيه يازجي واخصائي التخدير الدكتور : حسان حسن و كذلك الممرض بدر محمد وقدم الغنامي شكره لمن زاره في المستشفى واطمأن عليه او اتصل به وعلى راسهم الشيخ بدر بن قاعد بن قشعان بن عميره والشيخ مشاري بن مجاهد ابو سنون والشيخ ضيف الله بن قاعد بن عميره والعقيد عبدالرحمن الدعجاني مدير جوزات عفيف والنقيب عوجان العتيبي مدير مرور عفيف والمقدم مناحي بجاد ومدير مكتب وزارة التجاره الاستاذ محمد ناصر وابدى ان هذا شعور من قبل محبيه وليس مستغرب عليهم وسيغادر المستشفى في اليومين القادمين ان شاءالله.. و مركز السريّع يقدم التهنئه لابو سعود على نجاح العمليه و الف لا باس عليه.. http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/d4343df944.jpg ابو سعود على السرير الأبيض |
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]مركز السريّع الإعلامي
متابعات http://www.saudiyoon.com/newsm/3956.jpg كشف منفذ أحكام القصاص السياف نايف البيشي تفاصيل حياته وأسرار مهنته مزيلا الصورة المرسومة عن " السياف" في أذهان الكثير من الناس, مشيرا الى أن مهنته ، قاطع أرقاب المحكوم عليهم شرعا بالقتل بالسيف ، تحتاج إلى قوة بأس ورباطة جأش، وضمير حاضر بكل قوته إيماناً بقضاء الله وقدره .. ويوضح البيشي انه دائما ما يتريث قبل تنفيذ الاحكام أملاً في عفو اوتنازل تعتق رقبة محكومة قائلا :" قبل تنفيذ الحكم احاول الذهاب الى ورثة الدم واقناعهم بالتنازل فيما اعمد الى حركات تمويه بالسيف قبل التنفيذ ..فالبعض يرق قلبه على المحكوم ويتحقق العفو باذن الله وهو ما حدث في مواقف عدة ". البيشي يبلغ من العمر 29 عاما ، ويحمل شهادة الثانوية العامة ودبلوم الكترونيات ، مشيرة الى أنه يطمح لاكمال الدراسة في جامعة نايف للعلوم الأمنية. وفيما يلي نص الحوار: * بداية نريد معرفة نبذة عنكم ؟ - نايف بن ناصر بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن عون العامري البيشي من قبيلة بني عامر في بيشة، عمي شيخ القبيلة ووالدي من أعيان ووجهاء القبيلة، حاصل على شهادة الثانوية العامة ودبلوم الكترونيات لمدة سنتين ودورة حاسب آلي، حديث الزواج وانتظر أول مولود بعد أشهر قليلة، أحب الكتابة والقراءة والسفر ورعاية الأبل. * كيف كانت ردة فعل زوجتك عندما عرفت أنك (سياف) ؟وهل تحدثها عن القصاص؟ - عندما تقدمت لخطبتها ، وعرفت على الفور أنني سياف فوجئت بموافقتها فورا وترحيبها بي بالرغم من المعارضات التي حصلت من بعض أقاربها , لكنها لم تبالي بأحد والحمد لله . واتممت الزواج بأسرع وقت " خوفا من أن تتراجع عن قرارها ". والحمد لله حياتنا تملاؤها السعادة ولا يخالطها أي شوائب ، فيما يخلو بيتي من أجواء وحكايات احكام القصاص التي انفذها. * هل تحرص على اكلات معنية؟ - أحب وأفضل دوماً وجبة مكونة من لحم الخروف المشوي وخبز البر البلدي والسمن البلدي والزبد البلدي من إنتاج البيت وبالتحديد من عمل الوالدة "حفظها الله" وعسل السدر والقرصان البلدي من إنتاج المنحل الخاص وحليب الأبل البلدي واللبن البلدي و" قولوا ما شاء الله تبارك الله". * حدثنا عن نظرة جيرانك والناس ؟ - بالنسبة لجيراني ليس بيني وبينهم إلا كل إحترام وتقدير، وليس هناك نفور أو نحو ذلك لا من المقربين ولا من العامة. وعندما آتي للمناسبات التي اعزم فيها ألاقي كل ترحيب من "المعازيب" والمعازيم، وكل منهم يرغب أن أجلس بجانبه. * لو لم تكن سيافاً.. ما هي المهنة التي كنت تودها ؟ - كنت أفكر في صغري وأحلم أن أكون قاضياً، ولكن القضاء صعب جداً, وسخر الله للقضاء من هو قادر عليه – وبعدها لم أفكر إلا في هذه المهنة ووفقت فيها والحمد لله ولن أفكر في غيرها أبداً ولن أتركها حتى ولو اصبحت أغنى الأغنياء. * سمعنا أنك صاحب قصص وروايات وكاتب - فهل هذا صحيح ؟ - نعم .. لكن كتاباتي محدودة وليست كثيرة لعدم وجود وقت لدي أحيانا , فقد قمت بمحاولة كتابة فيلم درامي يتطرق للمشاكل التي تدور في بلادنا "حماها الله" من سرقات وقتل ونشل وسلب وسطو مسلح واستدراج مشين وحرابة ، وتحدثت عن دور رجال الأمن البواسل بعد توفيق الله لهم بالقبض على هؤلاء المجرمين وما تقوم به الدولة في قطع دابر الشر من جذوره بالشرع والسنة النبوية حتى يتم تنفيذ أحكام الله فيهم ومقاضاتهم وصدور الأحكام عليهم - ويخالطها أيضا بعض الوجاهات الخيّرة في الدم والإصلاح في ذات البين ونجاح المساعي ومبادرة بعض ورثة الدم في العفو لوجه الله دون مقابل .. يعني أحداث شيقة جدا بعضها مستوحى من واقع عملنا وبـ"اللهجة العامية السعودية" . * ألم تنسق معك شركات منتجة أو مخرجين لانتاج هذا الفيلم الدرامي ؟ - أبدا ، وأتمنى ذلك قريبا * متى نفذت اول قصاص ؟ - أول قصاص نفذته بالرياض بثلاثة اشخاص , ولا أذكر متى بالتحديد فقد مضى عليه فترة طويلة , والحمد لله كان التنفيذ بأكمل وجه مطلوب وكان الخوف وقتها بعيد عني. * متي تبلغ بالتنفيذ؟ وما الترتيبات التي تتخذها قبل القصاص ؟ - ابلغ قبل القصاص بوقت كافٍ , وأصلي ركعتين ثم أجهز نفسي وأخذ السيف وأتجه برفقة الحرس المرافق لموقع التنفيذ. * تتعدد وسائل القصاص في المجتمعات الأخرى، هل تجد السيف أخفها وطأة؟ - السيف هو الرادع المهيب لكل من تسول له نفسه أن يرتكب جريمة ما، طائعاً للشيطان أو حتى مجرد تفكير فعندما يرى السيف هاوياً على رقاب المجرمين حتماً سيعدل عن ما مخطط له وثانياً السيف هو أسهل آلة ينفذ بها القتل ومريح للمنفذ به وسبباً في موته بسرعة فائقة لا تتجاوز 5 ثواني. * كم عدد السيافين في السعودية ؟ - الذين أعرفهم واسمع عنهم 7 أنا وواحد آخر بالرياض، وواحد بتبوك، وواحد بالمنطقة الشرقية، وواحد بمنطقة الباحة، وواحد بمنطقة مكة المكرمة وواحد بالمدينة المنورة هؤلاء هم الرسميين الذين أعرفهم. * ما متوسط الحالات التي تقابلكم شهريا ؟ - متفاوتة وغير محدودة، مرة إثنان، ومرة ثلاثة، ومرة عشرة، ومرة واحد ، متفاوتة يعني غير ثابتة، وأحيانأً يمر علينا شهور لا يأتينا فيها شيء. * موقف أبكاك وموقف لا يزال عالقاً في الذاكرة؟ - لا يوجد هناك مواقف أبكتني إلا العفو في ساحات القصاص ولايوجد مواقف عالقة في ذهني, وإن كان هناك شيء من هذه الأمور فلا يجوز للسياف ذكرها لأن السياف كمغسل الأموات يجب عليه كتم الأسرار ولا يجوز له الإفصاح عنها. ولا اعير اي اهتمام لاي مشهد كان , لأني لو سمحت لأي مشهد مؤثر أو حتى الجمهور المحيط بالساحة أثناء التنفيذ أن يدخل ذاكرتي ضاع علي التركيز وأفقد السيطرة على الضربة و" عقبها أخلف الله علي وعلي نفسيتي " ولكن الحمد لله هذا لم يحصل معي بتاتاً ولن يحصل إن شاء الله. * ما هو أول شيء تفعله بعد تنفيذ القصاص ؟ - أمسح سيفي وأعيده بجرابه، وأستقل سيارتي الرسمية، وأتجه الى البيت برفقتي الحرس المخصص دائماً معي عند الذهاب والعودة. وعندما أصل الى بيتي تاخذ زوجتي "أم سلمان" ثوبي إن كان ملطخا بالدماء لكي تقوم بغسله بنفسها. * عندما يذكر السياف تظهر لنا في المخيلة صورة رجل أسود ضخم.. لماذا اختلفت الصورة حديثاً؟ - وزارة الداخلية والمسؤولين بإمارة منطقة الرياض يريدون أن يوضحوا للناس أنه من الممكن لكل شخص يستطيع أن يعمل بهذه المهنة أن يكون منفذا لشريعة الله , ومصلحة العمل لا تنظر للون أو البشرة فالمسألة ليست باللون والإحتكار ونحوه إنما هي بالإيمان والقلب والعزيمة. * كيف يتم الالتحاق بوظيفة السياف؟ - من رأى في نفسه الجد والقدرة على ذلك فليتقدم الى وزارة الداخلية أو الى إحدى إمارات المناطق, وبالتأكيد سيجد كل قبول وترحيب – لكن هذه المهنة لها آلية محددة ولها تدريب خاص ولها إختبارات شفهية وعملية تطبيقية. ولا يوجد لها شهادات أو مؤهلات مشروطة ومطلوبة ، لكن القراءة والكتابة والفهم مطلوبة على من يتقدم لها. *هل هناك إقبال في الالتحاق بهذه المهنة؟ - هناك الكثير ممن يتقدم , لكن نادراً ما تجد من يتصف بالصفات المطلوبة ، فهناك من يتقدم وعندما يحضر مجرد حضور فقط لاول تنفيذ لا نراه بعدها. يجب على من يتقدم على هذه الوظيفة أن يكون قادراً عليها إيماناً وإحتساباً, وصحيح العقل حسب التدبير والتصرف قوي البينية لائق صحياً وجسمانياً وكثير من الشروط يجب توفرها فيمن يرغب التقدم لمهنة السياف. * هل لهذه المهنة حوافز ومكافأت ؟ وهل يتأخر صرفها؟ - ولاة الأمر حفظهم الله لم يقصروا معنا أبداً فقبل أن يكافؤني مادياً كافؤني معنوياً وبالنسبة لصرف المكافأت لا يأخذ وقتاً فالمسؤولين المختصين بها يسعون جاهدين دائماً في آلية صرفها فجزاهم الله خيراً. * هل نفذت القصاص بنساء؟ وهل التنفيذ بالسيف إم بإطلاق النار؟ - نعم نفذت القصاص بالنساء وبالسيف كالرجال. * هل تشجع ممارسة المرأة لمهنة السياف؟ - المرأة بذاتها ضعيفة , فتخيل إمرأة تقوم بتنفيذ القصاص ولا أظن أنه سيحصل ذلك، ولو حصل ذلك لكانت أم سلمان (زوجتي) أول إمرأة في السعودية تقوم بتنفيذ القصاص "ولكن أشجعها على القصاص في البصل والطماطم". *ما سبب تسمية الأملح والأزرق في بعض السيوف؟ - الأملح يقصد به المملوح الجميل جميل الشكل والمظهر , ويقال أيضاً أن المملوح يقصد به المسنون أي الحاد جداً. أما الأرزق فهو زراق السيف أي نهاية الربع الأول من نصل السيف وحتى نهاية الربع الثالث من نصل السيف , فهذه المنطقة تحديداً إذا أرتفع السيف للأعلى وضربت فيه أشعة الشمس يبرق ويكون لونه أزرقاً ويسمى ( بارق السيف) – وهذه طبعاً تدل على جودة حديد نصل السيف – فهناك بعض السيوف ليس لها بريق وهذا من رداءة حديد نصلها. *يقال إن مشائخ ورجال أعمال اعطوك سيوفهم الخاصة لتنفذ بها ؟ - يبحثون عن الأجر والمثوبة من الله , فجزاهم الله خيرا على ما يصنعون، لأن عامل هذه المهنة مأجور عند الله تعالى إن أحتسب ذلك ، فما بالك بمن يدخل سيفه وقفاً لهذه المهنة أو يشتري سيفاً ويعطيني إياه وقفاً للعمل به في هذه المهنة، وهناك من يعطيني سيفه لكي يشارك في الاجر في التنفيذ ثم نعيده له، وهناك من يهدينا إياه. وليس كل سيف آخذه من صاحبه, إلا إذا كان في حالة جيدة ومميزاته قريبة من سيوف القصاص وصالح للتنفيذ ، وإن كان غير ذلك فلا يمكن أن آخذه لكي لا يخذلنا ويخذل صاحبه أمام الله وأمام الناس أو ينكسر أو نحوه. *ما القصد من تنفيذ القصاص في احياء مدينة الرياض ؟ - هذا حسب توجيهات صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض "حفظه الله", حيث وجه بالتنفيذ في الأحياء بحثاً عن كثرة الناس الذين لا يرون القصاص لأخذ العضة والعبرة , وللتقليل من حدة المشاكل التي تكثر في بعض الأحياء , وهذا بعد نظر من سموه "حفظه الله" ، حيث إن فكرة سموه في تغيير المكان والزمان كانت ناجحة بنسبة 100% والحمد لله ووقع لها صدى مؤثر بين الناس والعامة ولكل من تسول له نفسه عمل السوء. مدينة الرياض مدينة كبيرة والكثير من الناس لم يحصل له ان شاهد تنفيذ القصاص بل يسمع به عن طريق نشرة الأخبار اويقرأه في الصحف المحلية – ولذلك كانت توجيهات سموه "رعاه الله " في مكانها. * لمن تريد ان توجه كلمة؟ - كلمتي للامير سلمان بن عبد العزيز امير منطقة الرياض :" وحشتنا يا بو فهد الله يطول عمرك وأشتقنا لك يا والدنا العظيم فأنت كل شيء لي بعد الله عز وجل حفظك الله للجميع وسدد خطاك". * أخيراً .. هل تخاف الموت؟ - لا أخاف الموت فالموت لابد منه طال الزمن أو قصر والأعمار بيد الله ولا أحد يعلم متى ساعته، فالموت حق وأنا مؤمن بالله ثم بالموت- لكن ما أخاف منه هو ما بعد الموت ونسأل الله أن يحسن خاتمتنا وإياكم , ولكن " أسأل المولى عز وجل ان يأتيني الموت وأنا قائم وسيفي بيميني أنفذ شرع الله في ساحة القصاص ".[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] |
كذب المنجمون و لو صدقوا
متابعات http://www.2wl7op.com/contents/newsm/1018.jpg المنجم حسن الشارني تونس – توقع الفلكي التونسي حسن الشارني الذي كان قد تنبأ بوفاة الأميرة ديانا وهلاك ملك البوب مايكل جاكسون الصيف الماضي “بوفاة غير عادية للرئيس باراك اوباما”، وقال “خلال عام ألفين وعشرة الخطر يحوم حول الرئيس اوباما وكل المنجمين متفقون على ان في وضعه الفلكي ما يرمز الى نهاية فجئية او مأساوية”، حسب قوله. وعن إيران قال الشارني أن طهران ستمضي في انجاز برنامجها النووي بالتزامن مع تطوير صناعاتها الحربية كأداة ضغط ومساومة مشددا على ان عام ألفين وعشرة لن يشهد أي عدوان خارجي ضدها. وحول طالع بعض الدول العربية خلال سنة ألفين وعشرة، قال الشارني أن الدلائل الفلكية تشير الى ان الرئيس المصري حسني مبارك سيواجه عدة متاعب صحية فضلا عن وفاة شخصية سياسية كبرى من دول الشمال الافريقي. وبخصوص المشاهير توقع الشارني وفاة المغني والممثل الفرنسي جوني هاليداي، وفوز فريق اوروبي بكأس العالم لكرة القدم التي ستحتضنها جنوب افريقيا الصيف المقبل. اما عن أحوال الطبيعية خلال العام المقبل فقال الشارني أن سنة ألفين وعشرة، ستشهد زلازل قوية ستخلف خسائر مادية و بشرية فضلا عن نزول امطار طوفانية غير معهودة و موجات جفاف قوية في مناطق اخرى. وكان الشارني قد اكتسب شهرة عالمية عندما تنبأ في لقاء تلفزيوني بثته إحدى القنوات العربية بوفاة ياسر عرفات في ظروف غامضة كما تكهن بوفاة البابا يوحنا بولس الثاني واغتيال إسحق رابين. وفي الشأن الايطالي توقع الفلكي التونسي ان يشهد عام ألفين وعشرة انتخابات برلمانية ايطالية سابقة لأوانها و”نهاية سياسية” لسيلفيو برلسكوني وعودة احزاب اليسار الى السلطة ثانية. وقال الفلكي حسن الشارني “يمكن القول ان سنة ألفين وعشرة ستكون سنة نهايته “برلسكوني” بصفة او بأخرى، نهاية سياسية وكذلك نهاية صحية لان حادث الاعتداء الاخير الذي تعرض له سيكون له تأثير كبير عليه” حسب قوله. واضاف الشارني في مقابلة صحفية مع وكالة آكي الايطالية للأنباء، ان نهاية حقبة برلسكوني “73عاما” خلال العام المقبل سترافقها أيضا نهاية حزبه “شعب الحرية” غير أن بقية احزاب الائتلاف الحكومي الايطالي الذي يقوده لن تمنى بخسائر كبرى رغم المظاهرات العمالية الكبرى والاضرابات التي ستعم كامل البلاد جراء ارتفاع معدلات البطالة وغلاء المعيشة، على حد توقعاته. وبخصوص الفاتيكان، توقع الشارني، والذي يطلق عليه البعض لقب “نوستراداموس العرب”، نجاح البابا بنيديكتس السادس عشر في اعادة الثقة المتبادلة مع العالم الاسلامي جراء عدم فهم وسائل الاعلام لما قصده من المحاضرة التي ألقاها في جامعة ريجنسبورغ الألمانية، والتي قال الشارني “انه تم تاويلها تاويلا خاطئا “مضيفا ان البابا “سينجح خلال العام المقبل في اعادة الاشعاع التاريخي للكنيسة الكاثوليكية واحياء الدوري القيادي للفاتيكان” على حد تعبيره. |
[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][B]مركز السريّع الإعلامي
حصري علي مد الله - مركز مسا - عفيف وسط حضور جماهري واستقبال كبير و مميز احتفى نادي عفيف الرياضي يوم السبت الماضي بلاعب المنتخب السعودي ونجم نادي الأتحاد سلطان النمري .. ولحظة وصوله بدأت الجماهير بالهتافات و الترحيب بنجم نجوم المنتخب السعودي النمري.. و قد بدأ الحفل بمباراة على شرف وحضور من اللاعب المحتفى به بين فريق نادي عفيف الأول وفريق الشباب وانتهى اللقاء بالتعادل 2/2 . وبدأ حفل التكريم بتكريم اللاعبين المميزين بنادي عفيف وتم توزيع الهدايا التذكارية بهذه المناسبة .. وبعد تناول البوفيه المفتوح المعد بهذه المناسبه ودع الجماهير نجم المنتخب السعودي بالتصفيق و الهتافات. وفي يوم الاحد وعلى شرف سعادة محافظ محافظة عفيف الاستاذ فيحان بن عبد العزيز بن لبده اقيم حفل ختام الانشطه الطلابيه بمسرحه الاداره وبحضور الكابتن سلطان النمري وروؤساء ومدراء الدوائر الحكوميه بالمحافظة وبعد انتهاء الحفل احتشدت الجماهير امام البوابة الرئيسيه لالتقاط الصور التذكاريه مع اللاعب حيث تدخلت الدوريات الامنيه والدفاع المدني لاخراج اللاعب من الموقع الا ان الجماهير اغلقوا الشارع العام امام السياره اللتي اخذت اللاعب من المسرح حيث اوقفوا السيارات امامه وكان الاخرون على الاقدام اغلقوا الشارع حتى تدخل الشرطه للمره الثانية. و قد عبر اللاعب سلطان النمري عن شكره لأهالي محافظة عفيف يتقدمهم محافظ المحافظه و قدم شكراً أيضاً لروؤساء الدوائر الحكوميه و الجماهير التي احاطته بالحب و التصفيق .. كما قدم شكره لمركز السريّع الإعلامي ممثلاً في مراسله علي مد الله الذي كان ضمن اللجنه التي نسقت لدعوة اللاعب و نسقت للحفل بشكل عام.. و هذه بعض الصور التي تم التقاطها.. http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/4cdfedc9da.jpg http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/c1785e2e00.bmp http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/63c083afb3.bmp http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/28351df417.bmp http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/b618801edb.bmp http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/bee775a3c3.bmp http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/e4d148bbd7.bmp http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/fdc6658b31.bmp |
قصيده بصوت سلطان بن عبدالعزيز
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=2WRZzGLE_QA&feature=related[/youtube] |
من خلال هذا المركز الرائع
عـــيـــــــــــــــدكم مبارك وتقبل الله طاعتكم ياحبي للمركز واكثر لراعيه |
حصري - المرقاب -مركز السريّع الإعلامي
شرطة عفيف ترفض استلام طفل الـ 4 سنوات التائه مركز السريع الاعلامي : عفيف قبل قليل و من قلب الحدث في محافظة عفيف ذكر مراسل ( مسا ): تفاجأ احد المواطنين عندما أبلغ شرطة محافظة عفيف عن طفل تائه عدم اهتمام أفراد الفرقة التي باشرت بعد البلاغ ورفضوا استلامه والبحث عن ذويه مما دعا المواطن للاتصال بالنقيب شرار المطيري مدير مباحث عفيف والذي أبدا تجاوبه وطلب من المواطن أبلاغ المحافظ لأهمية الوضع حينها تم الاتصال بمحافظ عفيف فيحان بن لبده والذي بدورة وجه شرطة عفيف وفرق الهلال الأحمر بالتوجه إلى مكان الطفل والبحث عن ذويه واستمر المحافظ بالتواصل مع المواطن المبلغ حتى وصول الفرق . فيما ذكر المواطن أن الفرق وصلت بعد توجيه المحافظ لهم وذكر أن الطفل يبلغ من العمر4 سنوات وقد بدا عليه أثر التعب والإعياء حيث أن مكان العثور عليه يبعد عن منزل ذويه 5كم تقريباً . ولقد تم نقل الطفل من قبل فرقة الهلال الأحمر السعودي إلى مستشفى عفيف العام للاطمئنان على صحته . وتم تسليمه لذويه لاحقاً بعد أن أضناهم البحث عنه . |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شبكة المرقاب الأدبية