المونديال الشعري الكبير 2002
 

نايف

الشعر ليس حكرا على احد
ولكن له ضوابط لا بد من التقيد بها

وهذا زمن العجائب

اخوي النايف لاهنت المصيبه اذاكان ما تدري هل مدعي الشعر الذي امامك ذكر ام انثى وياكثرهم في هذه الايام.

الاخ النايف


موضوع جميل و طرح رائع و لكن عندي مداخله


ماذا تقصد بالاعاجم في موضوعك فانت تقول لا يعنينا الاعاجم و من على شاكلتهم.

و بعد ذلك و ماذا على المرأه الشاعره اذا عمل لها امسيه ثم كان جميع الحضور رجال. لماذا يحضر الرجال امسية المرأه؟ , لماذا لا تشره على الرجال الذين حضروا الامسيه؟. من الذي حضر الى الآخر؟ , هل الشاعره حضرت الى الجمهور الرجالي ام الجمهور الرجالي حضروا للشاعره؟.


ارجو ان تجيب على هذه الاسئله و الاسئله للجميع و الاخوه معدي المرقاب و العصيمي كلهم مدعوون للمشاركه في هذا الموضوع و غيرهم من الاعضاء.


تحياتي للجميع


اخوكم


شفق السريع

بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين

أولا أستميحكم عذرا لتأخري في الرد لإنشغالي. وأحب أشكر الأخ فارس العصيمي وأوافقة على النقطة التي ذكرها ولكن ليست هي وحدها المصيبة . وأحب أشكرك ياأخي العزيز شفق السريع على فكرتك وإليك ردودي بعد أن أبين لك مقصدي من شعر الأعاجم وهو أن شعرهم مستمد من ثقافتهم اللتي لاتعنينا ومنها الإختلاط.

من ناحية الشرهة على الرجال لحضور مثل هذه الامسيات فأنت محق لكن المثل يقول إقطع العرق وسيح الدم , فنجد المرأة متبرجة وتصيح تنادي عانوني والرجال بشر لهم دوافع جنسية وماهو عيب إن الرجل ينجذب العيب إن الرجل مايحس بإنجذاب وهذه معناه إنه مريض ولازم يراجع أخصائي أمراض تناسلية ولذلك قال تعالى : [ وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى] مخاطبا النساء وأمرهن كذلك بالحجاب وليس الرجال لإنهن هن من يفتنن وليس الرجال .وأيضا هناك سبب آخر رئيسي وهو الذين يصطادون في الماء العكر سواء لدوافع دينية أو سياسية أو بدافع الزندقة ويشجعون النساء خصوصا من ليس لهن لاوالي ولاتالي على مايسمى بالإبداع أو التحرر أو المساواة . وياأخي شفق ليت المسألة على كذا بل أكبر من كذا هناك نساء يطالبن بأن يكون هناك قاضيات يقضن في المحاكم وفي بلدنا هذا وقضية إلقاء الشعر أمام الرجال ماهي إلا بداية . القضية تدور حول هذين السببين غار ونار .