عبدربه

الله أكبـر ،

لاوالله راحت القضاه في خبر كان ،

يعني كل اللي ردوا لم يوفقوا للصواب مع احترامي لأشخاصهم !


يا أخوان الله سبحانه وتعالى عاتب أحد أفضل الأنبياء ، وليه عاتبه ؟

على شانه استعجل بالحكم على الخصم دون أن يسمع حجة الآخر . فقال تعالى :

بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :

( وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب * إذ دخلوا على داوؤد ففزع منهم قالوا لاتخف
خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط * إن هذا
أخي له تسع وتسعون نعجةً ولي نعجةٌ واحدةٌ فقال أكفلينها وعزني في الخطاب * قال لقد
ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا
وعملوا الصالحات وقليلٌ ماهم وظن داوؤد أنما فتناه فاستغفر ربه وخرّ راكعاً وأناب * فغفرنا له
ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مئآب * ياداوؤد إنا جعلنك خليفةً في الأرض فاحكم بين الناس
بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذابٌ شديدٌ بما
نسوا يوم الحساب * )


فقوله تعالى لنبيه داوؤد عليه السلام :
" فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى "

هذا هو العتاب الإلهي لداوؤد لئلاّ يحكم بما وافق هواه ،

ونحن هنا قد اصدرنا الأحكام جزافاً وغيابيةً أيضاً ،

شاهد آخر إن أحد السلف رحمهم الله قد أوصى احد قضاته وقال :
( إذا جاءك الخصم يشتكي وعينه مفقوءه فلا تحكم له حتى ترى خصمه فقد تكون
عينيه الأثنتين مفقوأتان ! )


ليه حنا نحكم على أن الابيات مسروقه ؟

ونحن لم نسمع من المدعى عليهم كما سمعنا من المدعي ..؟

قد يقول القائل إن اسلوب الشاعر كافي ليحتج به ، وأن بصمة الشاعر خير شاهد ،

وأقول صحيح ، ولكن ليس بالضروره أن تكون هذه القاعده مضطرده أي ثابته

في كل الأحوال بدليل أني اذكر عندما كان موضوع " اعرف الشخصيه من بدع القافيه "

شاركت حينها ببعض البويتات ويجونك الاخوان اللي يخمنون منهم واحد ما اذكره الآن

لكن الشاهد انه أقسم ان هذا الشاعر هو سداح !!!

فوين خريميطاتي من صواعق سداح ؟؟؟


هذا أقوى دليل على أن الاسلوب لايكفي لأن يصدر الحكم النهائي في مثل هذه القضايا .

لذا تعلموا اساس القضاء ياعررررررب !







<- ترى كلامه جد


سلام’ عليكم

سنين العمر مقفيةٍ مطاياها
بعضها راح في عقل وبعضها غي!

ماغير ابحث عن الحكمة ولا القاها
والاول ماترك للي خلافه شيء✋
.....

....

...

..

.