دارين

لقاءنا اليوم مع ضيف قدير .. قدم الكثير في المرقاب ..

و ساهم في رقي الحبر والشعر .. آثرنا ان يكون تواصله من خلال هذا اللقاء

و تقبل الدعوة بكرم .. نرحب بضيفنا الشاعر الراقي [mark=CCCCCC]خالد الحصيّن [/mark]



*
*


خالد الحصيّن ,, سعيدة بتواجدك بيننا كـ ضيف على [ حديث (( شارع )) المليون ]
اتمنى ان نجد بين إجاباتك ابعاد مثرية ..ودروس ادبية نتعلم منها..
واهلا بك و مرحبا ..


الشرف لي ان اكون ضيف في هذا المتصفح الراقي
واللي اصبح منبر لرواد الشبكه العنكبوتيه ومنهل لـ من اراد ن ينهل ..
واضافه تسجل لـ هذا لصرح الكبير باسم المميزه / دارين

*
*

ضيفنا القدير .. ها قد قاربنا على الإنتهاء .. وباتت تتكون ملامح حامل البيرق ..
عايض الأغزر شعرا .. وعيدة الاكثر ثقافة .. والشهراني الاجمل صوتا ..
والتميمي الأعذب حضورا.. والمويزري الأكثر خبرة .. و زياد الأطول قامة
من تراه الأقرب لذوقك .. والأقرب للبيرق في نظرك ؟

من حيث المبدأ .. اعتبر السته المتأهلين صفوة الصفوه
رغم خروج شعراء مستواهم مقارب وربما يفوق مستوى هؤلاء السته .. ولكن للتصويت وآليّته غير المفهومه .. احكام

الاقرب الى ذوقي المويزري .. الى حد ما
والاقرب الى البيرق صاحب القامه الطويله بدون شك
مع احترامي واعجابي بالشعراء الاربعه الباقين !


*
*
نعم .. المويزري شاعر جميل جدا .. وله طابع خاص يميزه عن الآخرين ..


ماذا تقول في ( الرمزية ) وخصوصاً تلك التي أتت بها عيده الجهني ..؟؟ وهل قدم النص للجمهور ام اللجنة ..؟؟

الرمزيه .. اعتبرها من وجهة نظري الخاصه ركيزه اساسيه من ركائز الشعر تضاف الى البحر والوزن والقاف .. ولكن !
ان تبتعد هذه الرمزيه عن الطلاسم والتكلّف كي لا تتحول الى (الدرسعي) وما الى ذلك !

بخصوص الشاعره عيده الجهني .. لا احد ينكر شاعريتها وابداعها وتمكّنها من الشعر وادواته ..
ولكن استعراض العضلات الثقافيه او التاريخيه .. وكأنك تقرأ روايه او مصطلحات تحتاج الى قوانين
كي تفك شفرات هذه المصطلحات ، اعتقد انه يفقد الشعر جماله وهدفه السامي ويرهق ذائقة كل متذوق !

*
*

عن نفسي و كـ متلقية عادية لم استوعب عيده الجهني حتى الآن

يقول العميمي ([mark=FFCC99] القصائد الخاليه من التجارب الشخصية بحاجه لجهد اكثر من الشاعر ليرتفع مستوى الشاعرية [/mark])
هل توافق العميمي هنا ام تتعارض معه ؟ وهل الشاعرية تحتاج لواقع كي نعترف بها ؟؟

طبعاً انا ضد هذه المقوله
وسأرد على الاخ العميمي بـ سؤال /
هل الشعراء اصحاب الطبقه المخمليه .. يحتاجون الى تجارب حتى يثبتون شاعريتهم او يرفعون من مستواهم ؟
ام ان هذه الطبقه المخمليه خلفها طبقه كادحه .. لها تجاربها الشخصيه ( وكل شي بحقه ) !


*
*
اعتراض مقبول .. بتصريح خطير ..


اعترض د.غسان الحسن على نص التميمي حول استخدام كلمة ( السنون ) بحجة انها عربية فصحى لايليق زجّها بالنبطي
في حين اشاد بثقافة عيده و استخدامها لكلماتها الفارسية ( مزدك و شهنامه والبازند ..الخ )
هل في هذا تناقض و ازدواجية ..؟؟

اعضاء لجنة التحكيم عليهم الكثير من المآخذ من حيث التناقض والازدواجيه فالنهج والنقد بما فيهم الدكتور غسان ..
والذي يعتبر اكاديمي ، ولعل ما ذكرتي في سؤالك ليس الا مثال بسيط عن هذا التناقض .. والذي لا اجد له اي تبرير !

*
*

نحن العرب لا نحترم الوقت .. ولا نعرف الالتزام به مهما حاولنا ..
مارأيك في القصائد المطولة للضيوف .. والمقدمات المطولة للشعراء المشاركين ..؟؟ ما إيجابياتها و سلبياتها ؟

بالنسبه لضيوف البرنامج .. وبالعاميه ( كلٍ يبي له قسم من سنام البعير )
وشي اكيد ان الضيف اللاحق اخذ معلومات دسمه من الضيف السابق .. وجعل فيه العافيه

بخصوص المقدمات المطوله للشعراء .. من ايجابياتها انها تعتبر
دعم معنوي للبرنامج وللشاعر على حد سواء ..
واثبات ان من تم اختياره في هذا البرنامج الفلته ، يغرد خارج السرب شعرياً !

ولا يرى سلبية هذا الطرح الا الجمهور الواعي واصحاب الذائقه النخبويه .. فقط لاغير


*
*
رغم اني لست من الذائقة النخبوية ولكني اراها ظاهرة سلبية و مملة


-مالذي استفدناه من تلك التقسيمات العرقية والجنسية و( الفتوحات الجغرافية) كما اسموها
ما دامت الحصيلة ستكون خمس سعوديين و كويتي ..؟؟

البرنامج تجاري بحت .. ومثل ما قال الاديب والفيلسوف / سيد هريدي ( اللي بتكسبوه العبوه ) <- ها وش انت يا سيد هريدي ؟؟
وكما قلت البرنامج في نظر المنظمين وبعض الجماهير يعتبر برنامج ناجح بكل المقاييس ويخدم التراث الشعبي على مستوى الخليج ومن ثم اصبح على المستوى العربي .. رغم ان اكثر المراقبين يرون ان مؤشر هذا النجاح .. احمر !!

*
*

يقول ضيدان بن قضعان
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ما قلت فالمشراف ما غير تعبير= شعر حفظته ماكتبته كتابه [/poem]
وقال بن فطيس
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]مانيب من ياتي ولا يدرابه = شطر حفظته ماعرف كتابه [/poem]
سئلت هذا السؤال من قبل ولم اجد اجابة من المتابعين وان كان على ابيات مختلفة ..
واليوم اعود لأسأله , كيف ترى الاقتباس هنا ..؟؟ ومتى يكون مقبولا ؟

بغض النظر عن مستوى البيتين .. الا انني ارى ان الاقتباس
هنا قريب جدا من الاختلاس ، وهذا بدون شك لا يلغي ابداع الشاعر الكبير والمبهر / ضيدان بن قضعان


*
*


قال الضيف ضيدان بن قضعان
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قفا نبكي على زايد فانّا = فقدنا خير من في الارض سادي[/poem]
مالحد المسموح في المبالغة في التصوير والأدب ؟
ومتى تكون المبالغه محمودة ومتى تكون مذمومه ؟

المبالغه شي اساسي خصوصا في غرض المدح .. وبدون هذه المبالغه .. لايسمى المدح مدح ..
بمعنى عندما يمتدح شاعر شخص ويقول مثلاً ( ايدك على المدات ما كنها بـ ايد // سحايبٍ تبرق ويدوي رعدها )
طبعا الشاعر هنا وصل بمبالغته الى حدود الكذب
وقد تكون محموده نوعا ما

اما ( فقدنا خير من فالارض سادي ) فـ هي مبالغه فيها من التجاوز ما الله به عليم
وهو ما يبرر مقولة الاديب والفيلسوف / سيد هريدي .. المذكوره اعلاه


*
*

ماذا كان قصد الضيف قضعان حين قال ( [mark=CCCCCC]اشكر لجنة التحكيم و اتمنى ماكون فيها وبدر صفوق عاده فيها[/mark] ) ؟

هذي يسمونها البدو ( مزحه برزحه )
يعني ان زعل بدر صفوق .. قال انا اقصد انك مبدع ولا اجد ما اقوله وانت عضو فاللجنه ايها الناقد الفذ ..
وان مشت عليه .. قال ماهوب ذنبي انها مشت عليه
انا اعتقد بل اجزم انها على الوجه الثاني .. لان هناك ارث قديم بينهما في احدى البرامج على تلفزيون الكويت
عندما تم استضافة بدر صفوق وعلي بن حمري .. وحصل بينهما مشاده كلاميه بسبب انتقاد بدر صفوق للشعراء التقليدين امثال ابن جدلان وضيدان

*
*
نعم كثيرا ما تدفعنا الأفعال لبعض الأقوال فقط علينا ان ننظر لما خلف الكواليس


يقول بن قضعان ( [mark=CCCCCC]كنت زعلان من لجنة التنظيم ولكن راح الزعل[/mark]) وكرر الامر مرتين في لقاء العشر دقائق ..
ما الأقوال التي ترامت لمسمعك حول اسباب هذا الغضب ..؟؟ وهل للأمر علاقة بدعوة ضيدان نفسه ؟

مافيه اقوال ترامت لـ مسمعي حول هذا الموضوع
بل سـ انقل اجابة ضيدان بنفسه :

كان استقبال اللجنه المنظمه .. غير موفق ويدعو للاستغراب .. ولا يوجد اي ترتيب للضيف يليق به وبالبرنامج
الذي يعتبر من اميز البرامج الشعريه .. لدرجه انهم طلبوا مني ان اجلس مع الجمهور وفالصف الثالث ايضاً !!


*
*

بشكل عام ومن زاوية شاملة ..
مالذي اعجبك و ازعجك بالحلقة ؟

عند دخول الشعراء الى المسرح اعجبني وقوف الشاعره
عيده الجهني بعيداً .. عن زملاءها .. كــ نوع من الحشمه والخجل
وازعجني اسلوبها في تبرير اختيارها المويزري كي تجاريه .. وجدت ان هناك تناقض بين الموقفين

وازعجني قول ضيدان للمذيعه ( لبا خشمش)
اجد انها منقصه له بالدرجه الاولى .. ولا اعتقد انها كلمه عفويه
حيث تكررت مثل هذه المواقف مع الشاعر في كذا موقف وبطرق مختلفه !

*

*

هل يعقل ان نتحدث عن شاعر المليون دون ان نستفسر عن مشاركتك فيه ..
هل كنت بين المشاركين , أو ستشارك به يوما ؟

من غير قصور في البرنامج والمشاركين فيه
ما بعد شاركت ولا فكرت اني اشارك .. الا اذا شارك عبدربه وسداح

*
*

إذن سيبقى الأمر في طي المستحيل


كلمة اخيرة تختم بها هذا اللقاء .. أو أبيات لتحتفظ بها صفحات حديث شارع المليون ؟


ملامح صورتي
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://up.arab-x.com/pic/vCc37002.jpg" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الحزن .. يقسى على حالي .. ويثّر فيني = يستفز اصدق مفاهيم الفرح .. واغلاها
لو درى ان دموع عيني .. ما تداني عيني = ما تركني جالسٍ .. ماغير انا وياها
والا انا صوتي .. وبحّة صوتي .. وتلحيني = حطّمت حتى النخاع الشوكي .. بشكواها
لا الظروف مناسبه .. ولا السنين سنيني = خل عاد جروحي .. ومن زاداها .. وادماها
غير جعل الشعر يفقد زولي .. ويبكيني = كان ما لبّسته من اغلا الحُلل .. واحلاها
شاعر .. ولا كل شيّ يمر .. يستهويني = آتختّل صيدتي .. واضمّها وارفاها
من خُلاصة فكري .. ومنهاجي .. وتكويني = حاجةٍ مخصوصه .. ومن شافها خلاها
اسهل من اللي تساومني .. وهي في ايديني = واصعب من الكلمه اللي مآحدٍ .. طراها
وان خذاني الشوق للي .. كنها تدعيني = كل ما بانت ملامح صورتي .. جواها
واكتشفت ان الظروف .. مقيّده رجليني = كيف ابلقى لي حياةٍ .. فالحياه .. احياها
ايه انا المخطي وانا اللي فيني .. ما يكفيني = والا هي عن واقع الموضوع .. وش دراها
بلغوها .. من يطمن قلبي ويرضيني = لا تباعدنا .. وطال الصمت .. بين شفاها
اتحرّى .. طيفها اللي كل ليـل .. يجينـي=واستلذّ بكل كلمه .. ما اعرف معناهـا
تمتمت صوت الغرام .. ونبرته .. تحيينـي=عقب موتي .. يوم حدّوني على فرقاهـا
وآدعتني .. واتركت لي .. حاجةٍ تلهيني = عطرها .. وانفاسها .. وشوي من حناها
ليت لي حيله .. واخبّي دمعتي فـي عينـي=وليت عيني تقتصد .. فاللي بقى من ماها![/poem]


ما اقول الا الله يبارك في جهودك الكبيره والمميزه يا اخت دارين ..
وبدون مجامله ومن خلال مواضيعك الرائعه والتي تعتبر اضافه جميله لـ هذا الصرح ..
اصبحتي علامه فارقه في منتديات المرقاب .. والله يوفقك !


لي الشرف بهذه النظرة الجميلة لقلمي ..

ولي الشرف ان انتزعناك من صمتك لتكون بيننا ..

لك كل الشكر