ياسر مطلق الثبيتي

جميل جدا


يسعدني كثيرا أنك بحثت و بما أنك تبحث فأنت تفكر.

مفاعلن = مُتَفْعِلُنْ


مفاعلن = \\0\\0
مُتَفْعِلُنْ = \\0\\0

و كلاهما من مستفعلن لهما نفس التقطيع و الوزن و وقع عليهما الخبن و هو حذف الحرف الساكن الثاني . و تستطيع أن تبحث في قوقل ضع "مفاعلن البحر البسيط" و سوف ترى هل هي موجودة أم لا . لتوضيح أكثر مثل ما يقال صحيفة يقال جريدة و كذلك مُتَفْعِلُنْ و يقال مفاعلن .

تقول " ثانياً : تقول أنه لابد أن تكون التفعيلة في نهاية الشطر بـ (فعلن ///0) ، وأقول ياأخي الحبيب أن (فاعل /0/0)
من ضروب البحر البسيط المعترف بها دولياً من أيام ابو الأسود الدؤلي ولم يغيرها الفيفا حتى الآن ... "

أول خطأ (فاعل /0/0) و الصحيح ( فعْلن \0\0 ) لأن فاعل = \0\\ , إذا كنت تريد أن تقول فاعل بمعنى \0\0 يجب عليك أن تضع سكونا على حرف اللام و العروضيون تجنب هذه الأختلافات اللفظية بتفعيلات لا يقع عليها التشابهات .

ثاني خطأ ضروب بحر البسيط و العروض لم يعرف أيام ابو الأسود الدؤلي الذي وضع علم النحو بل من أيام الخليل ابن أحمد الفراهيدي لأنه أول من وضع علم الغروض

ثالثا نحن نتكلم عن صدر بحر البسيط و لم نتحدث عن ضروب البحر البسيط .

تقول "
مَنْ يَفْعَلِ ال/خَيْرَ لا/ يَعْدَمْ جَوَا/زِيَهُ .......... لا يَذْهَبُ ال/عُرْفُ بَيْ/نَ الله وَن/ناسي
/0/0//0_ /0//0_ /0//0/0_///0 ::::::::: /0//0/0 _ /0//0 _ /0/0//0_ /0/0
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ

نعود إلى الشطر بتاعي :

يلومني ال/قوم أن/ني لست كذ/ذابن
//0//0 _ /0//0 _ /0//0/0_ /0/0
مُتفْعِلُنْ فاعلُن مستفعلُن فاعلْ

مع ملاحظة أن (متفعلن) من حواشي البسيط المأخوذه من (مستفعلن) بعد حذف الساكن الثاني ..

و(ذابن) مثل (ناسي) على التفعيلة ( فاعل ) وليست (فعْلن) كما ذكرت ، إلا اذا كان الحرف غير الألف
مثل ( ذربن) فتكون على (فعلن) .. "

"(ذابن) مثل (ناسي) " أنت تستشهد في أمثلة في غير مكانها نحن نتكلم عن صدر البيت و هو الشطر الأول و بالتحديد عن أخر تفعيلة الشطر الأول و التي تسمى "العروض " و أنت تستشهد بالشطر الثاني الذي يسمى العجز و تحديدا في تفعيلته الأخيرالتي تسمى " الضرب " . حديثنا في منطقة و أنت تستشهد بمنطقة أخرى .

بالنسبة للبيت الذي أستشهدت به "لا يَذْهَبُ ال/عُرْفُ بَيْ/نَ الله وَن/ناسي " كلمة " ناسي" تفعيلتها


" و(ذابن) مثل (ناسي) على التفعيلة ( فاعل ) وليست (فعْلن) "

هنا نعود للشكل مرة أخر " فاعلْ \0\0 = فعْلن \0\0 " و أصلهما " فاعلن " ولكن العرب لم تقل " فاعلن" في بحر البسيط , فوقع عليها الخبن فأصبحت فعَلن \\\0 " و هنا الشاعر قال فعْلن \0\0 لأن هذا يجوز في القافية و القافية لها اشتراطاتها الخاصة و لا يجوز عروضيا أن تقول في صدر بيت البحر البسيط " فعْلن \0\0 إلا إذا كان هناك تصريع فقط و هذا الحالة لا تنطبق في أبياتك .

تقول :

آمنتُ أنَّ إلهـي لِحكمـةٍ كُبـرى


آمنت أن/ نإلاه / لِحِكمةٍ /كبرى
/0/0//0 _ ///0 _ //0//0 _ /0/0
مستفعلُن فعلُن متفعِلُن فاعل

علماً أن الألف بعد اللام في (نإلاه) لإشباع اللام بحركة الفتح ...
أمّا لو أخذنا بالتفعيلة الغريبة التي تقولها فمن المستحيل أن يُغنى البيت إلا على لحن هندي "

1- التقطيع خطا فأين حرف الياء من كلمة " إلهي "
ليس هناك إشباع في في حرف اللام أصلا لأن اللام ليست من حروف الأشباع بل يوجد حرف الف بعد اللام " إلهي " هذه ناحية إملائية و العروض يهتم بما ينطق و ليس بما يرسم .

2 - إذا أفترضنا جدلا ان هذا التقطيع صحيح فانت تقع في مشكلة اخرى لأن " مستفعلن الثانية في بحر البسيط لا تتحول أبدا إلى " متفْعلن \\0\\0 " إلا إذا كنت تريد ان تغنيها على لحن أفريقي .