01-01-2010, 08:35 PM
|
#529
|
|
(*( عضو )*)
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 1366
|
|
تاريخ التسجيل : Jun 2006
|
|
أخر زيارة : 19-11-2011 (04:31 PM)
|
|
المشاركات :
759 [
+
] |
|
زيارات الملف الشخصي : 7208
|
|
|
لوني المفضل : sienna
|
|
مرحبا ياأبومتعب بتشريفك الثاني
ياأبومتعب الله يرضى لي عليك .. الشاعران أميان لايعرفان
ألف من باء فكيف تطلب منهما حذف الألف وهم لايعرفانها؟!!
ثم من الذي يطلب منهما حذف الألف ؟
شخص متعلم أليس كذلك؟
لانريد تدخل متعلم , نريد الحوار بين شخصيين أميين وهما يرمزان هنا
لمجتمع أمي كما هي المجتمعات في السابق وبعض المجتمعات في الوقت الحاضر !!
أنا هنا أضرب هذا المثال وأطرح هذا التساؤل حتى نزيح مسألة
الرسم الكتابي عن الحكم على الوزن , ولكنك تعيدنا إلى نفس النقطة,
ياأبومتعب الكتابة والتدوين لم تأت إلا في عصور متأخرة , والشعراء الأميون يعرفون البيت الموزون من المكسور بحسب النطق والغناء ولايعرفون
ألف أصلية ولاتجارية
وبالنسبة لشرحك في الشطر الثاني عن الفرق بين الألفين فأنا وأنت
وكل متعلم يعرفه ولكن كيف تشرح هذا لمجتمع أمي يحكم على الوزن
من خلال النطق والسماع والغناء لامن خلال الكتابة الإملائية أو التقطيع العروضي ؟!!!
أشعر أني كررت الكلام كثيراً ولكن من أجل ترسيخ فكرة وهي : لننحي
الكتابة جانباً ونتعامل مع هذه القضية بالمنهجية السائدة في عصور
الآباء والأجداد وهي الحكم على الوزن من خلال النطق والسماع والغناء ,
وحينها لن نجد فرقاً بين ( أسوار) أو ( احصون ) وغيرها ..
|
|
|
يقول ابن القيم رحمه الله وقد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم .. وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة .. فلا فرحة لمن لاهم له ..ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له .. بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا
|