02-01-2010, 01:16 PM
|
#537
|
|
(*( عضو )*)
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 1366
|
|
تاريخ التسجيل : Jun 2006
|
|
أخر زيارة : 19-11-2011 (04:31 PM)
|
|
المشاركات :
759 [
+
] |
|
زيارات الملف الشخصي : 7387
|
|
|
لوني المفضل : sienna
|
|
أبومهنا :
الله يبيض وجهك ياشيخ ...
ياأخي كاد أن يصيبني الإحباط 
عاجز عن شكرك على هذه المداخلة الكريمة .
أخوي أبوراكان :
يبدو أننا وإياك نسير في طريقين متوازيين لايمكن أن يلتقيا
فلم تصل لك فكرتي حتى الآن , ولكن حتى لاندخل في نقاش بيزنطي لننحي الكلام النظري جانباً ,
وأمامك 3 أمثلة عملية من شعر بن جدلان , حبذا لوتتكرم مشكوراً
بالتعليق على ماأوردته بخصوصها .
وأعيد مجدداً أن الشاعر الأمي لايعرف الحروف ولاعددها , هو
يعرف الصوت فقط , وهذا مافعله ابن جدلان , فلم يميز بين ألف وألف .
ووجهة نظري تدور حول الألف فقط في بداية الكلمات ولاأعممها على
جميع الحروف , بمعنى لو قال الشاعر : هذي قلعاتك , فهنا كسر لامرية فيه ,
وهو مايتفق مع وجهة نظركم الكريمة .
وبخصوص الشطر الثاني من كلامك حول ( ياعين شرق)
فأنا ذكرت لك أني أتفق معك فيه
وحكمك صحيح لأننا نحكم على مانسمعه فقط !
أنا فقط استغربت أن يقع شاعر كتب تلك القصيدة الجميلة في
مثل هذا الخطأ الفادح , وأظنك لاتمنعني حق الإستغراب ,
ومحاولة إيجاد مبررات له هي من باب التماس العذر لأخينا المسلم
والتماس العذر لاينفي وجود الخطأ فلاشك أنه أخطأ كما أسلفنا .
أبوراكان :
ثق أني الأسعد بوجودك , وشخصياً لم يعد لي ماأضيفه حول
الموضوع غير ماتقدم , مع وافر شكري واحترامي .
|
|
|
يقول ابن القيم رحمه الله وقد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم .. وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة .. فلا فرحة لمن لاهم له ..ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له .. بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا
|