محمد صالح العتيبي

الاستاذ الشاعر الباحث الأديب / ابراهيم الخالدي، الذي لو وضعت مؤلفاته وكتبه وبحوثه في كفة
وقصائد شاعر "شباك" لرجحت كفته ولا عجب.

الأستاذ الاعلامي والشاعر الناقد / نايف بندر .. الذي يظهر صوت عقله مجلجلاً فوق رأس الجهل والفوضى التي تكتنفها الساحة الشعبية.

اجدد الترحيب بكما وان كانت متأخرة، فالعذر تضمّنه كأس "اليونسون" في تلك الليلة الباردة وهي "لبو نوف" اقرب من أن استذكرها

حقيقة اسمتعت بهذه الندوة ومحاورها وما تطرقتما له من اجابات كانت في صميم العمل الاعلامي الشعبي على وجه التحديد، ولأن لكما باع طويل في هذا المجال، وعاصرتما الوسائل الاعلامية بكل تطوراته، بدءا بالاذاعة والبرامج المختصصة ومروراً بالصفحات والمجلات وانتهاءا بالنت والقنوات الشعبية، على نحو ما جاء في معرض الاجابات.


اوجه الأسئلة لكلا الضيفين
الاستاذ ابراهيم .. الاستاذ نايف




- ذكرت اوجه القصور، وبيّنت مكامن الخل، ووضعت بعض الحلول وكل ذلك في المشهد الاعلامي، ومطالبتك او لنقل "على شكل مطالبة" بتدخل مؤسسي مدعوم من قبل الحكومة لوقف ما يسمى
بالمهزلة "الساحاتية" ان جاز التعبير، دعني اسأل سؤال من زاوية اخرى حتى تكون الصورة بشكل
اوضح، هل الشاعر الشعبي مهما بلغ ابداعه وحضوره له ان يضع خارطة اعلامية لبرامج او قنوات
متخصصة تهتم بالشعر مثلاً، واقصد بذلك التركيز على "الجانب المفيد" في الشاعر، واذا لم يحمل غير هذا الشيء، ما العمل ؟ اذا سلمنا جدلا ان القنوات تبث على مدار اليوم.

- الموروث الشعبي بما فيه الشعر والابل وغيرهما، لا يبدو ذا اهمية عند الدول وان كانت هناك بعض
الاهتمامات فهي لا تعدو كونها "رعايات وقتية"، وليست مستمرة وعلى طول الخط !

ألا ترى أن هذا هو الوضع الطبيعي لحال الاعلام الشعبي ؟ وما يطالب به الشعراء والاعلاميون
نتيجة طبيعية ايضاً لمساحات الفراغ الواسعة في الكيان الشعبي.

- لدينا قناة لا تحمل اي توجّه تجاري، وهذا مثال جيد استند عليه لما قد قيل، وهي قناة "البوادي"
الاّ انها لا تحظى بمتابعة جماهيرية واهتمام كبير سوى متابعة "النخبة" وهم قلّة، لن اتحدث هنا عن
بساطة وضحالة نسبة كبيرة من الجمهور الشعبي، ولكن الا ترى أن الموروث الشعبي بكل تشعباته وتصنيفاته، لا يقدم نتاجاً على قدر عال من الثقافة التي تدفع الجمهور لمعرفة الجيّد من الرديء.

- شعراء "الشحذة" افرازات طبيعية جاءت نتيجة اهتمام اصحاب الأموال لهذا الموروث، خلاف ماكانت عليه الساحة ايام "الفقر المغنّي"، وهي الفترة الممجدة والتي يشار لها بالبنان، برأيك .. هل
لو وضع -وهذا لن يحدث- الشعر الشعبي ضمن أولوليات "رابطة الأدباء" فقط، وخصوصاً انك عضواً في تلك الرابطة ولك اسهامات كبيرة -بالنسبة للأستاذ ابراهيم، السؤال : هل سيحد ذلك من تفشي ظاهرة "الشحذة" ؟
وبالنسبة للأستاذ نايف .. لو كان نفس الأمر داخل في اطار جمعيات النفع العام، والمؤسسات الخيرية، ونفس السؤال اعلاه.





اكرر الترحيب، وآسف على الاطالة
مع وافر الشكر والتقدير والعرفان للزميل نادر العنزي على ادارته لهذه الندوة
الرائعة، والشكر موصول للمدير ناصر تراحيب على سعيه الدؤوب في انجاح
المحافل المرقابية المميزة

،