عرض مشاركة واحدة
قديم 15-05-2011, 09:24 AM   #15
سنجار
(*( عضو )*)


الصورة الرمزية سنجار
سنجار غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 76
 تاريخ التسجيل :  May 2002
 أخر زيارة : 18-11-2015 (09:47 PM)
 المشاركات : 7,841 [ + ]
 الإقامة : عند الكفيل
 زيارات الملف الشخصي : 23023
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Khaki


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع مشاهدة المشاركة
مرحبا ابو عبدالله..

انا اطلعت على هذا المقطع و هذه المحاوره عند تصفحي لصحيفة سبق يوم أمس..

و هذه المحاوره في الأصل لم يكن مرتّب لها بحسب ما وصل اليّ حينها و هي قديمه..

كانت عباره عن مراسلات بين فضيلة الشيخ الدكتور العلاّمه الشاعر عائض القرني
و بين المبدع الشاعر المتميز تركي الميزاني ..

بعد ذلك اتفق الطرفان على تسجيلها صوتياً.. و خرجت بهذا الشكل..

انا لا أرى في هذا العمل منكر و لا امر خارج عن المألوف ..

لأن المحتجين بالتصفيق هم اهل الغلو .. و الأمر في سعه و الدين في سعه..

مستشار خادم الحرمين الشريفين فضلة الشيخ العلامه عبدالمحسن العبيكان رعاه الله
شارك في العرضه السعوديه على قرع الطبول و لمع السيوف.. و كان من الذين حملوا السيف
خلال هذه العرضه.. فالأمر في سعه يا إخواني.. الدين لا يحتاج الى المثاليين و المتطفلين..
يحتاج فقط الى من يفهمه..

مجتمعنا يتأثر بـ/ ( المطاوعه ) أكثر من تأثره بالعلماء.. و ( المطاوعه ) لدينا لديهم حماسه
دينيه و يوهمون الناس بعلمهم مع أنه لا يُؤخذ منهم علماً على الإطلاق.. و على المرء ان
يبرأ لدينه و لنفسه من عِلم ( المطاوعه ) ..

المصيبه و الأمر المخزي المذل .. أن يأتي ( مطوّع ) و ينتقد عالم جليل مثل ( العبيكان ) او ( القرني )..

هنا نرى اختلاف المعايير و انقلاب المفاهيم نسأل الله السلامه..


أخي ابو عبدالله ..


و لأنني احبك و احب فيك الخير.. فإنني اقول ان هذا الموضوع فنياً و دينياً لا يحمل خللاً على الإطلاق..

ربما اختلاف المستوى الشعري هو الشئ الفارق الوحيد في الموضوع و هذا يعود الى احتراف
الميزاني لهذا الفن و بُعد الشيخ عنه ..

يكفي تركي الميزاني من الفخر و الإعتزاز ان لعب معه الشيخ القرني هذا الطاروق.. و انني اغبطه على ذلك..


تحياتي و محبتي للجميع..

و اتمنى اعطاء الرأي الآخر مساحه حره من الأخذ و العطاء و التجاذب في الآراء..

ابو مهنا حياك الله

لااتوقع ان هذا المقطع قديم العهد فيتضح من الردود انه يحاكي ماهو في عالمنا الإسلامي من احداث جاريه .

نعم اتفق الأثنين على تسجيلها صوتياً فكان الأول بلحن المحاوره بينما اكتفا الشيخ بنقلها بصورة عاديه وكأنه يلقي قصيدة نبطيه .

ثم بعد ذالك جاء دور المنتاج .

ابو مهنا تقول في عبارتك اعلاه ان اهل التصفيق اصحاب غلو فهل هناك دليل جعلك تحكم على منتقدي التصفيق بالغلاه . ارجوا ان تبين لي ذالك .... ولا تأتيني بالرد الذي لايحوي نص شرعي فتحكم عليه بنظرتك وتفكيرك .... لأن الدين لايرد الى العقل ايه الصديق الحميم . فعقل الأنسان قاصر عن المفاهيم الدينيه , والحكم بها . الا في حالة الإجتهاد في امر شائك مستحدث على الأمه .

ابو مهنا ارجوا اريد ان اضرب لك مثلاً ( لو اتيت الى مدينة الرياض وسألت خمسة اشخاص عن مخرج 13 فأجمع اربعة اشخاص على انه بعد الكوبري الفلاني مع الطريق الفلاني واختلف معهم الأخير على انه في الأتجاه المعاكس على وصف البقيه ) سوف تاخذ وصف الأربعه لأنهم اجمعوا على ذالك فهذا يدل على كمال عقل الشخص . واذا اخذت وصف الأخير فهذا يدل على ضعف التفكير وانت بعيد عن ذالك لمعرفتي الجيده بعقلك ونظرتك .
اجمعوا علماء الأمه على تحريم الأغاني والزير ومايصاحبها من ذالك . ولم يخالفهم الا علماء قله امثال الكلباني والعبيكان . وهؤلاء نكن لهم التقدير والإحترام ولهم نصوصهم الذي ينطلقون منها .

كيف بك تترك اجماع السلف حتى العصر الحالي وتتبع المخالفين . وارجوا ان لاتطبق عليك الأيه التي تقول " هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ "

فلا تتبع من خالف , واتبع ما اجمعت عليه الأمه وهذا هو الشرع القيم .


اعود الى المقطع \

صدقت يكفي الميزاني فخر هو وجوده مع الشيخ عائض ... كما يتشرف امثالنا في لقاءه والأنتفاع بعلمه بعيداً عن الشعر .



ابو مهنا لم اجد في ردك اعلاه نص شرعي يقطع خط الرجوع علينا في اثباتك لتحليل التصفيق .



شكراً لمداخلاتك...... التي يستفيد منها امثال سنجار


 
 توقيع : سنجار



رد مع اقتباس