و الصواب هو أن ندع أمره الى الله و ان لا نتكلم فيه و أن نبرأ بديننا
و نهرب بعقيدتنا عن أمره و عرضه و ذاته.. لقد أفضى الى ما أفضى اليه و هو خلقٌ من خلق الله
أمره الى الله و الجنة و النار بيد الله ... فابرأوا بأنفسكم و بدينكم و عقيدتكم .. لا تشهدوا له بنار ٍ
او بجنه.. و قد نهانا رسول الله ان نشهد لأحد ٍ بجنةٍ او نار.. و من منا يستطيع ان يتألّا على الله؟

و إبراءً للذمه أمام الله منهم و مني فإننا نقول أننا نبرأ الى الله من الخوض في أمره فهو فتنه سواء
في حياته او في مماته و لا نعلم عنه أمراً و ندع أمره الى الله .. فنحن لا نعلم كيفية خاتمته.. فالمسلم
معلّقٌ بخاتمته و ليس بعمله .. فكم من عابدٍ زاهد ٍ مات على كفر و كم من فاسق ٍ زنديق مات على حسنه ..


لذلك فإن رأيي فيه قد تبدّل و إن الخوض في أمره لا ينفع و قد يؤدي بنا جميعاً الى التهلكه
و إن أمر تكفيره تكفيراً قاطعاً أبرأ الى الله منه لا أكفره و لا امجّده..

و أقول كما يقول الأخيار ( أنه افضى الى ما أفضى اليه , و أن الله العالم بأمره و أمره الى الله,
و أنه فتنةٌ ابتلي بها المسلمين ) ..

و أقول أيضاً بأن الثوار ( أمرهم الى الله و هو الكفيل بهم و العالم بأمرهم لا أؤيدهم على مساعدتهم
الكفار على حرب المسلمين و لا انكر عليهم حربهم ضد القذافي و أمرهم الى الله )

و أقول أيضاً ( أسأل الله لي التبصير و أن يقيني شر الفتن و الخوض في أمرها الا ما ظهر به الحق
و اتفق عليه أولي الأمر و نصح به علماء الأمه