المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصيّن
خي واستاذي مشعل / هل أفهم من كلامك (أعلاه) ان هناك أمثله ساميه ومليئه بكل ماهو جميل
للعلمانيه والتحرر !! كان يجب على الكاتبه ان تتطرّق لها وعدم تهميشها ؟ 
بالطبع لا يا أخي خالد 000
ما قصدته هو الاعتراض على وضع فكري ساد في مرحلة معينة ، ثم تلاشى مع تطور الوعي الجمعي ، ولم يعد يجد السوق الرائجة كما كمان 0
هذا الوضع ، لا يستنكف أن يزج بالمصطلحات الكبيرة ، في أي خلاف ، أو حتى مظهر خارجي 00
ففي مرحلة زمنية معينة ، كان من يحلق اللحية والشنب معاً يعتبر علمانيا صرفا ، ومن يخفف الشنب كثيرا ، مع حلق اللحية يعتبر على حدود العلمانية إن لم يتُب!
وهذا الأمر وإن كان مضحكا ، إلا أن كتابة الأخت مشاعل هنا ، لا تخرج عنه كثيرا ، فهي تتحدث عن انغماسها في فترة معينة في المذهب العلماني ، وعندما أرادت التدليل على ذلك ، لم تجد سوى المظاهر السطحية الساذجة التي أشرت إليها ، والتي ليست لها علاقة بالعلمانية 000
فقراءة كتب نزار قباني ليست علمانية ، ولا سماع الموسيقى علمانية ، ولا قيادة المرأة للسيارة كذلك !
طبعا لكل حالة من هذه الحالات تكييف شرعي خاص بها ، لا يصل للوصم بالعلمانية !
ما أقصده تحديدا أن الكتابات تكتسب أهميتها من خلال ما تطرحه بصدق ، وتحترم من خلاله القارئ ، وتخاطب فكره ، وتفترض أنه – على الأقل – لا يقل عنها وعياً ودراية ، أما الفرقعة الكلامية عن طريق حشر مفردات ، ومصطلحات لا علاقة لها بالموضوع ، فقد تجاوزها الوعي ، والزمن ، ولم تعد صالحة على الإطلاق 0
شكرا يا خالد ، ومع مثلك يزدهر الفكر ، وتتسع المدارك0