أخي فراج الدوسري ....
وعليكم السلام والرحمة ...
يا أخي الشاعر ترى مافوق راسك ريشه=ماتحتك ألا ظلالك ترمحه وتهبده
مايهمّ تسبّ تمدح شخص تطلب عيشه=المهم أن المشاهد يفهمون الزبده[/poem]
سؤالي حول الشطر الأخير :
هو قال ( المشاهد ) وهو مفرد , ثم أتبعها بـ ( يفهمون ) وهي للجمع !!
فهل أخطأ ابن جدلان في ذلك ؟ أم أن هذا جائز في لهجة منطقته ؟
أعتقد أن هذا التركيب كما أشرت خاطئ ...وإن لم يكن كذلك فهو ركيك ..حتى لو كان استخداما مناطقيا ...
لكني هنا أشير إلى تنازل ابن جدلان عن نرجسية الشاعر _وهو أحق شعراء اليوم النبطيين بها _ولا أدري لماذا ؟
ثم هل فعلا الشاعر مو مهم أن يسب أو يمدح ...ومو مهم إنه يطلب عيشة بأية صورة كانت ؟
أعتقد أن ابن جدلان هنا صور الشاعر كما هو موجود اليوم ،وصور حالة التنافس على الاستجداء ...وكيف أنها أصبحت مقبولة اجتماعيا ...لدرجة أنها أصبحت حقيقة ماثلة ..
الأمر الآخر :
في نفس الموقع قصيدة أخرى له قالها في مدح سمو الأمير فيصل بن خالد ,
ويقول في أحد أبياتها :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
في ذمتي مـا يجيبـنّ النسـا أمثالـه=لو ولّدن مـع مناخرهـا وأثاميهـا[/poem]
وقبل نحو عامين يقول ضيدان بن قضعان في مدح والده :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]لو يالدن مع الخشوم الرعابيب=ماجابن اللي جابت الجابريّه
[/poem]
طبعاً ابن جدلان وابن قضعان في غنى عن أبيات الغير , فلديهما من الإبداع الحصري مايغنيهما عما سواه
ولكن :
هل هذا توارد خواطر ووقع حافرٍ على حافر ؟
أم أن ابن جدلان أخذ معنى ضيدان بحكم الصداقة والإعجاب المتبادل بينهما ؟
أم أن هناك مثل سائر بهذا الشأن يخفاني أستخدمه كلا الشاعرين في بناء فكرة البيت ؟[/align]
من وجهة نظري أن هذا من قبل توظيف الحكم والأمثال ...للتدليل على استحالة الحدوث ...وأعتقد أيضا أن هذا المعنى متوارث إجتماعيا ..
شكرا لك على هذا الطرح الواعي
دمت بخير
|