|
(*(عضو)*)
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 1000
|
|
تاريخ التسجيل : Apr 2004
|
|
أخر زيارة : 04-06-2014 (04:27 PM)
|
|
المشاركات :
6,216 [
+
] |
|
الإقامة :
الدمام
|
|
زيارات الملف الشخصي : 16196
|
|
الدولهـ
|
|
|
لوني المفضل : Maroon
|
|
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قلت : يا طيبة حنان ويا حنانٍ زاد طيبه=يا مذابه فالصفاء .. وألاّ الصفاوه بك مذابه [/poem]
بعد كلامها عن الأمل وضرورة الخروج من اليأس بأي طريقه ، نظر لها شاعرنا نظرة شفقه وانها تتحدث عن عالم مثالي لا تعلم مايدور خلف الكواليس فيه ، (قلت : ياطيبة حنان وياحنانٍ زاد طيبه ) ياطيبك يا( حنان )طيباه ، (يامذابه فالصفا والاّ الصفاوه بك مذابه ) مزج رهيب يعبر عن مدى صفاوتها ونقاءها .
يبدو انّ (حنان) نجحت اخيراً واستنطقت الشاعر وجعلته يفضفض بشكل تلقائي دون أن يعي ذلك ، فبدأ بكشف حقائق وأسرار بشكل عفوي .
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كل ما مريت رجم ادوّر الجرّه لذيبه=ما لمحت آثار واذني ما عوت فيها الذيابه
وانتقل للرجم الآخر والندم باسفل شعيبه=ويتصاغرني وانا اكبر من حصاه ومن هضابه [/poem]
هنا يبدو أن الحديث عن الساحه الشعبيه والمنابر الإعلاميه ، فقد تنقل الشاعر بين رجم وآخر بحثاً عن نفسه ، وايصال صوته الإبداعي ، لكن دون فائده ، حتى ان بعضها حاول التقليل من شأنه وشأن موهبته .
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا يعذربني وانا ( مرزوق ) وجدودي عتيبه=ينشد التاريخ والجغرافيا يجني مهابه [/poem]
وفي هذه اللحظه انفعل الشاعر وانفجر تعبيراً ورداً على ادعاءات هذه المنابر ، وبدأ يفخر
بنفسه وبقبيلته ، واسقط الميزات العامه لقبيلته على نفسه وانها أصول غير قابله للتغيير ، انا (مرزوق) وجدودي (عتيبه ) ، وان كان يجهل ذلك فليسأل (التاريخ والجغرافيا) يجني (مهابه ) ، وان كنت ضد استخدام لفظ (يجني ) هنا لأن الجنْي يكون بعد الزراعه ولا يناسب الحال هنا اطلاقاً وربما (يلقى) ابلغ .
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ما لبسنا ثوب عاريه ولا جينا بريبه=وان تعرينا بدون ثياب ما فينا عيابه
بس نستر غيرنا من طيبنا ماهي غصيبه=لأجل يستر غيرنا عيبه وجسمه في ثيابه [/poem]
استمرار لسرد ميزات القبيله مبطنه بردود مباشره ، وهنا بيان لفلسفة (التعري) كما يراها شاعرنا ،
(ان تعرينا بدون ثياب مافينا عيابه ) تأكيد أن التعري هنا ليس حسي بل هو معنوي ، ( بس نستر غيرنا
من طيبنا ماهي غصيبه ) ايضاً الستر معنوي هنا ، (لاجل يستر غيرنا عيبه وجسمه في ثيابه ) وهنا تأكيد على ان مقصود التعري هو التعري الخُلقي وليس التعري الخَلقي .
واشيد هنا بجمال التلاعب اللفظي الرائع في هذين البيتين فضلاً عن جمال المعنى .
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولا يعذربني وانا المحّار ف سلالي حصيبه=آتخيّر في قماشه وآتخيّر في حصابه
والله اني غيص غبّاته ولاني فيه سيبه=يزعل الزعلان والراضي على رأسي إعصابه
ما كسبت السفن انا للسفن شرواي الكسيبه=من تواضع قلتها ماهو غرور ولا دعابه [/poem]
هنا انتقل للفخر بنفسه على وجه الخصوص وبموهبته الشعريه ، فهو (غيص) متمرس في بحور الإبداع
و(المحار ) في (سلاله) ، يزعل الزعلان والمقصود به (الحاسد ) والراضي بمثابة عصابة الراس ،
(ماكسبت السفن انا للسفن شرواي الكسيبه) استغراق في الفخر بنفسه لدرجة ان السفن التي تجمع كنوز البحر والمقصود بها ايضاً (المنابر الإعلاميه) هي التي لها المكسب بتواجده ليس العكس ،وهذا من باب التواضع ليس من باب الغرور ولا الدعابه .
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بس وين النور واهل النور والعقل الرحيبه=ليه تبقى صامته والليل ينهبها نهابه [/poem]
لكن اين النقاء الإعلامي وأهله ؟ وهو ماعبر عنه بـ (النور ) ، لماذا هذا الصمت المهين من أصحاب
النفوس الصادقه من الإعلاميين ، واستخدامه لـ(الليل ) هنا مناسب لـ(النور) ، لكن (العقل الرحيبه ) لم استسغها اطلاقاً ، فالرحيبه صفه لمؤنث والعقل مذكر فالواجب قول ( العقل الرحيب ) ، وان كان يقصد (العُقل الرحيبه ) فهذا خطأ ايضاً لأن جمع عقل (عقول) ولا تجمع (عُقل )
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والمثل ماهو صحيح ويا كبر ظلمه وعيبه=والقلم لولا الاصابع ما ارتكب ذنب الكتابه [/poem]
والمثل المقصود هو ( اذا كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب ) ، فكأن الشاعر يرى عدم صحة هذا المثل وان به عيب وظلم خاصةً اذا كان السكوت فيه اجحاف للإبداع والمبدعين ، ويرى العكس تماماً وان الكلام من ذهب والصمت من فضه وربما أقل وهذا ما عبر عنه في ختام القصيده بطريقه تساؤليه انكاريه .
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
من متى كان الحكي فضه ورخص وكان خيبه=ومن متى كان الذهب صمت ووجل يا للخيابه [/poem]
ملاحظه / يبدو ان الشاعر مرزوق العتيبي كان متأثرا بقصيدة لإيليا ابو ماضي ويتضح ذلك من خلال طريقة طرحه للقصيده ، وهذا لا ينقص من إبداع مرزوق في هذا النص الذي اعتبره انموذج لكتابة الشعر الشعبي الثقافي الحديث كما يجب .
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال:"السماء كئيبة!" وتجـهمـا = قلت:ابتسم يكفى التجهم فى السما!
قال:الصبا ولى!فقلت له:ابتسـم = لن يرجع الأسف الصبـا المتصرمـا!
قال:التى كانت سمائى فى الهوى =صارت لقلبـى فى الغرام جهنمــا
خانت عهودى بـعــدما ملكتــها =قلبــى,فكيف أطيـق أن أتبسمــا!
قلت:ابتسم واطرب فلـو قارنتها= قضيت عمرك كله متألمـــــــــاّ!
قال:التجارة فى صــراع هـائـل = مثل المسافر يقتله الظمــــــا
أو غـــادة مسـلــولة محتـاجة = لدم,وتنفث كلما لهثت دمــــــاّ!
قلت:ابتسم, ما أنت جالب دائها = وشفائها, فإذا ابتسمت فربمـــا[/poem]
إلى آخر القصيده
دم تم بخير
|