 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب العَام :.. مناسبات و اقتراحات الأعضاء - مواضيع منوّعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
29-12-2009, 06:47 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
الله يعز الصندقه والحكومة !
كثيراً مانقرأ في الصحف والمنتديات ( آخر دراسة توصلت لها كذا كذا إلخ الدراسة... ) وكذلك ( أكدت البحوث كذا كذا إلخ البحث )، وعادةً ماتكون الدراسات والبحوث ( شعبوية ) أي أنها تخاطب (البسطاء)
ولأن ( البسيط ) في أغلب أحواله وهو يقرأ مثل هذه البحوث والدراسات - يمد رجل ورجل يثنيها مع وضع يده على صدغه - وبيالة الشاهي جنب كوعه- يقرأ هذه الأخبار - الدراسات - ولايكترث بمن يحذره قائلاً له : البياله لاتنثرها ياولد !! دعونا نرى ماهية البحوث والدراسات، قبل ست سنوات تقريباً كنت أتصفح احدى الصحف اليومية وبنفس ( الجلسة آنفة الذكر) مع وجود ( بيالة الشاهي ) وثلاث مزعجين يحذروني من ( نثرها )، قرأت خبراً عن دراسة توصلت لها ( فرقة طبية ) بخطر ( الشاي ) وضرر تناوله بعد أي وجبة، وذكرت الفرقة أن (الشاي) يقوم ( بتكسير الحديد) الذي يحتاجه الجسم، وقبل أن يرتد إليّ طرفي، أبعدت (بيالة الشاهي) عني، واستقرت هذه المعلومة في ذهني، وبدأت أحارب المفاطيح ( بالبيبسي أو بالماء ) وتركت شرب الشاي بعد الأكل مباشرة، وقبل نحو شهرين تقريباً، قرأت خبراً في أحدى الصحف عن اكتشاف (فرقة طبية) من وجود فوائد جمّه بالشاي، وأنه وأنه وأنه ( من العلوم الطيّبة )، تجلاّ الخبرين في بالي، وقلت في نفسي ( هذولا مجنن ولا صاحين ) !! نسيت الموضوع، وقبل أيام استعنت بمحرك البحث وبدأت أبحث عن البحوث - بالعربي: نويت أجربعهم- وبدأت أقرأ ( اكتشافات عديدة وكثيرة متضادة ) ! لم يكن هذا همي والأمر هذا واضح للعيان ولايحتاج شيئاً، ولكن بحثت عن ( قواعد بحوثهم ودراساتهم ) ! بصراحة حسيت إن ( العرب سخيفين جداً ) مع احترامي الشديد ( للسخف ) لأنه بصراحة ماقصّر معانا في السنين التالية، وقف معانا أكثر من اللازم ولازم نحترمه ونجلّه ! تخيلوا ( خمس ريجيل وحرمتين ) حاطين لهم ( صندقه ) في شارع فرعي - نصه زفلت والمتبقي دبّاية- في أقصى ولاية فيلادلفيا، ويستقبلون ( عشرات الضايعين والضايعات ) ويسألونهم عن بعض الممارسات السلوكية ( والأكلية ) وغيرها، وبعد أسبوع أسبوعين بالكثير، يغلقون باب ( الصندقه ) - بدرام زبالة- أجلكم الله - ويذهبون لمكتبهم المعتمد لدى - مركز الدراسات والبحوث- ويطلبون مؤتمراً صحفياً لايحضره أكثر من عشر مراسلين - ثلاث أرباعهم يتبعون لمؤسسات اعلامية عربية، هذه البحوث أو هذه الأخبار تلقى لها صدى واسعاً في المحيط العربي، بينما تقوم الصحف الغربية بذكره على استحياء ! طيب وش فايدة الموضوع يامحمد !! اكيد لك مغزا ولك هدف ! <- هات ماعندك الناس تعبت وهي تقرأ ! الآن لو عملت بحث مع مئة شاعر عن وضع الساحة الشعبية سيقول ( المئة ) أن وضع الساحة الشعبية ( تعبآآآآآآآن وممل وفيه مالايخطيه) أنا ( بدون صندقه ) وبدون ( مؤتمر صحفي ) سأعلن أن ( دراستي المصونه وبحثي المجرم) قد توصّل إلى ( أن الشعر سينتهي قبل حلول عام 20012 ) ولن تجد من يقول الشعر ! أو بأي طريقةٍ كانت ستخرج النتيجة المذهلة ! وقس عليها ( عزاه ياقس بن ساعدة )  <-- الأخ يمون عليه( خارج النص ) في عام 96 خرجت علينا الفنانة ديانا حداد - يآآزقن هالخشم = تؤبر ألبي، بأغنيتها ( أمانييه أمااانييه أمن الأمانيييه أمان أمان ليه أنا حيرانه ) .. سألت أحد أصدقائي عن هذه الكلمات وكنا معجبين بقصائد ( متعب التركي ) ونردد بعضها، فقلت له : ياصديقي الأليف، وش رايك بالكلمات الرصيفيه - فرد علي بإجابة مقنعه وقال : ليش ماخليتنا نكمّل ونسمع الأغنية كلها وبعدين نحكم ! صُعقت من دهاءه وحسن تصرفه ! هو لازم ينقضني ، وعشان كذا يبي يآخذ مساحة كافية للتفكير في الإجابة ! انتهت الأغنية فنظر إليّ وقال : تصدق متعب التركي مظلوم! قلت لا لا لا ( مااتفقنا ) ! أول جاوب وبعدين بسألك ( ليش متعب التركي مظلوم ) ! قال : أكيد إن هالكلام له معنى عندهم !! قلت : طيّب واذا ماله معنى عندنا ! أفضل نسمعه ولانتركه ! قال : بس الموسيقى حلوه ! قبل أيام وصل صديقي من دراسة خارجية، وسألني عن ( الساحة الشعبية ) فقلت له لاعليك: الموسيقي حلوه هاهاها. ( تفكيرنا طبيعي ) ! ما الفرق بين الغبي والذكي ؟ فكّر معي واقذف وراءك ( صندقة البحوث والدراسات ) ! هناك من يرَ أن ( المحتال ) ذكي ! وآخر يرى أن ( اللهيبي ) ذكي ! وفي المقابل يرَ البعض أن ( الطيّب ) غبي ! في غالب تصرفاته طبعاً ! هذه لك ولي ( نتأملها ) ونجيب عنها دون أن نخطها ! لكن ( ماهي القواسم المشتركة بين الغبي والذكي ) !! قد يشتركا ( الغبي والذكي ) في الشجاعة مثلاً ! وقد يشتركا أميرين في هذه المسألة ! تجد أمير غبي وآخر ذكي ! وقد يشتركا فقيرين مثلاً ! تجد غبي فقير وذكي فقير ! ( أرزاقهم وعقولهم ماتساوت ) ايوالله صدقت يبن عون وهلم جرا .. كلنا في غالب الأوقات ( نفكر تفكيراً طبيعياً ) .. بمعنى : لو مشيت في مكانٍ ما وخرج عليك ( ذئب ) ستهرب لامحالة أيَ : تحط رجلك ! وهذا تفكير وتصرف طبيعي .. قد يكون ( لا إرادي ) ! ولكنه ناتج عن تفكير، ولو وقف للذئب أحد لنُعت ( بالمجنون ) ! عندما تذهب لتشتري فأنت فكرت أن تشتري ، عندما تذهب لمأدبة عشاء فأنت فكرت أنت تذهب لهذه المأدبة، وهكذا ! السؤال : لماذا لانقلب القاعدة رأساً على عقب ونبدأ بالإبحار في التفكير وفي تأمل الأشياء ! ( وقد أمرنا أن نفعل ذلك ) !! الإجابة : لأن عقولنا ( مصندقه ) !! تدرون وش الغريب !! وزبدة الموضوع كله !! إن المجادلون في ( قال الله وقال الرسول )، يستدلون بـ ( أثبتت الصندقه ) ! رغم تباين نتائجها في عقدين ! ويتركون ( ثبت عن الرسول) وأثبت ( القرآن ) رغم ثبات مافيه وقوته على مدى اربعة عشر قرناً. وكووول سنه وانتم طيبين تنويه : تعلمنا حينما نقول ( الله يعز ) أن نردفها بـ ( الحكومة )، والحكومة مالها شغل في صلب الموضوع لذا وجب (التدفيش) ! :beleh: 
،
|
|
29-12-2009, 07:05 AM
|
#2 | |
|
(*( مشرف )*)
|
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه الله يعزك يابو تركي كلام منطقي مغلف بغلاف فكاهي يصل لنا يا البسطاء اللي قاعدين القعده اللي ذكرتها آنفا شكرا ً لك |
|
 توسدت الضمير المستريح ونمت ! ..  ..  . 
|
|
29-12-2009, 07:12 AM
|
#3 | |
|
(*(عضو)*)
|
فيصل الدوسري
هلا وغلا .. أربّك ماقريت ( مقطع ديانا ) ههههه تسلم على مرورك .. والله يعز شآنك ومقدارك 
|
|
|
|
|
29-12-2009, 07:19 AM
|
#4 | |
|
(*( عضوة )*)
|
[align=right]
مشاء الله عندك أسلوب صح يعني توصل اللي عندك بكل سهوله لنا لا هنت يا محمد وكوووووول سنه وانت بعد طيب [/align] |
|
 المرأة تبقى. مرأة ومن تقول انها لا تحتاج إلى رجل في حياتها. فهي. كاذبه. أو لم تكتشف هذي الحقيقه إلى الان. ?.
|
|
29-12-2009, 07:31 AM
|
#5 | |
|
(*( عضو )*)
|
إبداع على كافة المحاور
بداية من العنوان وحتى التنويه المبطّن , فالصنادق _بشكل أو آخر _ تحظى برعاية حكومية , والله يعز الحكومة لوحدها هذه المرة لاهنت ياأبوتركي . |
|
|
يقول ابن القيم رحمه الله وقد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم .. وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة .. فلا فرحة لمن لاهم له ..ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له .. بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا
|
|
29-12-2009, 07:37 AM
|
#7 | |
|
(*(عضو)*)
|
فراج فهد الدوسري
هههههههههههههه لا ماعليك يابوفهد .. ندعي لها بالعز دايم وان بغينا ننتقد، ننتقد على وضح النقا <-- يقولها وهو يتراعد هاها حضورك فرصة جيّدة لإبداء اعجابي بقلمك على كافة الأصعدة وأيضاً مبروك على الموقع / الديوان وللأمانة تروعت أحسبه ( موقع سوق الإسهم )  ألف شكر ولاهنت |
|
|
|
|
29-12-2009, 07:53 AM
|
#8 | |
|
(*( عضو )*)
|
مرحبا اخي ابو تركي...
اولاً احسدك على هذا النفس الطويل و هذا الأسلوب الرائع و الذي يأخذنا الى النهايات بأجمل الطرق حتى و ان كانت طويله... فإن نمشي خطاً طويلاً محفوفاً بالمناظر الطبيعيه افضل من أن نمشي 2 كيلو بطانيج... و كل الشواهد التي اوردتها هي حقيقه ثابته لا تقبل التنازل عن صحتها.. و هذا كله مردّه ( القولبه ) الفكريه لدينا و التي شكّلت شخصياتنا على حفظ الوصايا و ابطلت لدينا مبدأ ( التطوير الفكري و التنوير العقلي ).. نحن نهرب مثلاً من الذئب .. لأننا تعلمنا ان نهرب فقط... و لم يتم تعليمنا كيف نواجهه سواء بالشجاعه او بالحكمه... و طـُلب منا عدم تطوير افكارنا حيال هذا الموضوع.. و هذا ينطبق على غالبية النقاط التي ذكرتها في مطويتك اعلاه... كل شئ يمكن له ان يتبدل و يتغير بتغير الزمن و اختلاف الثقفات و الحضارات.. عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. ابطل حد السرقه في عم الرماده.. و هذا يعتبر تطور ايجابي لأنه نظر الى ان الظروف تحتم عليه ابطال هذا الحد في هذا العام فقط... عثمان بن عفان رضي الله عنه.. اوقف حد القصاص في عبيد الله بن عمر في حين طالب به علي بن ابي طالب رضي الله عنه.. لكنه ابطل ذلك و دفع الديه من ماله لبيت مال المسلمين حفاظاً على وحدة الأمه بسبب الظروف التي حتّمت عليه ذلك... علي بن ابي طالب كرم الله وجهه.. حارب عائشه رضي الله عنها في معركة الجمل و حارب معاويه في معركة صفين .. لأن الظروف حتمت عليه ذلك.. و الشواهد الأخرى كثيره التي تثبت ان الدين يمكن ان يتماشى مع كل الظروف المحيطه بالأمه.. كل شئ في الدين يمكن تغييره بحسبب تغير الظروف و بحسب تغير الزمن .. فالدين جاء لكل ( زمان ) و جاء لكل ( مكان ) .. و هذا يعني اننا يجب ان نكون مثقفين اسلامياً و نعرف هذه المدلولات.. فليس من حكمة الدين و لا حكمة المسلم ان يوقف عجلة الأمه بحسب ان هذا يتوافق او لا يتوافق... يجب ان ننظر الى كل الظروف المحيطه .. كما نظر اليها عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم و كما نظر اليها غيرهم... تحياتي لك و اشكرك على هذا الطرح الراقي و الواعي و المتجانس فكرياً و ثقافياً و عقلياً... و اختلاف وجهات النظر تثبت احترام افكار و عقول الآخرين.. اخوكم ش. س. |
|
|
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه
|
|
29-12-2009, 07:58 AM
|
#9 | |
|
(*( عضو )*)
|
ههههههههههه
اللي يتراعد عانه اللي ماقدر يدعي للصندقة هههههه وترى أحياناً يكون التبطين والتلميح أبلغ في إيصال المعنى من التصريح وهذا ماعنيته في ردي السابق وإعجابك ياأبوتركي مصدر فخرواعتزاز أما الديوان المذكور والأسهم فباأقول لك حاجة غريبة على طاري الأسهم والصندقة والحكومة : يعلم الله إني قبل أدخل وأقرأ موضوعك كنت قد أنهيت للتوّ قصيدة لها علاقة بالأشياء الثلاثة أعلاه وهي مجاراة لقصيدة بندر بن سرور رحمه الله : متى يجي في نجد حسن التدابير...حتى يجي للصابرين انفراجي المعذرة على الإطالة وشكراً مجدداً على هذا الموضوع الممتع . |
|
|
|
|
29-12-2009, 08:11 AM
|
#10 | |
|
(*(عضو)*)
|
شفق السريّع
ياهلا وغلا يابومهنا بك وبمداخلتك، ولولا أني سمعت وقرأت من علماء عصرنا وعلى رأسهم ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، من تحذير العامة من سماع الأشرطة التي تتكلم عن ( الخلافات التي وقعت بين الصحابة) أو الكتب التي تتطرق لها، لئلا يقع في نفس القارئ أو السامع شيئاً على أفضل الناس بعد الأنبياء، لأجبت على نحو ماسقته من أمثله بإستثناء ( ماورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه). لكن اكتفي بتذكيرك في هذا الشأن الشيء الآخر .. أعلم تماماً من أن قصدك طيّب ( ولاأزكيك على الله ). لكن أرى أنك متأثر جداً بمارتن لوثر، مؤسس المدرسة العقلية والتحليلية فكل شيء تراه ( حسب مافهمته ومالمسته منك ) يجب أن يكون خاضعاً لمعيار العقل والقياس وهذا جيّد ! لكن لايمكن أن تنطبق كل هذه المعايير في الثوابت والمسلمّات. مدري انا كني سمعت انك ثنيت الركبة عند جهابذة الفكر الليبرالي وبدأت تأخذ عنهم وتردد مايقولون ( حضرت ندوة أو شيء من هذا القبيل ) ياليت تصحح لي المعلومة أو تنفيها، وتذكر لنا توجهك دون مواربة .. حتى أعرف من أخاطب <- طراه تقبّل الرأي هههه وشكراً يا س . ش
|
|
|
|
|
29-12-2009, 08:26 AM
|
#11 | |
|
(*(عضو)*)
|
ههههههههههههههههههه ايه وراك تخطريت الصندقه يابوفهد انت رجالٍ ديّن ونحسبك والله حسيبك لاتبلشني فالحكومة وتنطلني فالجحله هههه وبالنسبة للقصيدة وموافقتها للمحاور الثلاث ياليت تحط رابط الموضوع في متصفح القصيدة منها شرح لقصيدتك ودعاية لموضوعي هههه شاكرلك يابوفهد .. والله يحفظ الصغيّرين اللي منورين الصفحة الرئيسية للموقع
|
|
|
|
|
29-12-2009, 08:57 AM
|
#12 | |
|
(*( عضو )*)
|
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صالح العتيبي
شفق السريّع
هذا خاص بالعامّه من المسلمين... حتى لا يلتبس عليهم الأمر تبعاً لضعفياهلا وغلا يابومهنا بك وبمداخلتك، ولولا أني سمعت وقرأت من علماء عصرنا وعلى رأسهم ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، من تحذير العامة من سماع الأشرطة التي تتكلم عن ( الخلافات التي وقعت بين الصحابة) أو الكتب التي تتطرق لها، لئلا يقع في نفس القارئ أو السامع شيئاً على أفضل الناس بعد الأنبياء، لأجبت على نحو ماسقته من أمثله بإستثناء ( ماورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه). لكن اكتفي بتذكيرك في هذا الشأن ثقافتهم و معرفتهم... لكن للمدركين فهذه ثوابت تاريخيه اسلاميه لا تقبل التأويل.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صالح العتيبي
الشيء الآخر .. أعلم تماماً من أن قصدك طيّب ( ولاأزكيك على الله ). لكن أرى أنك متأثر جداً بمارتن لوثر، مؤسس المدرسة العقلية والتحليلية فكل شيء تراه ( حسب مافهمته ومالمسته منك ) يجب أن يكون خاضعاً لمعيار العقل والقياس وهذا جيّد ! لكن لايمكن أن تنطبق كل هذه المعايير في الثوابت والمسلمّات. و صحابته الكرام... الذين يوازنون الدين و تعاليمه بحال المسلمين و ظروفهم... كثير من الأحاديث التي وردت عن النبي الأكرم.. قام عليه الصلاة و السلام بنسخها بأحاديث متجدده .. و هذا يعطينا دلاله واضحه ان النبي كان يضع المعايير التشريعيه و ينهى و يأمر بحسب ظروف الأمه و تقادم الزمن و اختلاط الثقافات التي تدخل في الإسلام من وقت لآخر.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صالح العتيبي
مدري انا كني سمعت انك ثنيت الركبة عند جهابذة الفكر الليبرالي وبدأت تأخذ عنهم وتردد مايقولون ( حضرت ندوة أو شيء من هذا القبيل ) ياليت تصحح لي المعلومة أو تنفيها، وتذكر لنا توجهك دون مواربة .. حتى أعرف من أخاطب <- طراه تقبّل الرأي هههه وشكراً يا س . ش ليس عند جهابذة الفكر الليبرالي كما وصلك ... و للتوضيح هو ملتقى أمان الأسره الذي اقيم في الخبر قبل نحو اسبوع .. و هو تحت رعاية صاحبة السمو الملكي الأميره جواهر بنت نايف بن عبدالعزيز.. و حضره نائب رئيس هيئة حقوق الإنسان السعوديه و رئيس هيئات الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في المنطقه الشرقيه و نائب رئيس جامعة الملك فهد للبترول و المعادن و معالي المهندس ضيف الله العتيبي أمين المنطقه الشرقيه و الأستاذ سليمان السلمان مؤسس جمعية صوت المرأه و الأستاذ مخلف الشمري عضو هيئة حقوق المرأه و الطفل و الدكتوره هتون الفاسي و الأستاذه فوزيه العيوني و عدد آخر من المثقفين و المفكرين و الإعلاميين و المهتمين و المهتمات بحقوق المرأه و هو ملتقى وطني ثقافي فكري يدعو الى حماية المرأه و الطفل و حماية الأسره من التطرف الذكوري و التعنيف الذي ينالونه و يناقش الملتقى كيفية حفظ حقوق المرأه السعوديه و طفلها امام ظلم الرجل و الإعلام و غيره... و كان هذا الملتقى متميز في اوراقه المطروحه و توجهاته و دعوته التجديديه في شأن المرأه وا لطفل .. و اعتقد ان هذه الشخصيات الكبيره و المتميزه كفيله بأن تدحض فكرة الليبراليه التي يدندن عليها من شاء من المعارضين... حتى اصبح كل معارض هو ليبرالي .. اما كيف حضرته و بأي صفته حضرته و من قدم الدعوه لي لحضوره.. فهذا لا يضيف الى الموضوع شئ... و انا عندما اجبت على تساؤلك بذكر هذا الحدث و هذه الأسماء يعلم الله انه ليس من باب المزايده.. و لكن لتوضيح صوره سيئه لدى الكثيرين حول مثل هذه الملتقيات الثقافيه الاجتماعيه و حول ما ينقل او ما يقال عن اخوك شفق السريّع من انه مخالف او معارض للدين او لرجال الدين.. الحمدلله انا من بيت محافظ للغايه و من بيئه متزنه ثقافياً... تحياتي و محبتي الخالصه لك اخي ابو تركي ش. س. |
|
|
|
|
29-12-2009, 01:06 PM
|
#13 | |
|
(*( مشرف )*)
|
ههههههههههههه
ماشاء الله عليك اسلوبك جميل . . رائع في كتاباتك وطرحك الراقي , , الله يوفقك وياليت ما تمنعنا من قلمك المميز . . محبتي |
|
|
,
استغفر الله واتوب اليه ,,
|
|
29-12-2009, 01:19 PM
|
#14 | |
|
(*( عضو )*)
|
زانت علومك يابو تركي
انا معك في كل شي الا ان فيه ( امير غبي )  هذي مانيب معك فيها موضوع مايمّـل استرسلت ماشاء الله عليك ووضحت الفكره بافضل طريقه الصندقه هالايام على قفا من يشيل .. كل ماقرينا موضوع وليا هو يسشتهد بالصندقه شكرا يابو تركي على الموضوع الحلو
|
|
|
تعبت
من بعض المشاعر و الاحساس اوقات رايق لكن اوقات ضايق ياليت لي قلبٍ مثل بعض هالناس حزنه على بعض السوالف دقايق 
|
|
29-12-2009, 04:20 PM
|
#17 | |
|
(*(عضو)*)
|
ياسر العتيبي
الله يزين لونك وحالك يابومروي، وياليت لوسمحت تعطيني وجهة نظرك حول ( أمير غبي )، لاوزيد عندك بعد في ( أمير فقير ) .. وشرايك شكراً لك ألف |
|
|
|
|
29-12-2009, 07:55 PM
|
#20 | |
|
(*( عضو )*)
|
ابو صالح .. يازين التبطين ليا جاء بذرابه . لاهنت لاهنت .. ولك تحيتي يبو صالح
|
|
|
:: ياخذني الفقد من بحره ليا بره والفقد دربه طويل ومشيه اشقاني ياكم وياما مشيته مرة ومرة مالي خويٍ يا كود مسامر اللحاني اجهر بفقده مرار ومره اسره في حال صمت الظنون وصوت خذلاني
|
|
29-12-2009, 08:30 PM
|
#21 | |
|
(*(عضو)*)
|
قرأت العنوان ( الله يعز الصندقه والحكومه ) في شريط اخر المواضيع اعلى الشاشة وتوقعت ان يكون عنوان قصيدة بالشعبي بترميز سياسي او محاورة ستترفع درجة حرارتها مع توالي الردود بين طرفيها والجمهور المشارك !!
قد يكون الانغماس بالشّعر هو ما رسم ذلك في البدايه لكون العنوان جاي على لحن شطر مسحوب ابو تركي طبعي .. ما احب الكلام الطويل اي كتابه اكثر من عشر اسطر امل منها انت خربت طبعي وقلبته شوشة على عرقوب !! والله اني مستمتع جدا واعدت القراءه بعد من الوناسه < تراه صادق ماهوب بكاش اما سوالف الدراسات عز الله انك صادق تقرا تقريرين في صحيفتين صادرتين في نفس اليوم واحد يقول عليك باللي عينها عين جربوع والثاني يقول انحش عنها !! ولا عاد ندري من نصدّق انا شخصيا لا زم اسبح بحر عين الجربوع واقرر انحاش والا اقزرها سباحه فراشه وصدر وغطس !! عجبني اعتذارك للسخف الله يطول عمره ويسلمه شكرا شكرا شكرا على هكذا نهج فكري وحرفنه كتابية ،، .. |
|
|
|
|
29-12-2009, 09:00 PM
|
#22 | |
|
مستشار إداري
|
مساءك ورد يابو تركي
أسلوبك رائع راااااائع ... والله إني استمتعت بما وجدت من فكر بهذا المتصفح .. حضوري للسلام ..وتسجيل تواجد على متصفحك العامربكل جميل .. محبتي أبوشاهر |
|
|
عشرين عام ..وماتغيّر ولاشي!
نفس الرسوم اللي على باب دارهـ حتى شبابيكـ التلاقي كما هي! النقش ..وألوان الحشب ..والستارهـ معقول ياقلبي قديم الهوى حي! بشّر ..وأخذ مني كبير البشارهـ 
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أسباب النصر الحقيقية | فهد الماجدي | ..: مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي :.. | 21 | 20-03-2012 04:13 PM |
| الأجوبة النجمية على الأسئلة الفلسطينية | فهد الماجدي | ..: مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي :.. | 11 | 31-03-2009 01:03 PM |
| |||*|||زهور من حدائق الجنه |||*||| | وجود | ..: مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي :.. | 8 | 18-01-2009 09:52 PM |
| حجرات النبي... | شفق السريّع | ..: مرقاب القُدس و الأدب الإسلامِي :.. | 10 | 30-12-2008 02:21 PM |
| كلمة معلم على سبووورته | عبدالله المرشدي | ..: المرقَاب الشّعبي :.. | 35 | 25-08-2008 07:16 PM |
 |
 |
العرض العادي
