دعاتنا و الكنائس النصرانيه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

و جاء الوقت الحلو ... فماذا عساك أن تقول الآن؟؟

أقول مرّ على مرقاب الفنون
فيه واحدٍ يحتريك

حياك الله يبو مهنا .... ولذي شق البحر لموسى وانجاه من فرعون لم تقدم شيئ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

مرحبا أخي ابو عبدالله..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

اعتقد أن هذه خطبه أكثر من كونها رداً.. و كنت اتمنى لو أنك اختصرت أكثر النقاط..

على العموم و اختصاراً للقول بارك الله فيك

حينما لايروق لك الرد واقامة الحجه بالدليل الشرعي تصفها بالخطبه

وحينما ترى الأسئله الموجهه لك تقوم بتجاوزها لأنك تعلم اشد العلم ان إجابتك سوف تكون غير داعمه لما يسطره كيبوردك المفتقد لبعض الأحرف . وارجوا من الأخوه القراء ان تنظروا الى تعليقات شفق وكيفية تجاوزه للأسئله الموجهه له فهو اورد لنا سؤال في موضوعه هذا . ونحن من حقنا ان نورد له الأسئله وهذه ادبيات الحوار بين المتحواريين . ولن ادعك حتى تجيب على السؤال الماضي والأسئلة الحاليه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

ثم الدعوه الى التعايش السلمي معهم ليس معناه ان نتبع دينهم و لا يوجد عقل سليم يقول بذلك..

تعايش سلمي / موافقين عليه جميعاً ..... لكن مادخل الدين بذالك لأنك تقول ( حوار الأديان ) لماذا تقحم كلمة الدين ... لماذا لاتقول ( حوار الشعوب ) اليس هذا افضل لماذا لاتقول ( حوار ابناء ادم ) لماذا نقول اديان اتوقع انك لاتعلم مامعنى كلمة اديان هو ( المعتقد الديني الذي يدين به الشخص يحي ويموت ويقابل الله عليه ) اذاً نحن نتحاور في المعتقد .... لا اعلم حينما تخالف هذه الكلمه التي يعرفها الأعجمي قبل العربي هل انت في كامل قواك العقليه ام ماذا ؟ لولا انني اعرفك جيداً لقلت نعم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أنا قلت من أجل التعايش السلمي و نشر صوره طيبه عن الإسلام لدى مجتمعاتهم و تغيير الصوره

إذا الموضوع بحسب ماتقول هو نشر الدين الإسلامي ليس لديانات الأخرى فيه حظ ولا نصيب ...

ثم هل تريد مني تعايش سلمي وانا ارضي محتله ( العراق - افغانستان - فلسطين )
ابو مهنا دعني اضرب لك مثل حينما يدخل الى منزلك لص هل سوف تقوم بإخراجه وتسليمه الى الشرطه ام تقوم بالتحاور معه .
لص دخل بيتك ... يخرج من بيتك .. هذا هو المنطق .... الحوار تنازل المتحاورين عن بعض مواقف الخلاف هذا هو التعريف .
ولكن العجيب في الموضوع ناقضت نفسك في النقطه الأتيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

هو حوار فكري ثقافي سياسي ..و ليس ديني.. حوار الأديان بعيد عن الفكر الديني.. بمعنى أنه لا يوجب

على أحد ٍ ان يقول أن الدين المسيحي او اليهودي على حق او على باطل.. لكن نقول تعالوا نتعايش
بالسلم و احترموا دين الإسلام و المسلمين ..

في الأقتباس اعلاه تقول حوار ليس ديني وفي لأقتباس الذي قبله تقول لنشر الدين الإسلامي .

هل علمتوا ايه الأعضاء انه يتخبطه الشيطان من المس لا يعلم مايقول
كيف تنشر دين الإسلام ثم تقول حوار ليس لده دخل في الدين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

لكننا نريدهم ان ( يفكونا من شرهم ) و أن لا يعتدوا على مسلم و أن لا يسبوا الإسلام و يشوهوا صورته..

و نحن كذلك نكون ملزمين بعدم سبهم او قتالهم او العمل على معاداتهم.. كل ذلك من أجل ان تحترم

الإنسانيه و يحترم الإنسان و تصان كرامته...

هذا طلب واستجداء وليس حوار ياسيد ( لاتعليق )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أخي ابو عبدالله..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

هل تعلم أنه يحرم على المسلمين الحرب و الجهاد ضد الكفار اذا كانوا في ضعف؟؟

فمن شروط الجهاد و الحرب ان يكون المسلمين في قوه كافيه

اشهداو ايه الاعضاء الكرام يقول الأخ العزيز والصديق شفق ان الجهاد يحرم اذا كان المسلم في موقف ضعف هذه فوق البيعه لقد اتى بها من كيسه . اريد الأن امامكم يقول لي الدليل الشرعي في تحريمه للجهاد اذا كان المسلم في موقف ضعف .

بل ان الأمه اثمه في ترك الجهاد والدليل ( ياأيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين ) هنا قال الله تعالى قاتلوا بصيغة امر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

يجب ان نصون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

الإسلام بالتعايش السلمي مع الآخرين.. و العمل بالدعوه الى ديننا باجتهادات شخصيه و عن طريق الأفراد لا عن طريق المؤسسات الرسميه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

لذلك فبما أننا لسنا في وضع قوي فعلينا أن نتعايش مع الآخرين سلمياً..

الأراضي محتله ونحن نبحث عن السلم

السؤال يبو مهنا ... اذا دخل العدوا الى وطنك على تتعايش معه سلمي لأنك في حالة ضعف ام ماذا تفعل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

مشكلة شبابنا انهم متحمسون فقط.. و يتبجحون بحبهم للإسلام .. و هم لا يذهبون الى حرب و لايحررون ارضاً مغتصبه

كيف تريد ان يحررون الأراضي المغتصبه وانت قبل هذا النقطه تريدهم ان يعيشون بسلام .

ابو مهنا انت تعيش في تناقض عجيب وتهذي بما لاتدري .
حدد ماذا تريد ولكن بتركيز اكثر حتى نفهمك فوالله لقد سقطت من الضحك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

من فتاوى ابن عثيمين:

وقال : ـ رحمه الله ـ عن شرط القوة فى الجهاد :

* لا بد فيه من شرط : وهو ان يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال ,فان لم يكن لديهم قدرة فان اقحام انفسهم فى القتال القاء بانفسهم الى التهلكة ,ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة , لانهم عاجزون ضعفاء , فلما هاجروا الى المدينة وكونوا الدولة الاسلامية , وصار لهم شوكة امروا بالقتال , وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط , والا سقط عنهم كسائر الواجبات , لان جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا )) ـ التغابن 16 ـ وقوله (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) البقرة 286 .

هذا الكلام صحيح في حالة لم يكن المسلمين معتدى عليهم وان يكن الحرب على الكفار في عقر دارهمم وهذا يسمى جهاد الطلب . وحكمه فرض

الدليل (فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذالك عصموا مني دمائهم واموالهم الا بحق الإسلام وَحِسَوحسابهم على الله "

اما الذي نحن الأن فيه فهوا جهاد الدفاع وهو فرض عين واجب على كل شخص ومن شروطه اذا دخل العدوا بلاد المسلمين واعتدي على مقدراتهم وثرواتهم واعرضهم . والأدله كثيره . ولكن كما اسلفت ... اخرجتنا عن صلب الموضوع وادخلتنا في الجهاد .

الأن الأسئله التي نريد الأجابه عليها وسوف اضعها باللون الأحمر حتى تكون واضحه لك فلربما نظارتك قد اصابتها عوامل التعريه بحكم ووقوعك في شرق البلاد .

س 1/ ماهو دليلك في ان الجهاد محرم في حالة ضعف المسلم ؟

س2 / اذا طلب منا في حوار الأديان بناء كنائس في دولتنا ماهو العمل .

س 3/ من الذي يمثل المسلمين في حوار الأديان وهل سوف يكون مرضياً عنه من الفرق الأخرى .

س 4/ انت تريد السلام مع الأديان هل يشترط خروجهم من البلاد المحتله ؟ واذا رفضوا ماهو الحل .

س 5/ كيف تربط بين العيش بالسلام المزعوم الذي تتحدث عنه وبين قول النبي لن تقوم الساعه حتى يقتتل اليهود والنصارى والمسلمين . لأن فيه اشاره ان الحرب قائمه حتى قيام الساعه دون سلام .

س / اذا دخل العدوا الى وطنك هل سوف تتركه لأنك في حالة ضعف ؟

انتظرك بعد الإجابه

[QUOTE=شفق السريّع;1475204]
انا لم اقل أن النصرانيه و اليهوديه بشكلها الحالي على حق .. و أنا مؤمن بأنها أديان تم تحريفها..
لكننا كمسلمون ملزمون بالإيمان بها و بكتبها التي انزلها الله .. و هذا من أساسيات أركان الإيمان..



[/QUOTE ]
لا لا لا ،
هذي كبيره ياسيد شفق ؟
ملزمون بالايمان بكتب الله ، صحيح ، أما بالأديان فمن الذي ألزمنا ؟؟

والله جل وعلا يقول :
(( ومن يبتغي غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه ))

مع العلم ان كلمة أديان هذه مفرده حديثه ، ولم تكن معروفة من قبل .

والدين واحد وهو الاسلام ، قال عليه الصلاة والسلام :

(نحن معاشر الأنبياء أولاد علات، ديننا واحد وأمهاتنا شتى)

أولاد العلات هم أولاد الضرائر، من صلب رجل واحد والأمهات مختلفة، فكذلك الأنبياء إخوة لعلات،
إخوة في العقيدة، دينهم واحد، وكلهم دعاة إلى الإسلام، وإلى لا إله إلا الله، فكل رسالة أرسل بها نبي
إلى قومه تتكون من شقين: شق مشترك بين جميع الأنبياء: لا إله إلا الله، ثم الشق الثاني: بيان
الإيمان بالرسول الذي أرسل إليهم،

معي أنت ؟


أما عن تغريدتك التي تقول انه يحرم الجهاد في حال الضعف فأقول ائت بالدليل النصي الشرعي
مع العلم ان الشرع والعرف والعقل يخالف قولك ،

فبالشرع يقول الله جل وعلا : ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم ) والآيه الأخرى ( حيث وجدتموهم )
وقال سبحانه : ( فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم
واقعدوا لهم كل مرصد )
والدليل الأوضح لك قوله عز ذكره : ( قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً
كثيرةً بإذن الله )
لكن بالايمان والرجوع الى الله ، وكلنا يعرف حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الذي
يقتل دون ماله ودمه وأهله ودينه ، وما يترتب على ذلك من ثواب ،
وغيرها الكثير من نصوص الجهاد ..

وبالعرف كم كان عدد المسلمين أول مافرض الجهاد إذا ماعلمنا أن الجهاد من العبادات التي شرعت
مبكراً ومعركة بدر في السنه 2 هـ مقارنة بعد الكفار والمشركين ؟


هل أوحى الله إلى نبيه أن كف عن الجهاد حتى يكثر عدد المسلمين و تقوى شوكتهم ؟؟
أم أمرهم بالجهاد والصدع بالحق ؟

وبالعقل إنه لا يستسلم لعدوه إلا كل خوار وجبان بغض النظر عن قوته وعدته ، وهي من صفات اليهود
ولا ينبغي ان تكون في المسلمين ،فلا تقل لي هذا يعتبر من ضروب الانتحار ، ومن هالتأويلات التي لا
تمت لحديثنا ونقاشنا بصله !!


سلام’ عليكم

مرحبا ابو عبدالله..

صدقني ليست القضيه تهرباً من إجابه او خلافه..

لكنني لا أريد البحث و النقاش في قضيه فرعيه من موضوعنا الأصلي..

و عندما تطرقنا الى قضية حوار الأديان فلتقريب وجهة النظر مع فكرة الموضوع الأصلي..
و إلا فإن حوار الأديان ليس من أصل و لا صلب الموضوع..

اما قضية عدم إجازة الحرب في حال ضعف الأمه فالدليل الذي تبحث عنه هي فتوى الشيخين
الفوزان و ابن عثيمين...


اما لماذا لا يتم تسميته حوار الشعوب بدلاً من حوار الأديان .. فلأن القضيه اصلاً كانت بسبب
هذا مسيحي و هذا مسلم .. و هذا يهودي و هذا مسيحيي .. و هذا بوذي و هذا مسلم..

و السبب وراء هذا كله هم رجال الدين في الكنيسه و رجال الدين في المساجد..

أججوا الأمم على بعضها و كرّهوا الأمم في بعضها ... فكان لزاماً ان يكون هناك حوار أديان
حتى يتم اخماد هذه الحرائق التي بدأت تلتهم المسلمين .. بسبب علماء دينهم و ( بعض ) المتحمسين
من رجال ديننا هداهم الله و أصلح شأنهم ..

اخي ابو عبدالله ..
انت وضعت فرضيات ليست موجوده في حقيقة و أصل حوار الأديان..
ليس هناك دعوه لبناء كنائس في بلاد الإسلام نهائياً عن طريق حوار الأديان..

ثم انا قلت لك ان حوار الأديان صاحب ريادته و فكرته و اطلاقه هي السعوديه بلد الإسلام
و ليس الطرف المسيحي نهائياً.. و هذا يعطي دلاله ان صاحب المبادره هو من يضع الرأي
و حلول المشاكل و ليس العكس..

أنت اخلفت اهداف و أساسيات هذا الحوار و تريد ان نؤمن بفكرتك حوله .. و هذا يتعارض مع الحقيقه..

اتمنى اخي ابو عبدالله ان تقرأ اكثر عن حوار الأديان و تبحث و ترى قبل أن تبدأ بعرض الرأي..

فكل ما قلته لنا يختلف نصاً و روحاً مع اهداف هذا الحوار الثقافي العالمي العظيم..


اتمنى ان القاك و أنت اكثر هدوءاً و أكثر تقبلاً للرأي الآخر..

و دمت بكل ما أتمنى ان اراك به ... و محبتي..

[QUOTE=عبدربه;1475224]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

انا لم اقل أن النصرانيه و اليهوديه بشكلها الحالي على حق .. و أنا مؤمن بأنها أديان تم تحريفها..
لكننا كمسلمون ملزمون بالإيمان بها و بكتبها التي انزلها الله .. و هذا من أساسيات أركان الإيمان..



[/QUOTE ]
لا لا لا ،
هذي كبيره ياسيد شفق ؟
ملزمون بالايمان بكتب الله ، صحيح ، أما بالأديان فمن الذي ألزمنا ؟؟

والله جل وعلا يقول :
(( ومن يبتغي غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه ))

مع العلم ان كلمة أديان هذه مفرده حديثه ، ولم تكن معروفة من قبل .

والدين واحد وهو الاسلام ، قال عليه الصلاة والسلام :

(نحن معاشر الأنبياء أولاد علات، ديننا واحد وأمهاتنا شتى)

أولاد العلات هم أولاد الضرائر، من صلب رجل واحد والأمهات مختلفة، فكذلك الأنبياء إخوة لعلات،
إخوة في العقيدة، دينهم واحد، وكلهم دعاة إلى الإسلام، وإلى لا إله إلا الله، فكل رسالة أرسل بها نبي
إلى قومه تتكون من شقين: شق مشترك بين جميع الأنبياء: لا إله إلا الله، ثم الشق الثاني: بيان
الإيمان بالرسول الذي أرسل إليهم،

معي أنت ؟


أما عن تغريدتك التي تقول انه يحرم الجهاد في حال الضعف فأقول ائت بالدليل النصي الشرعي
مع العلم ان الشرع والعرف والعقل يخالف قولك ،

فبالشرع يقول الله جل وعلا : ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم ) والآيه الأخرى ( حيث وجدتموهم )
وقال سبحانه : ( فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم
واقعدوا لهم كل مرصد )
والدليل الأوضح لك قوله عز ذكره : ( قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً
كثيرةً بإذن الله )
لكن بالايمان والرجوع الى الله ، وكلنا يعرف حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الذي
يقتل دون ماله ودمه وأهله ودينه ، وما يترتب على ذلك من ثواب ،
وغيرها الكثير من نصوص الجهاد ..

وبالعرف كم كان عدد المسلمين أول مافرض الجهاد إذا ماعلمنا أن الجهاد من العبادات التي شرعت
مبكراً ومعركة بدر في السنه 2 هـ مقارنة بعد الكفار والمشركين ؟


هل أوحى الله إلى نبيه أن كف عن الجهاد حتى يكثر عدد المسلمين و تقوى شوكتهم ؟؟
أم أمرهم بالجهاد والصدع بالحق ؟

وبالعقل إنه لا يستسلم لعدوه إلا كل خوار وجبان بغض النظر عن قوته وعدته ، وهي من صفات اليهود
ولا ينبغي ان تكون في المسلمين ،فلا تقل لي هذا يعتبر من ضروب الانتحار ، ومن هالتأويلات التي لا
تمت لحديثنا ونقاشنا بصله !!


سلام’ عليكم

مرحبا اخي ابو حوّا..

الإيمان بالنصرانيه و اليهوديه ليس الإيمان بها كدين يتديّن به..

لكن الإيمان بوجودها و أنها ديانات لها كتبها السماويه و لها انبيائها..

و بعد ان جاء الإسلام توقفت كل الكتب و كل الديانات .. فلا كتاب الا القرآن و لا دين الا الاسلام..

انما اصلها موجود و شرائعها تختلف عن شرائع الدين الإسلامي ..


اما ما يخص الحرب .. فقد استندت الى فتوى شيخين هما الفوزان و ابن عثيمين و لم آت بشئ من عندي..

لكن يبدو انك تقرأ سطر و تترك سطر..

الحرب و الجهاد بشروطها و ليست بغير شروطها.. فإن اكتملت الشروط وجب الجهاد و ان
لم تكتمل كان الوقوف عنه الزم .. هذا كلام شرع الله و علماء الدين.. جزاك الله خير..

و اتمنى منك و من الأخوه الآخرين.. البحث عن شروط الجهاد حتى تتعلم اكثر..


و صلى الله و سلم على نبينا محمد...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

مرحبا ابو عبدالله..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

صدقني ليست القضيه تهرباً من إجابه او خلافه..

لكنني لا أريد البحث و النقاش في قضيه فرعيه من موضوعنا الأصلي..

و عندما تطرقنا الى قضية حوار الأديان فلتقريب وجهة النظر مع فكرة الموضوع الأصلي..

و إلا فإن حوار الأديان ليس من أصل و لا صلب الموضوع..

اما قضية عدم إجازة الحرب في حال ضعف الأمه فالدليل الذي تبحث عنه هي فتوى الشيخين

الفوزان و ابن عثيمين...

اما لماذا لا يتم تسميته حوار الشعوب بدلاً من حوار الأديان .. فلأن القضيه اصلاً كانت بسبب

هذا مسيحي و هذا مسلم .. و هذا يهودي و هذا مسيحيي .. و هذا بوذي و هذا مسلم..

و السبب وراء هذا كله هم رجال الدين في الكنيسه و رجال الدين في المساجد..

أججوا الأمم على بعضها و كرّهوا الأمم في بعضها ... فكان لزاماً ان يكون هناك حوار أديان

حتى يتم اخماد هذه الحرائق التي بدأت تلتهم المسلمين .. بسبب علماء دينهم و ( بعض ) المتحمسين

من رجال ديننا هداهم الله و أصلح شأنهم ..

اخي ابو عبدالله ..

انت وضعت فرضيات ليست موجوده في حقيقة و أصل حوار الأديان..

ليس هناك دعوه لبناء كنائس في بلاد الإسلام نهائياً عن طريق حوار الأديان..

ثم انا قلت لك ان حوار الأديان صاحب ريادته و فكرته و اطلاقه هي السعوديه بلد الإسلام

و ليس الطرف المسيحي نهائياً.. و هذا يعطي دلاله ان صاحب المبادره هو من يضع الرأي

و حلول المشاكل و ليس العكس..

أنت اخلفت اهداف و أساسيات هذا الحوار و تريد ان نؤمن بفكرتك حوله .. و هذا يتعارض مع الحقيقه..

اتمنى اخي ابو عبدالله ان تقرأ اكثر عن حوار الأديان و تبحث و ترى قبل أن تبدأ بعرض الرأي..

فكل ما قلته لنا يختلف نصاً و روحاً مع اهداف هذا الحوار الثقافي العالمي العظيم..

اتمنى ان القاك و أنت اكثر هدوءاً و أكثر تقبلاً للرأي الآخر..

و دمت بكل ما أتمنى ان اراك به ... و محبتي..

اتعلم لماذا احياناً اترك الحوار لأنني ارى المتحاور قد خارت قواه

ففتوى ابن عثيمين والفوزان على قولك لايوجد بها تحريم جهاد المسلم في حالة الضعف ومازلنا نلزمك بإيراد الدليل وتضع كلمة تحريم بلون مغاير حتى يراها الجميع وان لم تستطع وانا اعلم انك لن تستطيع فثق ثقة تامه انها في عنقك حتى تلاقي الله بها لإنك حرمت ركن من اركان الدين لم يسبقك بها احد من العالمين .

ثم قلنا لك مراراً لم تكن السعوديه صاحبة الفكره الرياديه ..... اول من تبناها فرنسا هل تريد ان اكبر لك الكلمه حاضر ابشر

فرنسا

لماذا تقول قضيه فرعيه وانت تقول ذهاب العريفي للكنيسه يندرج تحت حوار الأديان هل تريد ان نخاطبك بما تريد واستبعاد مالا تريد . عجباً لك

انا لم اضع افكار وفرضيات كان كلامي يدور حول الشرع ونظرته حول الحوار .

ابو مهنا هل تريدها بالعاميه تفضل

(( اسمع نصيحة واحد مايغشك .... ترى هذا الكلام خطير وان كنت معتقد فيه اخاف يخرجك من دائرة الإسلام .. هذه امور فيصليه في المعتقد الإسلامي لاتقبل احتمال وتخمين ))

والنصيحه الثانيه

حوار الأديان لن اقرأ عنه ولن اتطرق له لأن ديني يجنبني التواضع والأنبطاح للكافرين فمن اراد الذهاب لهم فلن ينقصنا شيئ بل هو وبال علينا .

يقول الله تعالى ( مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ) . هذه الخلايا السرطانيه المنتشره في جسد الأمه هي اس الفساد .. يزعمون انهم يريدون صلحاً وماهم الا مفسدون في الأرض .

من ما اعجبني في السيره النبويه في غزوة بدر وكان المسلمين في موقف ضعف في العدد والعتاد , استشار النبي ابو بكره في اسرى بدر قال ارى ان يؤخذ منهم الفداء . قال وانت ياعمر ماذا تقول قال

ارى ان نمكنك من عمك العباس فتقطع عنقه وتمكن علي من اخيه عقيله فيجتث رأسه وتمككني من " فلان قريب لعمر " فأنزع رأسه عن منكبيه , حتى يعلموا ان ليس في ديننا هواده وليس في ديننا تواضع للكفار . فتضجر النبي من قول عمر واستشار بقية الصحابه الذين قالوا يبقون اسرى ويعلمون ابناء المسلمين الكتابة والقرأءه . فنزلت الأيه مناصرة لقول ابن الخطاب وهي (ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخره والله عزيز حكيم ) هذا هو ديدن المسلم في القوة والضعف وليس الحوار والعبارات التي اصابتنا بالغثيان واصبح البعض بوقاً ناعقاً لها كمثل ( دفع عجلة السلام ) ( مزيداً من السلام ) ( لاخيار عن السلام ) ( الأرض مقابل السلام ) .

فالملاحظ عليك انك تترنح في معتقدك فتحرم ما احل الله وتحلل ماحرمه النبي .......... وهذه ياشفق من علامات الزندقه اسأل الله ان يكون عن سوء فهم وجهل منك وليس تعمد .

والملاحظ عليك في ردودك هو انك لاتريد كلام القرأن الذي اوردناه لك , ولكن تريد الكلام الأنشائي المصفوف الذي لايسمن ولايغني من جوع .

فلجميع الاعضاء الموجودين والزوار المتصفحين النظر في ردود شفق السريع والتناقضات التي جمعناها والتحريم الذي اورده . ولذالك نقول يبقى الأخ العزيز شفق صديق حميم لنا نعارضه في مايورده من تشويه للمعتقد ونقارعه بالحجج والبراهين حتى وان كانت ردوده خاوية المضمون ولكن من واجبنا رد الشبهه بالأدب والتبيين للأخرين .

لكم لي التقدير والأحترام ..... ولي لكم الدعاء في ظهر الغيب

واسأل الله الهداية لنا ولضال المسلمين

ههههههههههههههههه

شفق يومنك اشغلتنا بمواضيعك وردودك اللي أعمتنا بالمراقبه والتتبع

واذا حشروك الريجيل بالنشده قمت تعمم براسك تقول مصروع


جاوب ياشفق جاوب


سنجار بيض الله وجهك ولا تحمس واجد وتتعب مع شفق يسبب لك جلطة

شفق طبعه الكلام اللي مايبي يرد عليه يغمض عنه

واشهد شهادة حق انك قرصت كرته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

اتعلم لماذا احياناً اترك الحوار لأنني ارى المتحاور قد خارت قواه

ففتوى ابن عثيمين والفوزان على قولك لايوجد بها تحريم جهاد المسلم في حالة الضعف ومازلنا نلزمك بإيراد الدليل وتضع كلمة تحريم بلون مغاير حتى يراها الجميع وان لم تستطع وانا اعلم انك لن تستطيع فثق ثقة تامه انها في عنقك حتى تلاقي الله بها لإنك حرمت ركن من اركان الدين لم يسبقك بها احد من العالمين .

ثم قلنا لك مراراً لم تكن السعوديه صاحبة الفكره الرياديه ..... اول من تبناها فرنسا هل تريد ان اكبر لك الكلمه حاضر ابشر

فرنسا

لماذا تقول قضيه فرعيه وانت تقول ذهاب العريفي للكنيسه يندرج تحت حوار الأديان هل تريد ان نخاطبك بما تريد واستبعاد مالا تريد . عجباً لك

انا لم اضع افكار وفرضيات كان كلامي يدور حول الشرع ونظرته حول الحوار .

ابو مهنا هل تريدها بالعاميه تفضل

(( اسمع نصيحة واحد مايغشك .... ترى هذا الكلام خطير وان كنت معتقد فيه اخاف يخرجك من دائرة الإسلام .. هذه امور فيصليه في المعتقد الإسلامي لاتقبل احتمال وتخمين ))

والنصيحه الثانيه

حوار الأديان لن اقرأ عنه ولن اتطرق له لأن ديني يجنبني التواضع والأنبطاح للكافرين فمن اراد الذهاب لهم فلن ينقصنا شيئ بل هو وبال علينا .

يقول الله تعالى ( مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ) . هذه الخلايا السرطانيه المنتشره في جسد الأمه هي اس الفساد .. يزعمون انهم يريدون صلحاً وماهم الا مفسدون في الأرض .

من ما اعجبني في السيره النبويه في غزوة بدر وكان المسلمين في موقف ضعف في العدد والعتاد , استشار النبي ابو بكره في اسرى بدر قال ارى ان يؤخذ منهم الفداء . قال وانت ياعمر ماذا تقول قال

ارى ان نمكنك من عمك العباس فتقطع عنقه وتمكن علي من اخيه عقيله فيجتث رأسه وتمككني من " فلان قريب لعمر " فأنزع رأسه عن منكبيه , حتى يعلموا ان ليس في ديننا هواده وليس في ديننا تواضع للكفار . فتضجر النبي من قول عمر واستشار بقية الصحابه الذين قالوا يبقون اسرى ويعلمون ابناء المسلمين الكتابة والقرأءه . فنزلت الأيه مناصرة لقول ابن الخطاب وهي (ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخره والله عزيز حكيم ) هذا هو ديدن المسلم في القوة والضعف وليس الحوار والعبارات التي اصابتنا بالغثيان واصبح البعض بوقاً ناعقاً لها كمثل ( دفع عجلة السلام ) ( مزيداً من السلام ) ( لاخيار عن السلام ) ( الأرض مقابل السلام ) .

فالملاحظ عليك انك تترنح في معتقدك فتحرم ما احل الله وتحلل ماحرمه النبي .......... وهذه ياشفق من علامات الزندقه اسأل الله ان يكون عن سوء فهم وجهل منك وليس تعمد .

والملاحظ عليك في ردودك هو انك لاتريد كلام القرأن الذي اوردناه لك , ولكن تريد الكلام الأنشائي المصفوف الذي لايسمن ولايغني من جوع .

فلجميع الاعضاء الموجودين والزوار المتصفحين النظر في ردود شفق السريع والتناقضات التي جمعناها والتحريم الذي اورده . ولذالك نقول يبقى الأخ العزيز شفق صديق حميم لنا نعارضه في مايورده من تشويه للمعتقد ونقارعه بالحجج والبراهين حتى وان كانت ردوده خاوية المضمون ولكن من واجبنا رد الشبهه بالأدب والتبيين للأخرين .

لكم لي التقدير والأحترام ..... ولي لكم الدعاء في ظهر الغيب

واسأل الله الهداية لنا ولضال المسلمين

شكراً لك أخي ابو عبدالله على هذه المداخلات الجميله و الرزينه..

أخي ابو عبدالله.. قلتها مراراً و تكراراً انا لا أحرّم حلالاً و احلل حراماً و العياذ بالله..

لكن أسألك بالله هل أبقى عند الله دم المسلم ام إقامة فريضه من فرائضه؟؟

يا أخي ابو عبدالله ..
انتم تتحدثون عن الفرائض مثل الجهاد و غيره و كأنها الزاميه فرضيه بائنه حتى لو كانت على حساب
حياة المسلم.. و هذا قول و رأي مخالف و أحمق .. هكذا هو الشرع..

و لهدم الكعبه اهون عند الله من قتل مسلم..

فما بالك بإيقاف فريضه مثل الجهاد؟؟


أخي ابو عبدالله اعلم و انا اخوك أنه لا يجوز لمسلم إقامة فرض من فروض الإسلام الا بشرطه
حتى الصلاه .. لا يمكن ان تصلي الا بشرطها.. و كذلك الجهاد و غيره من الفرائض..

اذا توافرت الشروط و الأركان فأقم الفريضه.. و هناك فرائض الزاميه و يلزم بها العمل بشرطها..
و هناك فرائض على الإستطاعه و يلزم بإقامتها إقامة شروطها اولاً ..


أخي ابو عبدالله .. أنت تستشهد بآيات ليست في موضعها الصحيح في موضوعنا..
أتمنى منك إعادة رأيك في الآيات التي عرضتها.. فلو تأملت فيها لوجدت أنها لا تتوافق مع موضوعنا البته..

ثم ما نعرفه و ما عرفناه و علمناه أن حوار الأديان دعى اليه خادم الحرمين الشريفين
و قام بزياره الى الفاتيكان و قابل البابا هناك... و بدأت المتشفّون يتحدثون و بدأ الإنزوائيين
بالظهور و تحرّكت كلٌ نفس ٍ نتنه تكره السعوديه و تكره آل سعود بالتشدق و صناعة
التقارير الإسلاميه و الآراء الإسلاميه و التعريض بالسعوديه و بحكامها.. و جاء من جهلائنا
من أخذته الحميه لدين الله على جهل و بعضهم عن تحيّن فرصه للنيل من وطننا..

هذه حركات مكشوفه.. فالذين يتسمون بالدين و يصنفون انفسهم على أنهم اوصياء على دين
الله و أن حكامنا فاجرون و من هذه الدندنات الخاويه المريضه لم يصدقها و يتبعها الا امثالهم..

و الملك و يعلم الله انه لم يذهب الى هناك الا باستشارته لأهل العلم و هم يعرفون اكثر مما نعرفه نحن
عن حال المسلمين المتهالك و عن تواضع الأمه الإسلاميه.. فدعونا من الحميّه الإسلاميه
التي تبنى على جهل و على عدم اهتمام بمصالح المسلمين.. انتم على نياتكم و تريدون الخير للإسلام
مثلنا و مثلكم سواء .. لكن ليس بهذه الطريقه..

انت ذكرتني بأحد الشباب المتحمّس كان يتحدث بقوه و بتعرّق كبير عن الجهاد .. و عندما قلت له
و ما الذي يمنعك من الجهاد اذهب و جاهد.. قال لا أستطيع.. فقلت له يا ابني رعاك الله هذا هو ما
يأمرنا به الإسلام ( القوه ) .. و عدم الإستطاعه لا تلزمك بالجهاد.. فإن كنت لا تستطيع فلماذا أنت
متحمّس زياده حبتين.. و بما أنك لا تستطيع فما هو الواجب منك تجاه الآخرين؟؟
قال و بعد جدال طويل علي أن اتقي شرهم بما استطعت.. قلت أنت هنا رجل حكيم.. و هذا هو شرع الله..

في الأخير عرفت أن هذا الشاب مجرّد متحمّس و شاب ملتزم و وضع نفسه موضع هادي الأمه
و أنه العالم بدين الله و يتحدث في المجالس عن الإسلم بجهل.. و هذا حال كثير من شبابنا ..

فإما تجده مدخّن و يتحدث عن الجهاد و لا يجاهد
و إما تجده متلزم متحمّس و يتحدث عن الجهاد و لا يجاهد
و عذر الطرفين هو ( عدم الإستطاعه ) ..


أخي ابو عبدالله..

ماذا فهمت أنت من فتوى ابن عثيمين؟؟ هو يقول لا يجوز.. و أنت ماذا فهمت؟؟ دعنا على بينه..


انت خير من يحاور و خير من يختلف و نختلف معه..

لك كل المحبه بارك الله فيك..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف نايف

ههههههههههههههههه

شفق يومنك اشغلتنا بمواضيعك وردودك اللي أعمتنا بالمراقبه والتتبع

واذا حشروك الريجيل بالنشده قمت تعمم براسك تقول مصروع


جاوب ياشفق جاوب


سنجار بيض الله وجهك ولا تحمس واجد وتتعب مع شفق يسبب لك جلطة

شفق طبعه الكلام اللي مايبي يرد عليه يغمض عنه

واشهد شهادة حق انك قرصت كرته

مرحبا اخي ابو حجاب..

تأكد أنني اكثر شخص استفاد من مناقشات و حوارات ابو عبدالله ..

استفدت من مداخلاته مما جعلني ابحث اكثر و اكثر و اسأل اكثر و اكثر خارج النت من اولي الرأي الحصيف..

نحن بحاجه لمثل هذه الحوارات.. و صدقني ليس فيها خاسر و كاسب.. هي بمجملها مكسب بلا شك..

و لكي افضح سراً .. فـتأكد أن اكثر مداخلاتي هنا تأتي بعد تقصّي و سؤال و تحرّي و بحث....

شكراً لك و لحضورك اخي ابو حجاب..

محبتي