 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب للأدبِ والثّقَافَةِ :.. الشعر الحر - النقد البنّاء - دراسات أدبيّة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
23-10-2008, 06:42 PM
|
#23 | |
|
(*( عضو )*)
|
شكرا من جديد لكل من أضاف رد / رأي
ونشكر المدعي عليه / خالد الحصين على ردّه / دفاعه والآن ، نطلب مثول المدعي / عبدربّه ليكتب لنا ، رأيه في أقوال الشهود ودفاع المدعى عليه امّا أن يقتنع بالدفاع أو يدعم حجته . ننتظر ردّ / المدعي في هذه القضيه : عبدربه |
|
|
|
|
23-10-2008, 09:19 PM
|
#24 | |
|
(*( عضو )*)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بدايةً أشكر محكمة المرقاب والحضور ونسأل الله أن يسددنا في القول والعمل ، ثم أذكـّر نفسي وإياكم إخواني الكرام بأنه يجب علينا عندما ندخل في نقاشات ومناظرات كهذه أن يكون همّنا البحث عن الصواب ، لا عن كثرة المؤيدين والمعارضين .. وأن نسعى لمعرفة الحق ثم نتبعه ! وهذه صفه عظيمه من صفات سلفنا الصالح ، حيث يقول أحدهم ولعله الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : " ما جادلتُ أحداً إلا وتمنيتُ أنْ يُظهرَ اللهُ الحقَّ على لسانِه " .. أخواني : لستَ الذي لا يخطئ ؛ فكلُّنا ذوو خطأ .. ومَن ذا الذي ما ساء قط ؟ ومَن له الحسنى فقط ؟ أقول مؤكداً على وجهة نظري السابقه :- البيت خاطئ كما يبدو لي ، ومعنى خاطئ لا يعني أن قائله مجرم أو خارج عن المله كما أرى من تلميحات بعض الاخوه هنا ، إذا لا بد من التفريق بين هاتين الكلمتين ( إستهتار ) و ( إستهزاء ) الأولى تعني اللاّمبالاه ، والثانيه إذا كانت بالله وبرسوله ودينه وأوليائه فهي طامّه كبرى، وناقض من نواقض الإسلام نسأل الله السلامة والعافيه .. لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( كلكم خطاءون ... الحديث )) والمسلم كما يخطئ في العمل يخطئ أيضاً في القول .. استعرضت بعنايه جميع الآراء والردود هنا فوجدت أغلبها إن لم تكن كلها منصبّه على النقد الأدبي للبيت ! وأنا معهم ، فالبيت من أجمل الأبيات ، ولكن الذي أعنيه هو خطأ البيت من ناحيه أخرى ،أستطيع أن أقول أنها ناحيه علميه ، فتعريف العباده ليس من السهل أن نأتي به في ثوانٍ معدوه وفي ثلاث كلمات !! ولو أننا يا أهل المرقاب جميعاً - والذي مانسبته 99،99./. من العامّه أقول لو أننا مكثنا نؤلف ونصنف عدة أعوام لم نستطع الإتيان بمعشار ماجاء به شيخ الإسلام بن تيميه - رحمه الله تعالى - والذي عرّف العبادة بما يلي :- " اسمٌ جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهره والباطنه " ولو أعدنا النظر إلى البيت القضيه لوجدناه جاء مقارباً للجزء الأخير من التعريف أعلاه حيث الأعمال الظاهره عُـبِّر عنها بـ كلمتين فقط : إعفاء اللحيه وعدم الإسبال .. والباطنه عُـبّر عنها بكلمه واحده : سلامة القلب .. تمام ؟ إذاً أين معنى قول شيخ الإسلام " جامع " و " لـ كل " ؟؟ أين الصلاه أهم عباده وأهم ركن بعد الشهادتين ؟؟ بالإضافه إلى أنواع الصلاه من فرض ونفل وسنن .. أين الزكاه ؟؟ ويتبعها الصدقات والقربات والأوقاب والمساهمات الخيريه .. أين الصوم ؟؟ بجميع أنواعه و أوقاته .. أين الحجّ ؟؟ أين العمره ؟؟ أين الأمر بالمعروف ؟؟ أين النهي عن المنكر ؟؟ أين أين أين هذا بالنسبه لبعض الأعمال الظاهره ، وأمّا الباطنه كما ذكر أهل العلم فتشمل : الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر، وأن يكون الإنسان رجاؤه وخوفه وتوكله وإنابته ويقينه وإخباته وإذعانه، وكل الأعمال القلبية لله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . . سلامة القلب مطلوبه بل مهمه وقد ذكرها الله في عدة آيات وورد عن النبي قصة الصحابي الذي قال عنه : " يدخل عليكم الآن رجل من أهل الجنه " وتكرر هذا المشهد ثلاثة أيام ، وعندما أراد أحد الصحابه أن يرى ماهو عمله الذي أوصله إلى هذا ، لم يجد ما يشد انتباهه ، فأخبره بأن لا عمل لدي سوى مارأيت غير إني لا أنام ليلةً وفي قلبي شئ على أحد !! .. قد يقول القائل هذه تحتاج إلى معلقات ومطولات، ومن الصعوبه جمعها في بيت أو بيتين .. أقول نعم قد تحتاج إذا فرّعنا وفصّلنا ، لكن هناك مخرجين ، إمّا ترك التعريف من الأساس ، أو ننظر إلى نصف السطر الذي يحتويه تعريف ابن تيميه ، ونرى كيف اختصرها الشيخ في هذا المقام ؟ وبعد أن أتينا على الشق الأول من الإدعاء ، ندلف إلى آخره ؛ حيث الإحساس بأن هناك إستهتار بمعنى العباده وبعض صفات الصالحين هو كون أغلب أبيات ذلك الموضوع أو جميعها بظني أنه فكاهي ، وإذا كان البيت فكاهي وفي موضوع يمس الدين والعقيده فهنا يتغيّر المقام .. بقي القول بأن الأخ أبا نجد ادعى الفتيا وهو قولٌ خاطئ ، ولا أدري كيف جاء أصلاً !! وإلا موضوع الفتوى ليس بالسهل كما نظن ، مع إننا في زمن الفتاوي إن صحت التسميه ! وكما قال الشاعر : إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه./. ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه ! هذا ماتيسر إيراده وأعان الله على إملاءه وهو حسبنا ونعم الوكيل .. سلام’ عليكم |
|
ياحيف يابعض العرب..ياحيف ./. أخطوا .. وأنا من فعلهم منصاب !
الصيف راح ودار حول الصيف ./. لكـن شـب النـار .. ياشبـّاب يمكن سناها في الجبل لا شيف ./. يصبح لمن هو ينظره جذاب من .. مار وألا جار وألا ضيف ./. والا من الأصحاب والأجناب حتى يجـي نواف عند .. منيف ./. ويعوّد الغائب .. بعد ماغاب ربعٍ لهم على النوايف .. نيف ./. تنقض حجج من يفتل الأشناب كرم وعرف .. ولا تبا تعريف ./. والطيب طبعٍ لاهل الأطيـاب وافين .. مافيهم ردي وضعيف./. تلقى الشباب أطيب من الشيّاب وأنا أتسآءل .. كيف بالله كيف ./. نزّلهم تويتر من المرقاب ؟! ..... قصة حياتي : http://montada.mergab.com/showthread.php?t=28348 |
|
24-10-2008, 12:03 AM
|
#25 | |
|
(*(عضو)*)
|
اثرك اياااااه
 يا مرحبا يابو عتييييق اسمح لي بــ هذه الجزئيه البسيطه ، قبل ان ارد على ما تفضلت به .. وهو ان اشير الى نقطه مهمه ربما اسأت فهمها .. في ردي السابق ! حيث قلت انا :-  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصيّن
مسألة (الاستهتار) ، تتناقض مع كوني نصبت نفسي (مفتي وعالم ) .. كما ادعى الاخ العزيز / المدعي ! حيث من الصعب ان تجد عالماً من علمائنا الافاضل .. يفتي ويستهزئ في نفس الوقت مع العلم انني لست مفتي ولا عالماً لـ مجرد اني ذكرت ما ذكرت فالبيت اعلاه وعسى الله يرحمني برحمته .. ويغفر لي ذنوبي ظاهرها وباطنها ! انا اقول كما ادعى المدعي .. لانه هو من اتهمني بانني نصبت نفسي عالم ومفتي وهذا ما جاء في محضر القضيه التي تقدمت به المحكمه في بداية الموضوع ! اتمنى ان تكون الصوره واضحه ! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه
أقول مؤكداً على وجهة نظري السابقه :- البيت خاطئ كما يبدو لي ، ومعنى خاطئ لا يعني أن قائله مجرم أو خارج عن المله كما أرى من تلميحات بعض الاخوه هنا ، إذا لا بد من التفريق بين هاتين الكلمتين ( إستهتار ) و ( إستهزاء ) الأولى تعني اللاّمبالاه ، والثانيه إذا كانت بالله وبرسوله ودينه وأوليائه فهي طامّه كبرى، وناقض من نواقض الإسلام نسأل الله السلامة والعافيه .. لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( كلكم خطاءون ... الحديث )) والمسلم كما يخطئ في العمل يخطئ أيضاً في القول .. اعوذ بالله من الاستهتار او الاستهزاء في دين الله انا لا ابرئ نفسي من الاخطاء والذنوب .. ولا اقول الا كما قال (القحطاني) في نونيّته الشهيره :- [poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] والله لو علموا قبيح سريرتي = لا ابا السلام عليّ من يلقاني ![/poem] وفي نفس الوقت اقول ما قاله الامام الشافعي .. رحمه الله :- [poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] احب الصالحين ولست منهم = عسى لي في محبتهم شفاعه ![/poem] مع وجود الفارق الكبير بيني وبين الامام الشافعي .. حيث ان قوله كان تواضعاً منه رحمه الله ولكن استشهادي بــ بيته حقيقه واعترف بها ! فــ والذي نفسي بيده اني احب الصالحين المتمسكين بكتاب الله وسنة رسوله الكريم .. الى درجة التطرّف ! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه
استعرضت بعنايه جميع الآراء والردود هنا فوجدت أغلبها إن لم تكن كلها منصبّه على النقد الأدبي للبيت ! وأنا معهم ، فالبيت من أجمل الأبيات ، ولكن الذي أعنيه هو خطأ البيت من ناحيه أخرى ،أستطيع أن أقول أنها ناحيه علميه ، فتعريف العباده ليس من السهل أن نأتي به في ثوانٍ معدوه وفي ثلاث كلمات !! ولو أننا يا أهل المرقاب جميعاً - والذي مانسبته 99،99./. من العامّه أقول لو أننا مكثنا نؤلف ونصنف عدة أعوام لم نستطع الإتيان بمعشار ماجاء به شيخ الإسلام بن تيميه - رحمه الله تعالى - والذي عرّف العبادة بما يلي :- " اسمٌ جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهره والباطنه " ولو أعدنا النظر إلى البيت القضيه لوجدناه جاء مقارباً للجزء الأخير من التعريف أعلاه حيث الأعمال الظاهره عُـبِّر عنها بـ كلمتين فقط : إعفاء اللحيه وعدم الإسبال .. والباطنه عُـبّر عنها بكلمه واحده : سلامة القلب .. تمام ؟ إذاً أين معنى قول شيخ الإسلام " جامع " و " لـ كل " ؟؟ أين الصلاه أهم عباده وأهم ركن بعد الشهادتين ؟؟ بالإضافه إلى أنواع الصلاه من فرض ونفل وسنن .. أين الزكاه ؟؟ ويتبعها الصدقات والقربات والأوقاب والمساهمات الخيريه .. أين الصوم ؟؟ بجميع أنواعه و أوقاته .. أين الحجّ ؟؟ أين العمره ؟؟ أين الأمر بالمعروف ؟؟ أين النهي عن المنكر ؟؟ أين أين أين هذا بالنسبه لبعض الأعمال الظاهره ، وأمّا الباطنه كما ذكر أهل العلم فتشمل : الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر، وأن يكون الإنسان رجاؤه وخوفه وتوكله وإنابته ويقينه وإخباته وإذعانه، وكل الأعمال القلبية لله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . . انا هنا لم اعرّف (العباده) تعريف مطلق .. ولكن تطرقت فالشطر الاول الى وصف العباده عند عامة الناس حيث قلت ( انها ليست سهله .. وليست صعبه ايضا ) وتكمن صعوبتها في صفاء القلب وايمانه الصحيح .. وعندما يكون القلب مغلّف بالايمان الصادق .. تسهل على جميع الجوارح التأثر بــ هذا القلب .. واعفاء اللحيه وقصر الثوب تعتبر من اهم الجوارح فالمؤمن ! جميع العبادات التي ذكرت .. من الطبيعي ان تكون في حياة من يملك القلب المذكور اعلاه وهو المؤمن الذي ملاء قلبه بالايمان الصادق والمصفّى من كل شائبه ! اما اذا كان الانسان بلا ايمان .. فــ جميع العبادات التي يقوم بها .. ليست الا ( عادات ) جُبل عليها منذو الصغر ولا زال ! وكما ورد عن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فالحديث الشريف :- ( الا ان في الجسد مضغه ، اذا صلحت .. صلح الجسد كله ، واذا فسدت .. فسد الجسد كله .. الا وهي القلب ) او كما قال عليه الصلاة والسلام ! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه
وبعد أن أتينا على الشق الأول من الإدعاء ، ندلف إلى آخره ؛ حيث الإحساس بأن هناك إستهتار بمعنى العباده وبعض صفات الصالحين هو كون أغلب أبيات ذلك الموضوع أو جميعها بظني أنه فكاهي ، وإذا كان البيت فكاهي وفي موضوع يمس الدين والعقيده فهنا يتغيّر المقام .. كما قلت في ردي السابق ان الاستهتار بعيد كل البعد عن معظم ابياتي في موضوع ( الكلمه الاخيره ) خصوصا فيما يخص الدين ثم .. القبيله والعرض والاشخاص ! اخيراً :- لا زلت اكرر كلامي .. بأني راضي كل الرضى بما سيكون عليه قرار المحكمه كما تمنى اني وفّقت في الرد على الاخ العزيز والمحترم جدا / عبدربه وانا هنا لست لتبرير موقفي والرد من اجل الرد !! وانما لــ ابداء وجهة نظري في هذه القضيه والله ولي التوفيق
|
|
|
|
|
24-10-2008, 12:17 AM
|
#26 | |
|
(*( عضو )*)
|
أنا أطالب بمحاكمة الحصين وتطبيق اشد العقوبات عليه
و شكراً
|
|
|
..
علـّمني العمر وش يسوى بليــّاك ..................... لا جيـت أدوّر عليـك و ما لقيتـك ! ...
|
|
24-10-2008, 03:33 AM
|
#27 | |
|
(*( عضو )*)
|
الاخ المدعي ، شكراً على ردّك
وشكراً أيضا للمدعى عليه . الآن نتمنى من الإخوه الأعضاء . إن كان لديهم أي تعقيب إضافته وكذلك . نطلب من المدعي / عبدربه أن يسجل ردّه النهائي . على دفاع المدعى عليه . |
|
|
|
|
24-10-2008, 11:32 AM
|
#28 | |
|
(*( عضو )*)
|
رد الأخ خالد الحصين الأخير هو تبرير بلا شك حتى و ان انكر
و ادّعاء الأخ عبدربه لم يكن موفقاً... رغم وجود خطأ في بيت أخي ابو فيصل.. لكن و لأن حيثيات الإتهام هي محور المحاكمه... فأنا أرى بأن بيت ابو تركي صحيح ضمنياً... فخالد الحصين اجتهد بلا شك.. و اجتهاده بمفهومه العام صحيح.. و لأن خالد يقول بأنه ليس مفتياً و انه ينكر هذه الصفه في بيته .. فإنه لا يؤاخذ على قلة علمه وفقهه و خطأه الذي كان نتيجة عدم علمه و فقهه.. ابو تركي قال انه لم يعرّف العباده و انما قام بوصفها عند (عامة) الناس.. و لأن ابو تركي من عامة الناس فإن وصفه يعتبر بشكل عام صحيح.... البيت لم يأتي من عالم.. و لم يأتي في قصيده كامله .. و لم يأتي في مسابقه .. و لم يأتي في تعريف حقيقي للعباده.. لذلك فهو يعتبر من ( عامّ القول ).. و عامّ القول يؤخذ بعامـّته و لا يؤخذ بدقته... لذلك فالبيت يعتبر صحيح مجازاً... هذا بحسب دفاع ابو تركي عن الدعوى المقامه ضده.. المدعي ابو حوّا عنده صواب كبير في دعواه و هو سؤاله عن معنى العباده الحقيقي في بيت ابو تركي حيث ان ابو تركي جاء بنصف التعريف في الجزء الأخير من الشطر الثاني بحسب تعريف ابن تيميه اما النصف الأول ( صف قلبك ) فهي بعيده عن معنى العباده... و هذا ما أشرت انا اليه في حضوري الأول ... و لكن اجزنا للشاعر لقلة علمه و فقهه.. لكن اذا اردنا التدقيق و التمحيص في البيت ففيه خطأ في تعريف العباده حتى و ان قال ابو تركي انه لم يعرف العباده انما جاء بالوصف عند العامه... اذاً الإدعاء في هذه النقطه بالذات يعتبر صحيحاً.. لكن اعتراف ابو تركي بقلة علمه و فقهه فإنه يشفع له خطأه .. لذلك و من رأيي ان البيت يعتبر من الأبيات العابره التي لا يؤاخذ فيها الشاعر بسبب قلة علمه... و يعتبر صحيحاً مجازاً و اجتهاداً.. لكن لو أن الشاعر اصر على أنه صحيح و انه مبني على أسس دينيه و معرفيه و ثقافيه صحيحه.. لقلنا له توقف و البيت غير صحيح... أخيراً.. المدعي عنده حق في شئ واحد في تعريف العباده و خطأين في اتهامه للشاعر بالفتيا و الاستهتار .. و ذلك بحسب ما جاء في عريضة دعوى المحكمه... و المدعى عليه اعترف بقلة علمه و معرفته و انه اجتهد و لذلك فالمجتهد في الإسلام له اجرين و له اجر.. و ابو تركي هنا له اجر واحد و هو اجر الإجتهاد... تحياتي للجميع |
|
|
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه |
|
24-10-2008, 12:57 PM
|
#29 | |
|
(*( عضو )*)
|
^
^ أبك أبو تركي هذا ويش اللي تورسلته ؟! هههههههههه زين يابوفيصل ، أنا لا أشك في عقيدتك نهائياً لأن معرفتنا ماهيب وليدة اللحظه ولا حتى سنه ، وكذلك مشهود لك بالخير من محيطك ولافيك الا الزين .. الأقوال في بعض الأحيان أخطر من الأعمال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ : ( أمسك عليك هذا يقصد لسان معاذ قال معاذ آو إننا مؤاخذون بما نقول يارسول الله ؟ قال : ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ) وقال صلى الله عليه وسلم أيضا : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمه من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم سبعين خريفاً ) وقد بينت لك في الرد اللي قبل هذا ، إن إتهامك بإدعاء الفتيا خطأ مني ومعترف به بلا جدال .. يبقى الجزء الخاص بعدم المبالاه وهو ما يتبيّن من ظاهر البيت .. وذكرت لك عدة قرائن ، منها إن الموضوع قائم على الفكاهه بشكل كبير ، اللي هو موضوع الكلمه الأخيره ، واقتصار تعريف العباده او وصفها لو أردتم على جزء يسير ، وحصرها بـ " بس " ! ختاماً لا أملك أن أقول : غفر الله لي ولك ولجميع اخواننا المسلمين والله أعلم إن كل منا يبا يتمسّك برأيه حتى إشعارٍ آخر .. <- ناوٍ يكلم له شاخ . سلام’ عليكم |
|
|
آخر تعديل بواسطة عبدربه ، 24-10-2008 الساعة 01:02 PM
|
|
24-10-2008, 01:42 PM
|
#30 | |
|
(*( عضو )*)
|
العباده ماهيب سهله .. ولاهي صعبه
ـــــــــ صفّ قلبك .. واطلق اللحيه .. وقصّر ثوبك ! السلام عليكم وانا ابدلي بدلوي وهو من منضور ديني كلام خالد سليم لان العباده سهله لمن سهّلها الله عليه وهم اهل الايمان والمقبلين الي الله تعالى وهي صعبه في نفس الوقت للعصاة والمنصرفين عن ربهم عز وجل وقول خالد عن صف قلبك فدليله قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ان الله ينظر في قلوبكم ) وقول خالد الحصيّن اطلق اللحيه وقصّر ثوبك فهي سنه مؤكده يجب على كل مسلم الالتزام بها ونحن مذنبون في حلق اللحيه واسبال الثوب ولوجود احاديث كثير تتوعد كل من يسبل ثوبه ويحلق لحيته ومنها قول الرسول صلي الله عليه وسلم (ورجل جر إزاره بطرا) ولو كل واحد منا جائه ملك الموت ليقبض روحه هل يتمنى انا يأتيه مسبل وحليق ام مطلق اللحيه ومقصر الثوب وملتزم بالسنه النبويه الشريفه وانامع خالد الحصيّن وهو لم يخطئ بشيئ مما قال |
|
|
يامشغل البال وينك فيه منّك ..ترا زاد .. تفكيري عيشتني . في زمان التيه الين .. طالت ..مشاويري واهديتك القلب تلعب فيه مع .. كل ودّي.. وتقديري ليتك عن الناس لو تخفيه لايـحـسبونه.. بلاك بيري |
|
24-10-2008, 02:00 PM
|
#31 | |
|
(*( عضو )*)
|
نشكر شهود القضيه
ونشكر المدعي والمدعى عليه مرة أخرى .. سيكون موعد إصدار الحكم النهائي إن شاء الله ، هذا المساء ( الجمعه ) ومن هنا إلى ساعة إصدار الحكم يبقى المجال مفتوح لكل من يريد أن يدلي بدلوه حيال ( التهمه و الدفاع ) . |
|
|
|
|
24-10-2008, 04:38 PM
|
#32 | |
|
(*( عضو )*)
|
لن أكثر الكلام .. و لكن ادّعاء ابو حواء و حجته بالقرائن في غير محله
و تبرير خالد الحصيّن جامع مانع و البيت من وجهة نظري سليم و ليس به شئ .. لأنه تضمن المحسوس و الملموس .. و إن أردتم التفصيل جئنا به (( هذا رأي أبو محمد .. و رأي محمد ))
|
|
|
|
|
24-10-2008, 05:22 PM
|
#33 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه
^
^ أبك أبو تركي هذا ويش اللي تورسلته ؟! هههههههههه هذي عادةٍ عساها ما تنقطع انا مشهود لي باللخبطه في الأسماء.. و دائماً اعدل في ردودي بسبب تعديل الأسماء .. و المقصود هو ابو فيصل بلا شك.. لكن وش اسوي بنفسي.. هذي عادةٍ فيّ و الله ما تغيرها طايرات اف 16..
|
|
|
|
|
24-10-2008, 11:57 PM
|
#34 | |
|
(*( عضو )*)
|
براءه انشالله
|
|
|
,,
,, من عطر سيرتك مرٌت علي نفحه = قلت أجيبك لو اني مبعدٍ عنك باخذ الغيم حبري والسما صفحه = وأرسمك وأشتكي لك وأشتكي منك ، Twitter / fahadal3bdan |
|
25-10-2008, 12:08 AM
|
#35 | |
|
(*( عضو )*)
|
بعد النظر في القضيه المطروحه للنقاش الودّي ، والذي طرحها
الأخ : عبدربّه حيث ناقش فيها بيت الشاعر خالد الحصيّن الآتي :- العباده ماهيب سهله .. ولاهي صعبه ـــــــــ صفّ قلبك .. واطلق اللحيه .. وقصّر ثوبك ! وتناول فيه نقطتين الإولى / حصر معاني العباده العظيمه على الأمور الشكليه فقط ، والتي قد يتحلى بها الصادق والكاذب ، ووضّح أثناء الجلسه أن التعريف غير مكتمل ، حيث إستند على تعريف ابن تيميه : اسمٌ جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهره والباطنه . والثانيه / ودليل تنصيب نفسه للفتيا والعلم هو ختم بيته بهذه الكلمه : (((وبس )))) وبعد الإستماع إلى ردّ المدعى عليه ، والنظر إلى رأي أغلب الأعضاء . ترى هيئة المحكمه مايلي : البيت محور القضيه ، لوّ أن قائله لم يشر إلى (( صفاء القلب )) وإقتصر تعريفه على الشكليات لكان مخطئاً . لإن القلب هو مكان العبادة ومكان التقوى . وبالنسبة للإفتاء . فالمدعى عليه لم يقل هذا البيت . رداً على سؤال أي لم يستفتيه أحد .! إنما كان بيتاً عابراً كما قال . وعودة على المقارنه بين تعريف ابن تيميه وإبن الحصين ، للعباده . فـ شيخ الإسلام ابن تيميه : وضّح الأصول والقواعد للأجيال . حيث تعلّم و نفع الله بعلمه المسلمين . والشاعر خالد الحصين : لا زال يتعلم ، وإجتهد في كتابة البيت . ولم يكن يقصد نهائياً أن يصدر تعريفاً للعبادة . إذن توصلنا لمايلي : المدعي / عبدربه من حرصه الزائد ومحبته للمدعى عليه ، حرص على نقاش هذا الموضوع أمام الكل لكي يحذر الجميع من التطرق إلى الدين والتساهل في إيراد معانيه الساميه في أبيات عابره دون تدقيق ومراجعه . المدعى عليه / خالد الحصيّن . إعترف أنّه لم يكن يقصد أن يكتب تعريفاً شاملا للعباده لإنه ليس عالماً ولا مفتياً . بعد النظر في كافّة الآراء ، نعلن أن المتهم خالد الحصيّن . برئ من التهمه المنسوبه له من المدعي عبدربه . نشكر طرفي القضيّه على إثراء هذه الجلسه بالنقاش الأدبي الودي . ونشكر كافّة الأعضاء الذين تواجدوا وشاركوا بآرائهم التنويريه . ونذكر الجميع بعد التساهل في الأمور الدينيه وإيرادها في ابيات شعريه . الاّ بعد التأكد من صحتها . ونؤكد أن ( محكمة المرقاب ) ليست محكمة عقاب أو جزاء . بل محكمة توضيح وتوجيه وتنوير لكل تناقش القضايا بإسلوب ودي . |
|
|
|
|
25-10-2008, 12:31 AM
|
#36 | |
|
(*( عضو )*)
|
الساده الافاضل
محكمه , مدعي , مدعى عليه , الاخوه المرقابيين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد , بأختصار قبل لاتحكم المحكه بعض الردود هنا ماراد الله اني اقرها من طولها ولكن من وجهة نظري المتأخره في الموضوع ارى ان بيت الحصيّن غير مكتمل في توضيح معنى العباده وشهولتها وصعوبتها بالنسبه لـ تصفية القلب فيه اشخاص قد تكون هذه الميزه فطره فيهم فطرها الله عليهم بغض النظر عن اتباعه الديني ولذلك لن تكون صعبه بالنسبه له لانها موجوده عنده اما اطلاق اللحيه سهله اللهم انك ماتقربها من موس الحلاقه , وتقصير الثوب الله يبارك في مكينة الخياطه والخياطين واما شرح معنى العباده مايحصر في بيت مافيه الا مدري كم كلمه لذلك اطالب محكمتنا الوقره بتطبيق ما نصة به لائحة العقوبات على المدعي عليه الله الله وسلامتكم
|
|
|
!!
. .  |
|
25-10-2008, 12:38 AM
|
#38 | |
|
(*( عضو )*)
|
^
^ ^ يا الله انك تستر على رفارفه يا كريم.... هذا الحرس و اللي يجينا منه.. نسيل الله العافيه ... طارت الطيور بارزاقها يا ابو صالح.. و انت جاي ٍ تحامي عن زميل المهنه تال الليل... المحكمه حكمت و لا نقول الا سمعاً و طاعه...
|
|
|
|
|
25-10-2008, 12:49 AM
|
#39 | |
|
(*( عضو )*)
|
^
^ ههههه والله مدري عن حكم المحكمه ولكن ما انقول الا حيل الله اقوى الظاهر ان الدعوى جا فيها واسطات 
|
|
|
|
|
25-10-2008, 01:34 AM
|
#40 | |
|
(*( عضو )*)
|
المدعو : ابن قنيص عبدالله
كأنك تشكك في ( نزاهة المحكمة ) بما إنّك أول مره تزور المحكمه ، سنفترض حسن النيّه وعقبال مانشوفك (( داخل القبضان )) والمدعي عليك (( شفق السريّع )) |
|
|
|
|
25-10-2008, 01:36 AM
|
#41 | |
|
(*( عضو )*)
|
سيتم إغلاق الموضوع
مع تقديم وافر الشكر والتقدير لكل من مرّ من هنا . ونذكر الجميع بأن من يرغب في رفع أي قضيه على أي موضوع عليه إرسال رساله خاصه لنا . وسيتم النظر فيها . بكم تستمر جلسات المحكمه وأنت قضاتها . |
|
|
|
|
10-11-2008, 07:52 AM
|
#43 | |
|
(*( عضو )*)
|
يا قاضي عندي شهادة ٍ ضد المدعى عليه يمدي ؟؟؟؟
|
|
|
@mubarak_abdulla
Mubarak.alkhalifa@hotmail.com |
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ( قناة المرقاب الفضائيه ) | حبيّب العازمي | ..: مرقاب الإعِلام :.. | 52 | 22-08-2010 11:44 AM |
| كبار الشعراء .. يتغنون بملحمة المرقاب للدفاع عن الرسول الكريم | ناصر تراحيب | ..: المرقاب لـِ أهمّ وآخِرَ الأحْداث :.. | 22 | 07-09-2008 12:54 AM |
| إستبيان المرقاب للساحه الشعبيه ( نتائج وأسماء ) ..! | ناصر تراحيب | ..: مرقاب الإعِلام :.. | 9 | 11-06-2008 05:24 PM |
| ( المرقاب ) في قناة البوادي الفضائيه .! | صحافة المرقاب | ..: مرقاب الإعِلام :.. | 14 | 15-05-2008 04:28 PM |
 |
 |
العرض العادي
