فـضـ فضه .!

[poem= font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

لاتحتري للوصل في شهر رمضان = يقولها اللي ماعرف طعم الوصل
ايوالله إن الوصل في ختم القران = أخير من من هجر العباده بالإصل
طول السنه غادي ومشغلك الزمان = حتى الصلاه تكبّها لاقيل ( صَلّ )
في هالشهر فرصه تروم عُن الطمان = اللي حصل خلّه !! وقل وش ماحصل !!
ماكان كان .. ولاغدت عشرك ثمان = ترى البصل من يآكله ( يشبع بصل )
أنصحك ونفسي لاتجي لك في مكان = إلا وقلبك بـ ( المهيمن ) متصل
وإن كابدك ذنبك .. وضيّعت الحَسَان = الله له ( التقدير ) في يوم الفصل [/poem]

قرأت موضوع الاخت ( وجد ) المثبت في قسم ( الادب والثقافه ) ومع الأسف الشديد أن الموضوع قد (صكوّه بمزلاج ) من قبل الأخ محمد السواط بتوجيه سامي من سعادة المدير مشعان ( حفظه الله ورعاه ) - صحيح أن الموضوع بدأ ينحرف عن صلبه وبدأت الإسطوانه تعيد نفسها ولكن أيضاً هناك ( ميموري آخر ) ( 3 جيجا ) موزع على باقي الأعضاء لو حصل لهم الدخول للمناقشه وإقتناص الفائده وانا منهم .. ولكن قرار الإغلاق خصوصاً لارجعة فيه هذا حسب وجهة نظري من خلال عملي في الإدارة .. عدم حذف الموضوع كان صائب جداً .. لأهميته على الأقل عند بنات حوا على وجه الخصوص ولتفاني ( إخوان بنات حوا ) في الدفاع عن آرائهم نحو ماجاؤ به ..


لي تعليقات حول بعض النقاط المثاره هناك .. ولي أيضاً رؤى سأقوم بمشيئة الله بكتابتها ... هنا

تضافرت جهود الشاعرات في الذب والصد عن حمى ( الشِعرالنسائي ) ونصبن الأفخاخ للبعض ووقع فيها من وقع ( مهب انت يابوعلي ) .. - وبداللشعراء آراء مختلفه رغم إتفاق ( الشاعرات ) وبالإجماع على ماجاءت به صاحبة الموضوع ..



تعليقي على النقاط المثارة أهمها :- رأي إحدى الشاعرات التي ذكرت أن الرجل يتمنى أن يتزوج
( شاعره ) ومعلوم لدى الجميع أن الرجل الذي يتمنى الزواج من شاعره دون دينها فهذا أبعد مايكون للرجل السوي وانا لاأطعن في قبول المجتمع للشاعره ، فالشاعره شانها شأن المدرسّه والمهندسه والدكتوره وغيرها .. فالتمنى واحد والإختلاف في المهن متعدد - ولكن الرجل السوي هو من يختار لنفسه ( ذات الدين ) حتى يأمنها على نفسه وماله وولده ( فإظفر بذات الدين تربت يداك ) ولامانع من أن تكون صاحبة دين ( وشاعره ) - فالشعر لايناقض الدين وإلاً حرم علينا جميعاً .. !!

هذه وجهة نظر !!



النقطه الثانيه هي : كما تفعل يجب أن تقول !! وهذا ماأغاض الشاعرات حول ردود الشعراء على قصائد الشاعرات وعدم ذكرهن في لقاءاتهم !!


وانا هنا أقول : الشاعر له أن يبدئ رأيه وله أن يُمسك عن بعضها !! فالأمر يحتمل تقدير منه على أن عقول القرّاء تختلف من شخص لآخر !! ورأينا كيف إذا صرّح شاعر مشهور بإسم شاعره حامت حوله الشبهات لمجرد ذكرها !! فالإبتعاد عن الشبهات أفضل من الخوض فيها !!



وهذا رأي آخر ووجهة نظر قد لايخلو منها غيري !!

قلت في لقائي الذي أجرته معي مجلة انهار الإلكترونيه وهذا نصّه ( بعض الشاعرات ماتسرحهن مع الغنم ) !!

وفي نفس اللقاء ذكرت بأن ( بعض الشاعرات أفضل بكثير من بعض الشعراء المشهورين ) !!


ومن يقرأ جيداً سيلاحظ عبارات ( التبعيض ) وليس ( التعميم ) !! ومن يقرأ بين السطور أيضاً يلاحظ أني لم آتي بجديد !! فقد قلت هناك شئ وهنا أيضاً شئ وكلاهما موجود ومعلوم !!



وإمتداحي للشاعره ( عابرة سبيل رحمها الله ) ليس لإثبات أني متابع جيد للشعر النسائي أو أني جئت بشاعره متوفيّه !! وكما يقال ( الأمثله تُضرب ولايُقاس بها ) !!




أما حول تباين الشعر الرجولي والنسائي فهذا الأمر واضح للعيان وله مسبباته وليس فيه تفضيل !!
فالله عز وجل فضّل الرجل على المرأه بأشياء كثيره وجعل لها الجنّه لأشياء يسيره !! ف الله أعدل وأحكم الحاكمين وهنا لانقول ماليس لنا به علم أكثر مما نعلمه !! وماقصدته من التباين ليس في الشعر فحسب !! بل في النتاج الشعر لدى الرجل أكثر بكثير مما لدى المرأه .. وقد تأتي شاعره يفوق شعرها الكثير من الشعراء .. ولكن الأمر ليس بهذه الطريقه ولا بهذا التفكير !!



الموهبه وحدها لاتكفي .. لأن الله عز وجل جعل لكل شئ سبب ونحن نؤمن بأن الله جل جلاله قادر بكلمة ( كن ) أن يخلق السماوات والأرض والإنس والجان وكل المخلوقات !! ولكن لحكمة يجب أن نتدبرها
فلوكانت الموهبه وحدها كفيله بإخراج الشعراء الموهوبون لما كان للشعراء في ( عكاظ ) مجلساً يتداركون فيه وينظرون في حال الشعر والشعراء .. والأمثله كثيره ولايمكن حصرها ..



أذن المذن .. أشوفكم على خير ..

العقول تختلف ( كلٍ بماحباه الله ) وليس ( ماحبته الدنيا وشهاداتها )!!

رسالة للأخ ( بندر بن فالح النفيعي ) ..



قصتي عن رحلتي ( إلى القاهره ) لم أتوقف عنها إلا لطولها ( وكثرة بهاراتها ) وحتى لايُصاب القارئ بالملل إتجهت إلى كتابة ( القصص السريعه ) وأعدك أن أكتب شيئاً يحوز على رضاك .. وسامحني على إعفاء ( المصري الغثيث ) من دور ( البطوله في تلك القصّه ) ..




وبالمناسبه ( نوّرت الكويت وأهلها ) .. ولاعاد تقول ( أنت ماتعطيني وجه ) ..

رتوش


كانوا الصحابه ينتظرون قدوم رمضان ستة شهور ويحزنون لفراقه ستة شهور - أما الآن فالموظف يقّدم إجازة رمضان قبلها بستة شهور ويتوعد رمضان الذي يليه بمثلها !! ليس للتفرغ للعباده بل للتفرغ ( للمخدّه التي لايمل فراقها ) .. !!



ملّ الناس من رسائل التبريكات في كل مناسبه دينيه - ليس للهدر المالي فحسب بل لخلوها من المشاعر والإحساس الصادق تجاه كل شخص بعينه وأصبحت ( كالمجامله المكشوفه ) - صحيح أن الغالبيه يكن للكثير ممن يرسل لهم ( أنواع التقدير والحب ) ولكن لاتحل محل التبجيل والتقدير والتهنئه الصادقه ( وجهة نظر ) !! وقد اكون ممن يرسل لكن عسى أن نكون ممن يصدقون القول والفعل !




مسلسل ( ابوجعفر المنصور )


لن أقول من أروع المسلسلات لأني لم أتابع إلا هو ، ولكن مسلسل يستحق المتابعه رغم وجود خطأ في شخصيتين من المفترض أن يتم إستبدالهما بغير الذي قاموا به وهما :

دور ( ابو العباس السفاح ) فقد صوّروا للمشاهد أن ( السفّاح ) ليس إلا صاحب مبايعه من أبيه وليس له دور بطولي في تأسيس الخلافه العباسيه ولم يأتي على بأسه وشدّته في مطاردة الامويين !! فضلاً على أن من قام بالدور لايصلح حتى بقيام دور ( حاجب المنصور ) !!



والثاني : ابومسلم الخراساني .. صحيح أنه أعطي الدور المهم في بداية الخلافه العباسيه وبيّنوا أهميّته ودوره البارز ولكن لايستحق ذلك الممثل نفس الدور الذي قام به !!



أما أبوجعفر المنصور ( عباس النوري ) فقد قام بالدور الذي يخيّل لنا انه ( ابوجعفر المنصور ) على حقيقته .. ممثل بارع ومارس دوره بكل إقتدار !!