العريفي قبل قليل في تويتر..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

شمس: لدي سؤال بسيط..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

انتي قريتي موضوعي زين و شفتي ردودي زين؟؟

والا بس جايةٍ على عماها ما تدرين وش السالفه؟؟
شنيتي هجوم بدون مبرر ما تدرين موقفي وشهو ..
بعض الأعضاء يأخذ موقفه من اسم ( شفق ) و ليس من مواضيعه.. و هذه مشكله مستعصيه ما لها حل..
و بعدين انتي وش لك في توجهاتي هاليومين و غير هاليومين.. هذا قدح مبطّن لا ارضى به ..
و على الإداره اتخاذ موقف حيال مثل هذه التصرفات الغير محسوبه..
لو كل يوم احط لي موضوع عن المرأه انتي وش اللي بيضرّك؟؟ غير كذا انه ما يعنيك هالشي
و لا هوب انتي و لا غيرك اللي يحدد مواضيعي و اتجاهاتي..
و بعدين ش اللي حكاواتيه و شيوخ تويتر و شيوخ هذي؟؟
هذا خروج عن النص و استهزاء برجال الدين و رجال العلم.
دققي بعدين قبل تتهورين ..

[CENTER]سأخذ كلامك نقطه نقطه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

شمس: لدي سؤال بسيط..
انتي قريتي موضوعي زين و شفتي ردودي زين؟؟
والا بس جايةٍ على عماها ما تدرين وش السالفه؟؟

قريت كلامك ياشيخ شفق وفهمته ولم أحضر على عماها
وليس من عادتي أن أحضر على عماها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

شنيتي هجوم بدون مبرر ما تدرين موقفي وشهو ..

وليه تسميه هجوم ،، وين التهجم فيه
كله نقاش وحوار وايضاح لما كتبت انت في موضوعك
مجرد بيان للرفقه الموثوقه وبعض الجزئيات التي ذكرتها في موضوعك
فالمشكله ليست في ردي المشكله انت تاخذ ردودي بحاسيسه

بالنسبة لموقفك معروف طال عمرك مايحتاج له مطوع يقرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

بعض الأعضاء يأخذ موقفه من اسم ( شفق ) و ليس من مواضيعه.. و هذه مشكله مستعصيه ما لها حل..

اتمنى انك ماتسوق لنفسك وانا اعلم ان كل هالمواضيع الخارجه عن النص لاجل ان تشتهر وتكون مثير للجدل
ارجع لمواضيعك وانظر الى كم موضوع منها تداخلت فيها معك
بالعكس اشدت بك في مواضيع اخرى مثل موضوع فتاوى الحج
وهذا دليل انني انظر للموضوع وليس لكاتب الموضوع
لذا المشكله المستعصية حولك وحواليك فابحث عنها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

و بعدين انتي وش لك في توجهاتي هاليومين و غير هاليومين.. هذا قدح مبطّن لا ارضى به ..
و على الإداره اتخاذ موقف حيال مثل هذه التصرفات الغير محسوبه..

مادام انك تكتب هنا بالمرقاب ومواضيع حساسه ومريبه زي مواضيعك هذه فأنا لي دخل ونص
امورك الخاصه ما احد تدخل فيها ولا احد له حق فيها
لكن انك تكتب على أسطح منتدانا وماتبينا ننقاشك اقولك مايصير
اذا ماتحمل النقاش ومالك قدرة عليها فياليت ماتفتح موضوع
وثق تمام الثقة ان مافيه ولا واحد من الاعضاء راح يطرق عليك الباب وينقاشك ويجادلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

لو كل يوم احط لي موضوع عن المرأه انتي وش اللي بيضرّك؟؟ غير كذا انه ما يعنيك هالشي
و لا هوب انتي و لا غيرك اللي يحدد مواضيعي و اتجاهاتي..

انا من حقي بما انك تضع مواضيع تخصني وتخص بنات جنسي اني اتكلم واناقش وانور
لعل الله يهديك سواء الاتجاه
اما بالنسبة لتحديد مواضيعك واتجاهك بكيفك انت وتوجهاتك
لكن ايضا من حقي اني اناقش واتكلم واتحاور معك في اي موضوع ارى انه يستحق النقاش
والموقع للجميع على ما اعتقد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

و بعدين ش اللي حكاواتيه و شيوخ تويتر و شيوخ هذي؟؟
هذا خروج عن النص و استهزاء برجال الدين و رجال العلم.

بالنسبة للنص الله يعينه عليك
صرت تديره على كيفك وعلى حسب مزاجك
النص صار مثل القانون المطاط تحركه على كيفك
وين النص عن مواضعيك ياشفق
والا النص فقط ماله حدود معينه معك ومحدد ومقيد مع غيرك

ثم اني لم استهزئ بالدين ولا برجال الدين
بالعكس انا من المنافحين عن الدين واهله
واهل العلم اللي يقال لهم اهل علم مكانهم المنابر والمساجد ودور الافتاء
ماهو بالقنوات وتوتير والفيس بوك
مع احترامي وتقديري للجميع
ثم اذا انت تفهمها انها موجه لشيخ بعينه او انها استهزاء فانت واستيعابك
هذه مشكلتك وليست مشكلتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

دققي بعدين قبل تتهورين

مدققه ياشفق وماهناك تهور طال عمرك

شكلي لازم اجيب لك عصير ليمون عشان تهدي اعصابك

تحيتي

المشكله يا شمس ان غالبية المشائخ و الدعاه لهم حسابات في الفيسبوك و التويتر و لهم برامج فالقنوات..


هذي هي النقطه الوحيده اللي تستحق الرد عليها في كلامك كله

الباقي كله مماحكه و جعجعه


احترم عقلك و احترم تواجدك


تحياتي و حياك الله ..

اشكرك شيخ شفق
وحقيقة فيه بعض الاضافات والردود التي تستدعي التوضيح
لكن خفت انها تكون من ضمن ( المماحكه والجعجعه ) لذا بلاها



هذا ولك جزيل الشكر والتقدير وان شاء الله نرى مواضيع في القادم من الايام
ينفع الله بها البلاد والعباد

< ------ صارت صلاة استسقاء ومطر ماهي مواضيع شفق

هناك سؤال


وانا والله مدري عنكم


مير بينكم علوم أنتم أخبر فيها منّي


شفق واضح قصده من الموضوع

ووضحها زود بالردود

ويمكن أني والبعض مثل سنجار سوينا شئ من التهكم لبعض المراد من الصحبه الموثوقه


والقصد والله شهيد عليه أننا ننفي وبشده ونستنكر أي صفه لتلك الصحبه


لو أنه امام للحرم الشريف


القصد والموضوع واضح لي وللبعض


ولاّ أن تسان أني فاهم غلط فهموني يالربع تراي جديد عليكم


وأبي استفيد منكم



وسلامتكم

مرحبا يابو سعيد

لست الوحيد الذي فهم قصدي خطأ.. 99% فهموا موضوعي بالخطأ..

و انا اثق في نيتي و قدمت حسن النيه في كلامك..

و قصدك واضح ... لكن من أراد ان يصطاد يبي يصطاد...

نقاشاتنا تعتمد 99% على الإصطياد و ليس المناقشه و الدليل و الحجه..

لذلك اعتبرها كبوة حصان منك و منه ...

اذا مزحنا ولطفنا الجو في المواضيع تراه مو معناته انا فاضين

ولكن لكسر حاجز التشنج فقط لاغير .


ونصيحة للي يبي يناقش موضوع أو يرد على رد لاتنسون آداب النقاش

ولاتنسون ضوابط المرقاب وقوانينه

ماحنا بفاضين نعدل ونحذف ونرسل وكنكم ماتعرفون القوانين ؟


رجاءاً حنا نخدم المرقاب ونخدمكم دعونا نستثمر وقتنا في أفكار تحيي المرقاب

أو مواضيع نستفيد منها ويستفيد الزائر الكريم

8
8
8

لا والله ماقلت الا الزين وعلومك كلها تطلق وجهك

ويعلم الله انك ماقلت الا الي في خاطري ............ومعاذا الله اني اتهكم بالملتزمين ومطبقين السنه .... هم عماد الأمه وهم ملاذنا بعد الله في تبيان الحق ,,,ويشهد الله انني احبهم في الله مهما بدر منهم مالم يحيدوا عن الطريق القويم .

ماجد هذه لك وهذه لي وهذه لعبدر به حتى لايظن ظن السوء فينا

قصدك وناخوك واضح وفهمته من ردك الثاني علي


وأيدتني وقلت هذا اللي نبي نوصل له



وأنتهى الموضوع عندي على كذا


بس اليوم لقيت فيه اشياء استغربتها حقيقه


ولن استرسل اكثر


فقط اقول لك

على القوه والبقا والله يعطيك على قد نيتك والاختلاف سنه بالبشر والسلام

ليست كبوه ياشفق لقد كنت متعمداً قولي ذالك ( في استخدام السواك وتقصير الثوب وإعفاء الحيه ) ايحاء مني حتى وان كانوا كذالك فهم لايعتد بهم موثوقين . ياصديقي العزيز هل تظن ان الموجودين في هذا الكوكب اعظم من الصحابه الذين قال عنهم الله ( وإذا سألتموهن متعاً فسئلوهُنُ من وراء حجاب ) وهم زوجات الرسول .

العجيب في الأمر ان بعض الأعضاء يحسب النقاشات ميدان للمصارعه ليكون هو المنتصر .

ابو مهنا ثق ثقة تامه ان رأينا في الموضوع هذا وغيره من مواضيعك الاخيره انك لم تقدم شيئ يدحض ماتقول بالأدله والأستشهادات وانما سرد كلمات منمقه كالكلمات الموجوده في الروايات الخياليه لاتسمن ولاتغني من جوع امثال الف ليلى وليلى وكتاب الأغاني .
نحن لانريد هذه الجمل الرنانه لأنها لاتغير في ثوابتنا شي .
اريد ان اهمس فس اذنك لتصل اليك اولاً ويسمعها من هم على تيارك الحائد عن الطرق الصحيح .
المسلم العاقل الورع اذا بُين له الدليل الصريح الصحيح لايلتف ويقول انني اتبع الشيخ الفلاني واتبع ولي الأمر .
ليصبح مثل سكان مصر ينتقل بين المذاهب ليبحث عن اجازة عمله الذي يريد القيام به . فتاره شافعي وتاره حنبلي وتاره مالكي وهكذا .

فلقد بيننا لك بالأدله والأحاديث ولم تقتنع وقلت انها من تاريخ 1115هـ ومن ايام ابن حجر وابن القيم واستشهدت بشيخ له توجهاته والله حسيبه وله افتاءاته التي انكرها عليه جمهور العلماء مثل
1 - فتوى فك السحر بالسحر
2 - رؤية الخاطبه على الماسنجر
3 - افطار رمضان للدفاع المدني
4 - الأفطار في الحر الشديد لسكان الباديه
5 - جواز ارضاع الكبير
6- تحليله للزير والطبل
وغيرها من الفتاوا التي ماهو الغرض من خروجها , ناهيك عن مشاركاته في العرضه النجديه على صوت الزير والطبل .

انصحك اخي بعدم الأخذ من المشائخ الى في الإجماع اما غيرها فلا,, لدينا ادله صريحه ونحن متعلمين لسنا جهله حتى لانستطيع القراءه والإطلاع والبحث في امور ديننا .
الغريب في الأمر انك لاتريد ان تقتنع بالأدله
ولاتجيب على التساؤلات المطروحه .
وحينما سرنا على تيارك ووضعنا لك روابط العلماء التي تنكر خروج المرأه من غير محرم لم ترد انما قلت انا اريد ان اعرف من هم الرفقه الموثوقه .
الرفقه الموثوقه يقصد بها رجل صاحب مبدأ غير منحرف تذهب معه المراه للحاجه القصوى فمثلاُ :
امرأه اتاها المخاض اكرمك الله واكرم القراء وليس لديها من ينقلها هذه حاجه شاذه يستوحب خروجها
او ربما سقط ابنها من مكان ويحتاج اسعافه ايضاّ هذه حاجه . اما في الأمور الأخرى ان تخرج مع الثقه هذا امر غير جائز حتى وان قال به العريفي لانتبعه ولا نعتد بكلامه وذالك لأن لدينا افضل من قوله ولدينا دليل واضح .
ولكن العريفي لم يقصد ماتريد الوصول اليه .

مرحبا ابو عبدالله

انا آخذ من العبيكان و ارد عليه في ما يُرد عليه... لكنه يبقى رجلٌ فاضل و عالمٌ جليل و هو ليس حجه في كل شئ مثله مثل أي عالم آخر خارج هيئة الإفتاء و هيئة كبار العلماء...


ثم ان رأيي في سفر المرأه بدون محرم ثابت لدي و هو من رأيكم..

لكن ما عناه الشيخ في قضية الرفقه الموثوقه ليس بما استشهدت انت به...
فإستشهادك يقع تحت حكم الضروره و ليس الرفقه الموثوقه..

هذه واضحه و أنت معلم و تفرق بين الأمرين...

الشيخ له معنى لم نعرفه بعد و أنا لا زلت ابحث عنه ..


هنا يقع اختلافنا..