[ حديث (( شارع )) المليون ] .. !

فضّة كلام!

[align=right]ماجد الغامدي[/align]
عايض الظفيري الشاعر الذي امتطى صهوة الإبداع وأنبض أوتار التميّز وطوّق نُثار الإعجاب سجل حضوراً ملفتاً ليكون في ركب المبدعين السعوديين الذين كتبوا بريشة الإبداع في لوحة شرف الشعر ورصّع بفضة كلامه ذهب الصمت ليضيف لِتاج الشعر الذهبي نفائس الشعور الصادق ،ولا أرى اختيارَهُ لهذا العنوان «فضة كلام» إلاّ اعتراضاً على المثل السائد «إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب» وتأكيداً على أن هذا المثل لا يشمل الشعر فالشعر كلماتٌ ليست كالكلمات لذلك لم يستخدم كلمة «شريت» في صدر البيت «شريت لي فضة كلام» لِتقابل كلمة «بِعت» في عجز البيت بل قال اخترت ليعكس مدى ما يعتمل في نفسه وما يجد من ثراء لفظي وفكري بتواضع محمود «فضة كلام» لأنه شاعر كما يؤكد في البيت الثاني يشعر بثورة الكلمات تنفجر من منجم الشعور لا يستطيع كتمانها خصوصاً في لحظات الألم لذلك فهو في اعتراضه الضمني على المثل قال «أنا شعوري غير مهما تكلمت» وقد تعب من منفى الكلام «تعبت من منفى الكلام أعتقيني» فهو لا يريد سوى الكلام بلغة الشعر الأبلغ تعبيراً والأصدق ترجمةً لخلجات النفس فالشعر كما يقول المتنبي «قد ضُمّن الدر إلاّ أنهُ كلمُ» ولو كان يريد الكلام العادي لقال تعبت من منفى السكوت ولكنه يرى البوح بغير الشعر سكوتاً ، وهو منذ أن عرف شغب الشعر وَجدهُ أجمل ما يُقال ويُكتب من بوح:

من كنت طفل وشاغبتني سنيني
والشعر أجمل ما كتبت وتوهّمت



ويعيد إلى الذاكرة قول المبدع الكبير الراحل عبد الله البردوني :

بي ما علمتُ من الأسى الدامي وبي
من حرقةِ الأعماقِ ما لا أعلمُ
بي من جراحِ الروحِ ما أدري ، وبي
أضعافُ ما أدري وما أتـوهم ُ
وكأن روحي شـعـلةٌ مجـنونـةٌ
تطغى فتضـرمني بمـا تتضرمُ



ويؤكد علاقته بالشعر وحاجته له فيقول:


ألوذ به عن كل ما يعتريني
والقاه لا منّي بنفسي تزاحمت


وهذه العلاقة الحميمة بالشعر جعلته يناجي ابوظبي كونها المستضيفة لهذه التظاهرة الشعرية «شاعر المليون» التي يجد من خلالها المبدعُ طريقاً لإيصال رسالته ونافذةً لِبث همومه وروضةً تعبقُ بأريج بوحه لذلك جاء بكل إحساسه الشعري وصدقه «وانا لاجله أقدمت».
القصيدة نفحةٌ من بوح الذات امتزج فيها ضرام المعاناة «تعبت، حزن النوارس، تهدمت، حزين، تلعثمت» ببرد الأمل وسلام الأمنيات «حلمي ، تبسمت، يا غياثة، مشرع، علقت نفسي بالأمل، ما تندمت» و تعانَقَت فيها جذوة الوجد «أغنّي حزنها وين ما همت» بشذى الحنين «حنيني ، بانتظارك ، عطيني» ومرارة اليأس «تهدمت ، تزاحمت» بحلاوة القناعة «أنا على ما يسّر الله تقسّمت».
ختام القصيدة غاية في الجمال والشاعرية يربط مفتتح القصيدة بخاتمتها ويؤكد ثقة الشاعر بتفرّد موهبته وجمال شاعريته.


فضة كلام

حلقه مليانه شعر للأمانه

أستمتعت في متابعتها

ورشيد الدهام كان حضورة مختلف جدا ً ومتوقع من شاعر مثله


شكرا ً دارين وشكرا ً لكم جميعا ً

:

مرحبا بـ الجميع

كل <اسبوع> وانتم بخير
....

من أول حلقة إلى حلقة الخميس ذا , ضيوف البرنامج غير موفقين باختيارهم

ولم يضيفوا شيء,.

....

الوطن + الغزل + التعصب القبلي تساوي <قصيدة> اغلب شعراء المليون

ياوطن ويابنت وحنا بني... :


مع أحترامي للجميع

السبعان والخلاوي والحافي حضورهم تميز عن باقي المشاركين,.

أتمنى من المتأهلين لـ24 يقدموا مايشبع الجمهور الباحث عن الكلمه الجميله

وجهة نظر خاصه .,

:



الحافي يحصل على 61% والتام 57% من التصويت الجماهيري
ابن نحيت والمحرمي يتأهلان بقرار لجنة "شاعر المليون" للمرحلة 24

شعراء الحلقة الخامسة (سبق) أبو ظبي:
شهدت الحلقة الخامسة من برنامج " شاعر المليون" ، التي تم بثها على الهواء مباشرة من مسرح شاطئ الراحة عبر قناة أبوظبي الفضائيّة ليلة أوّل أمس، ويعاد بثّها في أوقات لاحقة على قناة شاعر المليون، تنافس خلالها ثمانية شعراء من دول عربيّة مختلفة، قدّموا قصائد شعريّة ثريّة مثلّت عدّة بيئات عربيّة متنوّعة امتدت من شبه الجزيرة العربيّة إلى بادية الشام وصولاً إلى بادية سيناء , فيما حرص الشعراء الثمانية على الظهور بقوّة وبشكل مشرّف في البرنامج .

والشعراء المتنافسون في الحلقة الخامسة هم: أسعد الروابة من سوريا، حمدان المحرمي من الإمارات، رشيد الدهام، زياد حجاب بن نحيت وعلي الحارثي من السعوديّة، عطية أبو مرزوقه من مصر، محمد شباب القحطاني من قطر، ومشاري المري من الكويت.

وفي بداية الحلقة وبعد أن شرح مدير أكاديميّة الشعر وعضو لجنة التحكيم سلطان العميمي أسباب إلغاء مشاركة الشاعرة سهام العدوان، وهي مخالفتها لشروط المسابقة وتجاوزها للوقت المحدّد، تمّ الإعلان عن تأهّل الشاعر السعودي سعود الحافي العتيبي بنسبة (61%) واليمني فهمي التام بنسبة إجمالية (57%)، بعد أن حصلا على أعلى نسبة من التصويت الجماهيري، ليلحقا بالشعراء المتأهّلين إلى مرحلة الـ (24) .

وكان أوّل فرسان الحلقة الشاعر السوري أسعد الروابة،حيث شارك بقصيدة تحت عنوان (كفاح) وصفها الدكتور غسان الحسن بأنّها تمثّل تجربة شعريّة حقيقيّة، وأشاد بلغتها الشاعريّة وصورها الجميلة، وتناول حمد السعيد بحر القصيدة وتفعيلاته، وقال سلطان العميمي: " القصيدة صادقة، وفيها توظيف جميل للصور الشعريّة وتدل على شاعر متمكّن". وأشار بدر صفوق إلى التناغم بين الحلم والواقع في أبيات القصيدة، فيما أشار تركي المريخي إلى ترابط أبيات القصيدة.

ومن الإمارات جاء الفارس الثاني الشاعر حمدان المحرمي، حيث شارك بنص متألّق، وصفه السعيد بأنّه جزل ومبدع، وأشاد بحبكته الشعريّة وترابط أبياته، فيما رأى العميمي أنّ النص تميّز بالنباء الجميل وتوظيف مفردات ذات دلالات حركيّة بطريقة جميلة. وأشاد صفوق بالنصّ وما فيه من صور شعريّة وإضاءات جميلة، وأثنى على المطلع الذي اعتبره قصيدة بحد ذاته، وقال المريخي إنّ النص مليء بالصور الشعريّة المضيئة، وأشاد الحسن بأسلوب الشاعر في تناولة لموضوع النصّ وتوظيفه للمفردات بطريقة جميلة.

اما المشاركة الثالثة فكانت مع الشاعر السعودي رشيد الدهام، وقصيدة (بعض الأمور) أشاد بها العميمي, حيث أشار إلى صوت الحكمة في الأبيات والفلسفة المبنيّة على التأمل، وتحدّث صفوق عن الحبكة الشعريّة داخل القصيدة، ووصف المريخي النص بالبستان المليء بالورود الجميلة، وانتقد الحسن توظيف المفردات التي حملت نفس المعنى في الأبيات، ورأى السعيد أن القصيدة جميلة وتدل على تجربة وخبرة شاعر.

وشارك رابع الفرسان الشاعر السعودي زياد حجاب بن نحيت، بنصّ شعريّ عالي الجودة بعنوان (غلطة)، وصفه صفوق بأنّه "نصّ موقف" ورائع وجميل، فيما أشاد به المريخي واعتبر أنّ الشاعر نجح بالانتقال من الموقف الى الحالة الشعريّة. ورأى الحسن أنّ الترابط بين البداية والنهاية في أبيات النصّ هو من جماليّات الشعر، وأشاد بالزخم الشعري والتصويرات الجميلة في الأبيات، وتحدّث السعيد عن التصويرات الجميلة في الأبيات، ووصف العميمي النصّ بأنه جميل وأشاد بالحضور الراقي للشاعر، وأشار إلى أن التمازج بين المعاناة والأفكار في النصّ أعطى الأبيات تميّزها.

المشاركة الخامسة في الحلقة، والتي تعتبر المشاركة المصريّة الأولى في شاعر المليون منذ انطلاقته، تمثّلت بالشاعر عطية أبو مرزوقة، الذي شارك بقصيدة عنوانها (الوسم)، رأى المريخي أن المباشرة فيها جاءت على حساب الشاعريّة، فيما قال الحسن إن القصيدة فيها تصوير جميل للبادية وتدلّل على ترابط الثقافة الشعبيّة على امتداد الوطن العربي، واعتبر السعيد أن القصيدة لوحة جمالية عن البادية، وأشار العميمي إلى أنّ الأبيات طغى عليها الوصف، وأشار إلى الصور الشعريّة التي بذل الشاعر جهداً في بنائها.

سادس مشاركة كانت للشاعر الفكاهي علي الحارثي، الذي شارك بنصّ ألقاه بطريقة حماسيّة جميلة نالت على إعجاب الجمهور، ورأى الحسن أنّه نصّ جميل، ونبّه إلى كسر الوزن في أحد الأبيات، ووصف السعيد الشاعر بأنّه جميل وممتع، وأشار العميمي إلى أنّ النص يدلّ على شاعر مميّز، ولفت إلى احتواء النصّ على صور جزئيّة لم تشكّل وحدة متكاملة، إضافة إلى افتقاد النص للوحدة العضويّة، وعلّق المريخي على الحضور المسرحي للشاعر وتفاعل الجمهور معه، ونصحه بمراجعة النصّ أكثر من الاهتمام بالفكاهة.

القطري محمد بن شباب القحطاني كان سابع المشاركين، وألقى قصيدة بعنوان(عد الروى) أشاد السعيد بحبكة أبياتها والصور الشعريّة فيها، ورأى العميمي أنّها احتوت على صور شعريّة جميلة، وأشار صفوق إلى التسلسل المنطقي في الفكرة والنصّ، وتحدّث الحسن عن الصور الجميلة المتدرّجة في القصيدة في بدايتها، ثم ذهاب الشاعر إلى المباشرة في الجزء الثاني.

ثامن المشاركات وختام منافسات الحلقة، كانت قصيدة الشاعر الكويتي مشاري المري، التي وصفها العميمي بأنّها جميلة في معانيها وأفكارها وبنائها، وأشار إلى كثرة الصور الشعريّة الجميلة فيها، وقال صفوق إنّ القصيدة انقسمت إلى مواضيع مختلفة ربط الشاعر بينها بشكل رائع، ووصف المريخي القصيدة بأنّها جزلة، وأشاد بالحضور الجميل للشاعر، كما أشاد الحسن بمطلع القصيدة، ولفت إلى أن الشاعريّة كانت تعلو مرة وتخفت مرة أخرى في الأبيات، ورأى السعيد أنّ القصيدة جميلة وتدلّ على شاعر مبدع.

وتخلّل الحلقة مشاركة جميلة لضيف الشرف، الشاعر الإماراتي الكبير العصري بن كراز المهيري، الذي أشاد بمسابقة شاعر المليون، ورأى أنّها خدمت الشعر والشعراء بطريقة جميلة وأصبحت أكاديمية تعليميّة ينهل منها الشعراء، وألقى ابن كراز قصيدة وطنيّة جميلة. كما تخلّل الحلقة فقرة غنائية للفنانة يارا، التي أطربت جمهور الشعر بأغنيّة جميلة وأضفت على الحلقة أجواء فنيّة رائعة.

وفي نهاية الحلقة تمّ الإعلان عن تأهّل الشاعر الإماراتي حمدان المحرمي بقرار لجنة التحكيم بعد أن حصل على أعلى درجات التقييم (46 من 50) والشاعر السعودي زياد بن حجاب بن نحيت , حيث منحته اللجنة ثاني أعلى درجة (44 من 50)، وانتقل الشعراء الستّة الآخرين لمرحلة التصويت الجماهيري.

ومنحت اللجنة الشاعرين أسعد الروابه ورشيد دهام درجة متساوية (43 من 50)، مشاري المري (42)، محمد شباب القحطاني (41) ودرجة متساوية لكلّ من علي الحارثي وعطية أبو مرزوقة ( 36 من 50)، وسيستمرّ التصويت الجماهيري على الشعراء لمدة أسبوع ويتأهل من خلاله اثنين منهم في بداية الحلقة السادسة لينضما للشعراء المتأهّلين لمرحلة الـ (24).

الجدير بالذكر أن الخميس المقبل سيشهد آخر المنافسات للمرحل الأولى وسيشارك 4 شعراء من السعودية وهم : ردة السفياني، ضيدان المريخي، فالح الشيباني و محمد آل فارس ، ومن الإمارات محمد الكعبي ، ومن الكويت صلاح العرجاني ،و من عُمان نواف الشيادي ،و من الأردن ياسر البشابشه .

المصدر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرزاق الذيابي

علي الحارثي!

ياجماعه والله قابلته في جولة جده فكان مثار جدل وشفقة وإستغراب الكثير, شاب بسيط لدرجة السذاجه, لايفقه من الحياه الكثير ولايهتم بذلك.

على نيّاته وصدّاق ويثق في الغير بدرجه غريبه, هو عنوان للنزاهه,والصدق,والبساطه



لذلك فكلّي أمل بأن يصل لمراحل مُتقدّمه وأن يوفقه المولي عزّ وجل



غداً لناظرِهِ قريب

مع فارق التشبيه, يقول الشاعر المرحوم سعود اليابس الحافي:
وا ربعي اللي كل ماقلت اظنهم
,,,,,,,,,,,,, اِليا كَنّ اِيتَهَدَّم فيْ البلاد اِقصور



للأسف خيّب ظني علي, وكان على الكرسي الأحمر بمثابة الأراجوز الباعث للسُخريه.


صدقوني لم أكتُب ذلك إلاّ غَيرَه على الشعر والسعوديين, مع حفظ كامل الإحترام للبقيه.. ولكن يحق لي أن أتأمّل فيهم ولهم الخير والتوفيق والتمثيل المُشَرِّف, وبدون تمثيل!

أعتقد أن هذا العليّ يفتقر للموجّه والمُستشار الواعي,
هل يُعقل أنه ذهب لأبو ظبي بمُفرده؟ولم يكن بمعيته من يُشاركه الرأي والمشوره قبل إرسال نصّه الهزيل للجنه؟ أم أنهُ إعتَدّ بفكره ورأيه وقصيدته دون عرضها على نقّاد قبل الدخول في المُعترَك؟!..


رأيي أن نصّه كان ساذج ومُهتريء , لم يوفّق من لحظة دخوله إلى أن رَجَع لهادي المنصوري<<( المُحاوِر المُفَوَّه)!!


بقي أن اذكر بأن مشاري المري كان مُتجلّي, ومحمد شباب أبدع

كونوا بخير

وحديث لا ينقطع بين الصحف والمتلقي

يورده لنا كالعادة القلم النشط طلال الجميلي

لاتعليق على ما كان


سوى ان عايض الظفيري كله شعر


والحلقة الخامسة من شاعر المليون جمعت كل الأذواق




كل الشكر لحضورك

فالح الشلوي


اهلا بحضورك

واهلا بتواصلك



رشيد الدهام جميل ويحمل الأجمل

ولكن ظنّي يخبرني انه لن يتواجد لمراحل أخرى

قد يخيب الظن ويعود الدهام



سعيدة بتواصلك


كن دوما هنا

عيد الهاجري


اهلا بتواجدك

واهلا بوجهة نظرك الخاصة

وكل اسبوع وانت بخير


تعترض دوما ربما لأن رغبتك بسماع الأجمل منعك من التمتع بالجميل

في يقيني ان الشعراء الذين مروا امامنا لخمس حلقات بيدهم ان يكونوا افضل

ولكن هناك من برز بقوته وشاعريته


السبعان والخلاوي والحافي والحوسني والعامري والظفيري قصائدهم لاتنسى

نتمنى من مرحلة الـ24 ان تكون اجمل وافضل

من اجلنا نحن المتلقّين فقط لا غير



كل الشكر لأنك هنا

عبدالرزاق الذيابي


اهلا بحضورك

واهلا بغضبك و خيبة أملك


علي الحارثي على نياته فعلا ..

طيبته و حضوره يجعله قريب من الجمهور

هناك نوعيه من الناس تضحك لهم وكأنك تضحك عليهم

لكنّي لم ارى الحارثي (( اراجوز )) المسرح

اراه وصفا جارحا يا عبدالرزاق الذيابي


وبعيداً عن قصيدته التي لم استمع لها لسرعة القاءه

فلا زال يحمل فكرا كيفما كان بغض النظر عن توفيق الاختيار من عدمه

دائما ما اقول ان سحر الكرسي الأحمر خطير و متمكن

يجعل الشعراء حائرين محتارين في اختيار قصائدهم

قد يستشيرون من هم اقل منهم ذوقا وفكرا فيرديهم باختيار خطا بحسن نية

وقد يستشيرون من هم اعلى منهم فيرديهم باختيار خطا بقصد و نية

تتشابه الافعال و تختلف النوايا


فامنح الحارثي فرصة كافية قبل ان يخيب الظن

و مرحه وحضوره المضحك احيانا صفة تتواجد به بغض النظر عن الشعر

وان كنت ترى من يضحكنا اراجوز .. فهل ستقول بالمثل عن الشيباني ..؟؟




ايها النقي


تواجدك يعني لي الكثير

وحروفك كيفما كانت شرف

فلك كل الشكر

[align=right]

...... مساء العطر ,,,

...... كَانت حَلقَة هَذا الإسْبُوع
...... مُتَواضِعَةٌ نِسّبِيَاً,,,
...... بِرَغمِ الإنّتِظَار لِـ بَعضِ الأسّماء
...... إلا أن الحَصِيّلة جَاءتْ قَليّلَة مِن الشِعر
...... وثَقِيّلَة بِالحُضور للـ حُضور ,,, فقط

...... * ومّضَة إسّتِفسَار : ماهو " الجون " ...؛ الذي ورد ذكره في قصيدة المري مشاري ؟
...... * ومّضَة إنّتِباه : كان الشَبَه كَبِيّر وجَليّ بَيّن الشَاعِر محمد شباب والشَاعر مبارك ال خليفة ..!
...... ( هل للقَرَابة دَور فِي ذلك ..؟ أم أن الصَداقَة كَفِيّلة بِخَلق التَجانس والتَشابه ..؟ )
...... * ومضة تأمُّل : لازلت ...؛ وهاقد شَارفنَا على نِهَايّة الجَولات الأُولى ... أرى تَفوُق المَوسِم المَاضِي فِي الشِعر والمُتابعة وبِجَدَارَة .
...... فقد كانت أجوائه عَامِره بالأعّذب ..؛ وله الأبْصَارُ شَاخِصَة بِتَرقُب .



...... النقية دارين ,,,
...... لـ تَواصُل جُهودكِ ..؛
...... إنّحِنَاءات شُكر تَتَزاحم ,,,





[/align]

عوده من جديد ،



وانتي يادارين والشباب ما خليتوا شي اقوله ،

لذلك كانت حلقة جميله ، مابين شعر وفكاهه وتعاطف





اعتقد بأن الحظ سيكون حليف
( محمد شباب ، الامارتي )

ترانيم حيااك ،

يقول المري:

كويت التسامح والعدل والجمل والجون
تضاريسها فزعات أهلها عبر الأزمان


اعتقد والله أعلم بمعنى كلمة الجون والتي تطلق عادة على الغمام بمعنى الخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مشوط

ترانيم حيااك ،

يقول المري:

كويت التسامح والعدل والجمل والجون
تضاريسها فزعات أهلها عبر الأزمان


اعتقد والله أعلم بمعنى كلمة الجون والتي تطلق عادة على الغمام بمعنى الخير

كلك خير وبركه يابومشوط .. ولكن :

الجون منطقه ( بحريه ) وليست سكنيه ولكنها تمثل خصوصيّة التراث الكويتي ( إن صحت التسميه ) وتقع على الشريط الساحلي

والشاعر عندما ذكر ( والجمل والجون ) في نهاية ( صدر البيت ) يقصد بذلك إلتحام الشعب الكويتي
( بدو وحاضره ) رغم الإختلاف الأزلي في التراث ..

على الحارثي

( الطلقه اللي ماتصيب تدوش ) - أدوشنا مالقطنا من قصيدته ألا ( ايه ايه )


الحقيقه أنه لم يكن على المستوى المطلوب من نواحي كثيره ولكن الأهم من هذا كله أنه حصل
على مرامه وهذا ماتمينته له وتمناه الكثيرين أيضاً ..

والواضح إنه يحمل الكثير من ( فطنة ودهاء البدو ) ولكن يبدو أنه فضّل ( الحضور المسرحي ) على الحضور المتزن ..



زياد بن نحيت

حضر بقصيدة ناسبت اللجنه والحقيقه أنها لم تكن سيئه .. الله يوفقه وأتوقع أن يكون أحد الخمسه
المبشرين ( بالملايين ) ..




الإماراتي : قصيدته حلوه وهدوءه كان جميل جداً .. أعتقد أنه افضل الإماراتين حتى هذه الحلقه .. يستاهل والله يوفقه




مع تمنياتي بالتوفيق لـ مشاري المري ومحمد بن شباب ..

محمد مشوط ,,,
تفاصيل شُكرٍ نقيّة
لـ إعارة إنتباه ..؛
مهاجع الـ معرفة ,,,

ممنونة لكرمك .



؛

رأى أن البرنامج اهتم بالقصيدة الشعبية وبإعادة توهجها
سعودي يحصل على الدكتوراه في (شاعر المليون) من جامعة أمريكية

محمد آل عبدالكريم (سبق) الرياض:
حصل الباحث السعودي خضر بن كامل محمد اللحياني مؤخراً على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة كولومبوس في الولايات المتحدة الأمريكية، والتي جاءت بعنوان (أثر الفضائيات على المراهقين والمراهقات في المملكة العربية السعودية من وجهة نظر التربويين والتربويات) شاعر المليون كنموذج .

واكد الباحث أن برنامج (شاعر المليون) الذي يتم بثه عبر قناة أبوظبي الفضائية، اهتم بالقصيدة الشعبية وبإعادة توهجها كموروث شعبي هام، وقد أحدث صيتاً وشهرة كبيرة جداً منذ انطلاق دورته الأولى، خاصة في منطقة الخليج العربي لتعلق هذا المجتمع بالشعر الشعبي بشكل كبير. واضاف الباحث إننا لو تأملنا في الشرائح التي تابعت هذا البرنامج لوجدنا أن متابعته لم تقتصرعلى الكبار فقط، بل حتى الصغار والمراهقين والشباب وكافة أفراد الأسرة، حتى أن الكثير بدأ يحفظ الأبيات الشعرية لبعض الشعراء، وقد ردد تلك الأبيات حتى الصغار.

وأكد اللحياني أننا لو نظرنا للبرنامج من الناحية الإعلامية والبعد الاجتماعي الذي تحقق، لوجدنا بأنه استطاع أن يحظى بالانتشار الإعلامي والاهتمام الجماهيري بشكل غير عادي، وقد حقق أهدافاً تربوية جيدة. بغض النظرعن الأقوال التي ذكرت أن هدف البرنامج الأمور المادية، والأصوات التي تعالت ساخطة لخروج بعض المتسابقين وآلية البرنامج في طريقة توزيع نسبة التأهل ما بين لجنة التحكيم وتصويت الجمهور، فإن البرنامج يعتبر من البرامج الجيدة التي غرست في المراهق والمراهقة حب الموروث الأدبي الذي ينبع من تراث الأجداد، وأضاف لمعلوماتهم وثقافتهم ثقافة جديدة في مجال الشعر والقصيدة الشعبية من خلال الأنماط المقدمة وبحور الشعر المختلفة التي يتناولها المتسابقون، إضافة للمعلومات الثرية التي تقدم من خلال التقارير أو التي يسردها أعضاء لجنة التحكيم، ودليل ذلك النجاح محاولة كثير من القنوات المختصة في الشعر تقليد برنامج (شاعر المليون) باختلاف المسميات.

وأضاف الباحث ان برنامج (شاعر المليون) أفرز ا أسماء جديدة من الشعراء الجيدين من المنطقة العربية عموماً ومنطقة الخليج على وجه الخصوص لم يكونوا معروفين من قبل، إضافة بأنه رفع ذائقة المراهق والمراهقة والمشاهد بصفة عامة من خلال سماع القصائد الشعرية ذات المعاني البلاغية الجميلة والأبيات الوصفية الرائعة، حتى أن كل مشاهد قد يكون تمنى لو كان شاعراً.

واختتم الباحث أن "شاعر المليون" أعاد للشعر حضوره من خلال الفكرة وطريقة الطرح والمضمون، مما أسهم في إيجاد أثر إيجابي على المراهقين والمراهقات في المملكة العربية السعودية، من خلال رفع أذواقهم وثقافتهم وتعريفهم بموروثهم الأدبي الرائع وغير ذلك من الإيجابيات، وأوصى الباحث باستمرار هذا البرنامج ليزرع الأثر الإيجابي في نفوس المراهقين والمراهقات في المملكة العربية السعودية. لكن الباحث الحياني اغفل في الوقت نفس ما استحدثته مثل هذه البرامج من النعرات القبلية والتي تؤثر في المجتمع والتي تعتبر جانب سلبي لهذه البرامج والتي تهدف بالدرجة الاولى الى جمع اكبر قدر من التصويت للمتسابق القبلي والذي( ينتخي ) قبيلته للتصويت له .

المصدر

ترانيم


جميلة الروح والكلم

عذبة الحرف في كل ماتكتبين

سعيدة بحضورك

وبت اطالب به بعد كل حلقة

فلصوتك عمق يمنحني الكثير



قراءة جميلة لحلقة اختلفت حولها الآراء

ونظرة مختلفة من انثى مختلفة


ومضاتك وجدت ردود فعل

( الجون ) اجابك عليه المحمدان

محمد مشوط ومحمد صالح العتيبي

وبدل المعلومة الواحدة , جاءتنا إثنتان ..


واما عن محمد بن شباب ومبارك آل خليفة

فكل الطرق تؤدي الى روما


ونعم شاعر المليون الأول والثاني كأن اقوى وربما أجمل

ولكني سأواصل السير حتى وان بقي في الأجواء شاعر واحد

و يشاركني في هذا كثيرين ..




سعيدة بتواصلك الجميل

و كوني دوما هنا

محمد مشوط



اهلا بحضورك

واهلا بعودتك


متابعتكم هي الهدف

وهاهي تؤتي أكلها بحضوركم الجميل ومشاركتكم



نعم .. تنوعت الحلقة بين شعر وترفيه

وتعاطفنا مع البعض وتحاملنا على البعض

وجمعنا الشعر بغض النظر عن مستواه


توقعاتك دوما ماتصدق

فلنترك الخانة مضيئة .. وننتظر الايام تثبت لنا ما سيكون


وتمنياتي للجميع بالتوفيق


سعيدة بتجاوبك على سؤال ترانيم

تواصل كريم نتمناه دوما


كل الشكر لأنك هنا

محمد صالح العتيبي


اهلا بتواجدك الدائم

واهلا بتواصلك



تجاوب جميل على سؤال ترانيم

وشرح مفصل لبيت مشاري المري



قراءة جميلة لحلقة الأمس


علي الحارثي انسان بسيط لم تبهره الاضواء ..

بدا وكأنه لا يكترث بجدية الأمر ..

يتصرف على طبيعته بمرحه و حتى شعره

رغم اني لم استوعب قصيدته لكنه ذكرني بالفراعنه

لكثرة المصطلحات والمفردات وحتى الطلاسم

ولكنه سيبقى بالذاكرة هو وعقاله المايل اقصد الآيل للسقوط

ولعل التصويت سيهديه مراحل اخرى


زياد بن نحيت .. جابها عالجرح .. ولامس مشاعر اللجنة قبل المتلقّين

شعر جميل ولكن ماكان خلف الكلمات كان أجمل ..

ولعله تأهل من باب الانصاف الذوقي


الاماراتي المحرمي اخافني جدا .. لا اجده الأجمل

فخليفه العامري كان اجمل بحضوره وشعره



واخيرا نتمنى للجميع كل التوفيق


كن دوما هنا

طلال الجميلي




وامطار خير لا تتوقف لأخبار شاعر المليون

وكل ما يدور حول شاعر المليون

لا اجد امامها الا الشكر


لكني لازلت اطالب بقرائتك الخاصة حول ما يجري هناك

فكلنا توق لقراءة حبرك



ولك كل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارين

عبدالرزاق الذيابي


اهلا بحضورك

واهلا بغضبك و خيبة أملك




لكنّي لم ارى الحارثي (( اراجوز )) المسرح

اراه وصفا جارحا يا عبدالرزاق الذيابي







فامنح الحارثي فرصة كافية قبل ان يخيب الظن

و مرحه وحضوره المضحك احيانا صفة تتواجد به بغض النظر عن الشعر

وان كنت ترى من يضحكنا اراجوز .. فهل ستقول بالمثل عن الشيباني ..؟؟

شكراً دارين

أولاً: أتمنى من الله لي ولكِ وللجميع أن لا يُخيّب أملنا في الحياه, والآخره.. وإن كُنتِ قد إستشفّيتي من ماكتبته بأني كنت في حالة غضب!! فهذا إستنتاجُكِ ورؤيتك وتصوّرك.

ثانياً: يادارين عافاكِ الله (الوصف الجارح) هو ما تجاوز اللياقه والأدب في النعت والحديث, وانا لم اصف الشاعر بعارٍ أو قُبح..إلخ, لاسمح الله.


((وفن الأراجوز هو إبداع بحد ذاته.. ومؤدّيه شخصيه محبوبه,
وللعلم فالقائم بشخصية الأراجوز هوإنسان حساس جداً يُقدِّم حالات من الحياه قد يكون مرَّ بها بنفسه او مع أحد اصدقائه أو اقربائه,
مُعظم الناس يعتقدون بأنهُ إنسان سخيف ولكن الحقيقه أنه إنسان مليء بالحكم والهموم.

وفن الأراجوز ليس وسيلة كسب لقمة عيش للشخصيه فقط، لكنها حالة تسعده وتدخل البهجة إليه، يلفت نظرك إذا تابعته, ويندمج معه الكبار قبل الصغار, رُغم أن هذا الفن صنع خصيصاً للأطفال..بكلامٍ وحكم موجهة للكبار, تشعر احياناً انه انسان معذب داخلياً, ولأنه معذب فهو يحب أن يُدخل السرور على الآخرين وخصوصاً الأطفال.
من لا يفهمة يشعر بأنه تافه من خلال الدُمى التي يلعبها,وهو يشرح مسيرة حياة كامله, واحياناً يوجِّه نقداً للسياسيين.
أحياناً يَغضب البعض إن لَقّبتهُ بالأراجوز, لأنه من وجهة نظره لا يفهم معنى لهذه الكلمة سوى التهريج
مع ان فنهُ شعبي ومُحبّب.))
^
^
للعلم فقط

ومن حيث إتاحة الفُرص ومنحها للآخرين! فهذا باب مفتوح لاأنا ولاغيري يستطيع إغلاقه.. ولازال في نفسي شيء من أمل ورجاء بأن يصِل عليّاً لمراحل مُتقدِّمه.

أما الشيباني فالح.. فأنا لم اُراهِن عليه قط, ولم يسبق لي أن تطرّقت له بحرف سواءً هُنا او هُناك.

وها أنتِ قد صدرَ منك الحكم مُسبقاً بأنه سيُضحِكنا فقط!!! هل هذا تنجيم؟

فلتمنحيه فرصه يا اُخت دارين... فلَعلّهُ يأتي بنَصٍّ يُفضِّلَهُ مَن يَسمَعَهُ على حُمرِ النِعَم.

والخميس لناظرهِ قريب.

كونوا بخير

[align=center]

النقية دارين ,,,
حضوري هُنا دوري ومع كل طرح مُغري
لـ إشعال الفكر بما يفر من حوافر المُتابعة
ويستقر في محجر القراءة ,,,
غاليتي ,,,
دعيني أصدقكِ القول ,,, لعل وجود هذا المُتصفح في هذا الموسم
أدعى للمُتابعة بشكلٍ أوسع وأشمل ..؛ بالنسبة لي شخصياً .
ولن نبخس الكريم ناصر تراحيب ,,,
جهده في المواسم الماضية من تغطية أسبوعية مُستقلة ؛ شاملة وحيادية .
وتَشّتَد هذا الموسم المُتابعة لتلك التغطية وإن كانت بين الردود وتحت مظلة موضوعٌ مفرد[/align]






[align=left]
*إستدراك ,,,
يُشكر الكريم ,,, محمد صالح العتيبي
على التوضيح وشرح البيت بمنظوره الأدبي

تقديري ,,, [/align]