.. [ الركــن الثقـافي ] ..

.
.

موضوع متشعّب وثري جداً

إستمتعت بمافيه الكفاية

ولي عودة إن شاء الله بما يرضيكم ,

.
.

التليفون


هو إحدى وسائل الاتصال عن بُعد
التي تُستخدم لإرسال واستقبال الأصوات المشفرة رقميًا أو إلكترونيًا (الكلام الشائع) بين شخصين أو أكثر يتحاورون.
وفي عالمنا المتقدم، يعد التليفون من أكثر الأدوات الشائع استخدامها في المنازل.
ويتم تشغيل معظم التليفونات من خلال إرسال إشارات كهربية عن طريق شبكة تليفونية معقدة،
تلك الشبكة التي تساعد في اتصال أي مستخدم تليفون بأي مستخدم آخر.

كما أن الرموز التخطيطية المستخدمة في تحديد خدمة التليفون أو المعلومات المتعلقة بالتليفون في الطباعة ووضع العلامات وبعض الوسائط الأخرى .

السفاح / جريي هـيـدنك

أمريكي الجنسية
كـان يجلـب البغايـاالى منزلـه ويقيدهـن فـي طابـق تحـت الارض
بالسلاسـل ويغتصبهـن كعبيـد وكـان يمـارس تعذيبهـن عاريـات سواء
بالتعليـق فـي السقـف مـن الايـدي ، او بالصعـق الكهربي ثم اكتشف أمره وتم القبض عليع واعدم عام 1999





جـورج كارل جـروسمان

سفاح ألماني فاتـك شـارك فـي الحـرب العالميـة الاولـى
وكان يعمل فـي السابـق جـزارا ثـم مـارس القتـل وبيـع لحم البشر
كان يجلـب البغايـا الـى مسكنـه ثـم يشـرب الخمر مع الواحدة منهن ثم يقتلهـا ويقطعهـا
ويبيـع لحمهـا .. فقبـض عليـه وحكـم بالاعـدام ولمـا علم بالحكم ضحك وبادر بشنق نفسه فـي سجنـه وقـد بلـغ عـــدد ضـحـايــاه مـابـيــن 12، 13 امــــرأة




فريتس هارمان

يلقـب بجـزار هانوفـر فـي المانيـا فاقـت وحشيتـه كـل المقاييـس
كـان مدمنـا للفاحشـة فـي الصبيـان الصغـار مـع قتلهـم وتعذيبهـم وكانـت متعتـه ان يعـض الطـفـل
حتى يفارق الحيـاه وان يمـص دمـه كذلـك كـان يجلـب الصبيـان الـى بيتـه بالتجـول فـي محطـات القـطـار ..
وبعد قتلهم كان يصنـع السجـق مـن لحمهـم ويبيعـه فـيمحـل جـزارة .!

بلـغ عـدد ضحايـاه مابيـن 27 طفـلا ، 50طفـلا اكتشـف امـره عـام 1924 وقتـل بحـد السـيـف.
ونظرا لطبيعته الشاذة أخذ مخه للجامعـة ليـدرس عضويـا..!




كارل ديـنكي

الماني من سيليسيا
كان صاحب فندق قتل مـن نـزلاء فندقـه على مدار سنـوات مـالا يقـل عـن ثلاثيـن نزيلاً
وكـان يحتفـظ ببقاياهم في طابق تحـت الارض أسفـل فنـدق لياكـل منهـا حسب حاجته..!
قبـض عليـه عـام 1924 واعتـرف بجرائمـه واخبر الشرطة بأنه علـى مـدار ثـلاث سنـوات لـم يأكـل الا لــــحــــم الــبـــشـــر فــــقــــط





بـيــتر كيـرتـن

سفاح الماني ومصاص دماء
كان يلقـب بسفـاح دوسلـدورف كان يغتصب الضحية ثـم يقتلهـا ويستمتـع بشـرب دمهـا
واكل لحمها... حكم عليه بالاعدام فقال بعد موتـي ساستمتـع بسماع صوت دمي وهو يتدفق من عنقي اعدم عـام 1931




البرت فيش

سفـاح امريكـي شرس
كـان مغرمـا بالسفـاح الامـانـي فريتـس هارمـان ارتـكـب جرائـمـه فــي نيـويـورك
وكان يعتبـر ايـلام الاخريـن غايتـه العظمـى ولـذا كـان يستدرج الضحيـة ويقتلهـا ويستمتـع باكـل لحمهـا وكـان
يرسل خطابات الى اهلهـا يخبرهـم عـن لـذة لحمهـا وذات يوم قتل فتاه وقطعهـا قطعـا صغيـرة واخـذ يأكـل لحمهـا لمدة عشرة ايام
ثم ارسـل الـى اهلهـا يشكرهـم علـى لـذة لحمها ويخبرهم بانها ماتـت عـذراء وكـان يقـول ان اخـر
امنيـاتـه ان يـمـوت عـلـى الكـرسـي الكهـربـائـي.




ايدجين

يضرب بـه المثـل فـي الوحشيـة ويعتبـر ملهمـا لكثيـر من افلام الرعـب الامريكيـة انـه سفـاح تكسـاس الاشهـر
ايدجين الذي كان يقتـل النسـاء ويقطعهـن ويأكـل لحمهـن .. وكان يصنع مـن جلودهـن ثيابـا ومـن عظامهـن كراسـي
ومن جماجهن اوعية وكان يعلق الجثة بعـد قتلهـا كالذبيحـة ولما اكتشف امرة اقتحمت الشرطـة مزرعتـه التـي سميـت
بمزرعة المـوت وكانـت رائحـة الجيـف والمـوت تفـوح
فـــــي كــــــل مـــكـــان فــيــهــا.




سـتانـلي ديـن بـيكـر

امريكي ضبط ذات يوم فـي كاليفورنيـا فـي حـادث عـادي .. فصاح في وجه رجال البوليس قائـلا :
اناعنـدي مشكلـة انـا من اكلة لحوم البشر ! واخرج من جيبـه حفنـة مـن الاصابـع البشرية يتخذها كوجبه طعام خفيفـة
ولمـا بـدأت الشرطـة التحقيق معه في جرائمه اعتـرف متباهيـا بأنـه اكـل قلـب احد ضحايا هنيئا كما اعترف
بأنه كـان يطـور طعـم اللحـم بإخضاع ضحاياه لجلسات الصعـق الكهربائيـة قبـل قتلهـم.




روبـن جـيـست

زعيم عصابه من شيكاغو
قتلت 18 امراة مابين عامـي 1967،1969 وكان افـراد العصابـة يخطفـون المـرأة
ويبتـرون جزءا من صدرها ثم يقطعونه اربا ويأكلونـه بينمـا زعيمهـم يـتـلـو علـيـهـم مـقـاطـع مـــن الــتــوراة.




ايدكيمبر

سفاح من كاليفورنيا كـان يمثـل دور القتـل وهـو صغيـر .. فيقوم بقطع رقاب الدمى التى تلعـب بهـا اختـه
ولمـا كبـر قتل عشرة نسوة منهن امه وعشيقتـه وكـان يمثـل بالجثـة فيقطع رأسها ويغتصبها ويحتمـل انـه كـان يأكـل لحمهـا
ولما قبض عليـه عـام 1972 اكـد الطبيـب انـه شخـص سليم وبالتالي فهو مسئـول عـن جرائمـة التـى بـدأ فـي
ارتكابها وسنه 15 سنة وقد حكم عليه بالسجن مدى الحيـاة.

فنّ الرجز


ويسمى عند بعض قبائل مكة بــــــ((الرَّدَح))
فهو من بحور الشعر القديمة وقد كان شائعا في العصر

الأموي ومن الرجاز المشهورين (( رؤبة بن العجاج)) وقد كان رجزه يشتمل على مفردات صعبة ولغة فصيحة . وقد عقد له الأديب الكبير ابن رشيق القيرواني ( ت 456هـ ) ، فصلا ممتعا وجميلا في كتابه العمدة في محاسن الشعر وآدابه ، فقال :

(( قد خص الناس باسم الرجز المشطور والمنهوك أو ما جرى مجراهما، وباسم القصيد ماطالت أبياته ، وليس كذلك لأن الرجز ثلاثة أنواع غير المشطور ، والمنهوك ، والمقطع ، فالأول منها أرجوزة عبدة بن الطيب التي يقول فيها :

باكرني بسحرة عواذلي ........ وعذلهن خبل من الخبل
يلمنني في حاجة ذكرتها ........ في عصر أزمان ودهر قد نسل

والنوع الثاني نحو قول الآخر :

القلب منها مستريح سالم ....... والقلب مني جاهد مجهود

والنوع الثالث قول الآخر :

قد ... هاج قلبي ....... منزل ..... من ......أم عمرو..... مقفر

فهذه داخلة في المقصد ، وليس بممتنع أيضا أن يسمى ماكثرت بيوته من مشطور الرجز
ومنهوكه قصيدة ، لأن اشتقاق القصيد من " قصدت إلى الشيء" كأن الشاعر قصد إلى عملها على تلك الهيئة ، والرجز مقصود إلى عمله كذلك......))
الرجز : يرتجل به الشاعر إرتجالاً ويقال على الملأ.

ففي صدر الإسلام إشتهر الصحابي عبد الله ابن رواحة بروعة كلامه . ففي معركة مؤتة قٌُتل جعفر ابن ابي طالب وأخذ الراية عبدالله ابن رواحة وتقدم بها وهو على فرسه قائلاَ :

أقــســمت يانـفـس لتنزلــنّه = كــارهتهً أولتطاوعـنّه
إن اجلبُ الناس وشدُ الرنّه = مالي أراكِ تكرهين الجنّة

ثم تطور وتغير شكله ومضمونه وأنقسم إلى عدة أقسام منها :

1- اللهج / مثل قول الشاعر الشريف سعيّد الشنبري :

أردحت في حضرة جبر وشيوخ والعُمده معمّد = واحـنا تعـمّدنا على فــــردٍ صمد ولاسواه
واشراف نِسبتها على صُمّ الصفا نسبة محمد = بالله يا أهل الخير زيدونا على محمد صلاه

2- المثولث / ومن قول شاعرنا :

سلام في الماجا وغي المرجاعي = وأمّيزالقــاله وقلــبي واعـي
يامحسُنه لي حب واشتهى
وإحــــنا رعّيه فــي يدين الراعي = والمدح والتشكيل ماله داعي
الفعل الأول سد وانتهى

3- المروبع / مثل قول شاعرنا :

سلام من فصل الهديري = من حيث مايبغى تسيري
وأدق من خيط الحريري = وأقوى من الواير شويه

لي ثارت البندق وزيري = يرتاح في الحفلة ضميري
ولايجيب الفـــوز غيري = دكـتـــور عـيـــن وبــاطنيّه

4- المخومس / مثل قول شاعرنا :

يامرحبا أدري واداري = وامشي على قانون ضاري
واجيب معنى في محلّه = عـلـى هــدفــها مـــايزلّـــه
ربعـــي تحملني ثقتها
لحقتها يلــــحٍ وساري = والناس في قعور الشياري
واليوم فــي قصرٍ وفلّه = وفــي مبــانــــي مستقلّــه
سبحان من غير صفتها

وجميعها تبدى بالملا لاة
مناطقه: انحصر نطاق شعر الرجز في العصور الأخيرة في دائرة ضيقة وعند قبائل معينة
فلم يعد لو وجود سوى لدى قبائل: الأشراف (القاطنين في شرق مكة وجنوبها) وقريش وهذيل اليمن وفهم والجحادلة وبعض ثقيف جهات الطائف الغربية والجنوبية ومن جاورهم.

أغراضه: المدح والهجاء و الفخر غالبا و كذا الرثاء والوصف. وقد يطرق المواضيع الاجتماعية .

مناسبة بدعه:
الرجز شعر ارتجالي يقال في مواطن معينة كحفلات زواج أو ختان أو عند استقبال قبيلة لقبيلة أخرى أو توديعها.
حيث أن لدى القبائل التي ذكرنا عادات عند استقبالها لقبيلة أخرى ، حيث يقرع الزير وتصطف كل قبيلة مقابل الأخرى ويقوم رجال القبيلتين باستعراض مهاراتهم في اللعب على الزير بالسيف وبالبنادق والرشاشات والتعشير .
ثم يقوم شاعر القبيلة المدعوة بالملالاة لاختيار الوزن الشعري الذي سيبني عليه قصيدته ليسكت الجميع وينصتون لكلام الشاعر الذي عادة مايبدأ ردحه أو رجزه بكلمة " سلام"ويضمن قصيده مدحا لقومه في الجزء الأول وهو مايسمى(( بالبيت ))ثم مدح أهل الحفل في الجزء الثاني وهو يسمى عندهم (( بالغطاية ))هذا في الغالب،وقد يتضمن معاني أخرى، وبعد انتهاءه يدق الزير وتطلق الأعيرة النارية من صف الضيوف حتى يقوم شاعر القبيلة المستضيفة بالملالاة للرد الفوري على قصيدتة وعلى نفس معناه ويردد بقية القوم ملالاة الشاعر ليتسنى له في أثناءها بناء بيوته ويبدا بالرد وعادة مايشتمل الرد على كلمة " مرحبا " أو مافي معناها في بداية القصيدة.
ثم يرد الشاعر الأول على كلام المضيفين وعادة مايبدأ رده بكلمة " بقيت" أو "دام البقا". وقد يطول الكلام ويقصر بحسب الشعراء بعدها يستريح الجميع وتدارالقهوة ويستمر الحفل يسترجعون أثناءه ما قيل من أشعار ويفندون معانيها وما استعصى فهمه ويعملون كاستديو تحليلي . وعند نهاية الحفل بعد القِرى تصطف القبيلة المدعوة في صف منظم تحت اشراف شيوخها وكذلك المستضيفة تفعل ويبدأ شاعر المغادرين بالملالاه وبدع قصيدته والتي تبدأ عادة ب" وداع " أو "موادعه" ويرد الآخر بالمثل ويفند معاني الذي قبله ثم ينفض السامر بعد كفاف أحدهم وقد يشارك في هذه المظاهر أكثر من شاعر قد يصل عددهم أحيانا إلى 10 شعراء بدور وترتيب وتنظيم قصيدة هنا ورد هناك.
وهي موجودة إلى الأن عند من ذكرنا ولكن في طريقها للأفول مع التمدن.

وقد تطور هذا الفن وأصبحت له ألوانه وطروقه الجميلة وهو من الصعوبة والعذوبة بمكان.


شعراء الرجز المشهورين /

من هذيل : الشاعر الكبير والداهية عمر الخالدي / الشاعر الكبير عبدالله الحبكلي القارحي / الشاعر المتألق عبيدالله القارحي /الشاعر الفنان قشيمع الندوي / الشاعر الكبير هويشم الندوي / الشيخ عطيه الدعدي / أحمد السالمي /الشيخ سفر بن عطيان الندوي ..وغيرهم كثير ..

من الأشراف / الشاعر الكبيرالشريف سعيّد الشنبري ، شاعر المعنى الشريف عاطي الشنبري، الشريف سلطان آل زيد،
الشريف علي اللباسي العبدلي ، الشاعر الشريف عبدالله بن عيضه العبدلي .. وغيرهم .

من قريش / اشتهر شعراء القفارين ومنهم عبدالرحيم القفران وغيرهم من شعراء القبيلة الذين لاتحضرني اسماؤهم ..

من فهم / الشاعر الكبير صاحب الصوت الجميل معيوف الفهمي/ الشاعر الكبير زايد الفهمي / الشاعر الشاب المتألق مرزوق الفهمي / الشاعر الصاعد عبدالحميد الفهمي وغيرهم ..

من الجحادله وقبائل شعب / الشاعر الكبير حجيّج الجحدلي / الشاعر عبدالعزيز الحلاقي العضلي/ الشاعر عبدالرحيم الجحدلي .. وغيرهم ..

ومن ثقيف / عايد السفياني ، وغيره من شعراء بني سفيان وطويرق والنمور الذين لاتحضرني أسماؤهم ..

قاسيون


هو جبل يطل على مدينة دمشق عاصمة سوريا، يعتبر جبل قاسيون امتدادا جغرافيا للسلاسل الجبال السورية الغربية.

امتد النشاط العمراني لمدينة دمشق أقدم مدينة وعاصمة مأهولة في التاريخ خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ليشمل سفح جبل قاسيون. حيث تقع بعض أحياء دمشق مثل حي المهاجرين، حي ركن الدين، حي أبورمانة والشيخ محي الدين وغيرها متدرجة على سفوج الجبل وتطل على باقي ارجاء المدينة من جميع الجهات.

ترتفع قمة جبل قاسيون أكثر من 1150 مترا عن سطح البحر.توجد على قمة الجبل محطة لتقوية البث الأذاعي والتلفزيوني. يعتبر جبل قاسيون أحد أماكن التنزه والترفيه المحيطة بمدينة دمشق بأطلالته الجميلة. كما يمكن مشاهدة مدينة دمشق بالكامل من على سفح جبل قاسيون. يقع على سفح الجبل من الجهة الجنوبية الغربية نصب الجندي المجهول في مكان مميز، تنتشر المتنزهات والمطاعم والمقاهي والاطلالات الجميلة التي تشرف على مدينة دمشق وعلى منطقة دمر وغيرها.

التثاؤب

التثاؤب عمل لا إرادي الهدف منه ملء الرئتين بالهواء إلى أقصى حد. للقيام به يفتح الشخص فاه بشدة لدرجة يكون فيها حجم فتحة البلعوم أكبر بأربع مرات من حجمها في الأوقات العادية، ويستمر التثاؤب لحوالي (6) ثوان تتقلص فيهما عضلات الوجه والرقبة، ويصاحبهما إغلاق للعينين.

خلال ذلك تتوقف جميع المعلومات الحسية لفترة من الوقت تكفي لعزل الشخص عن عالمه تبعا لمدة التثاؤب. كما يشير التصوير باستخدام التخطيط التصواتي للأجنة، كشف أن الجنين يتثاءب بشدة، حتى يكاد المشاهد يتخيل أن فكيه سوف ينفصلان عن بعضهما، رغم أنه لا يتنفس عبر الرئتين.


يكون التثاؤب لدى الحيوانات أكثر عند الذكور مقارنة بالإناث ويزداد عند الذكور
المسيطرة على المجموعة أما في الإنسان فلا فرق بين الذكور والإناث.
لذلك يعتقد العلماء أن التثاؤب أمر سلوكي لدى الحيوانات له
أهمية في التواصل بينها

من الغرائب :

هذا المصحف الشريف كتب بخط اليد
بواسطة أمبراطور من الهند منذ حوالى 400 عام .
المصحف يزن 13 كيلو جرام .. وطوله 39,51سم وارتفاعه 20سم

سيدني


هي عاصمة مقاطعة في نيو ساوث ويلز (أو ويلز الجنوبية الجديدة) الأسترالية، وأكبر وأقدم مدينة في أستراليا. تم تأسيسها في عام 1788 على يد أرثر فيليب، قائد أول أسطول بريطاني يصل إلى أستراليا. يبلغ عدد سكانها حوالي 4.12 نسمة. وهي أول مستوطنة أوروبية في القارة الأسترالية.

تعتبر سيدني أكبر مركز اقتصادي وتجاري وثقافي في أستراليا. أما أهم قطاعاتها الاقتصادية فهي: العقارات وخدمات الأعمال، والتصنيع، والسياحة والإعلام والصحة والخدمات الاجتماعية.

تعد سيدني من المناطق التي لها اتجاه سياحي محلي وعالمي، وذلك بفضل شواطئها ومعلميها الأساسيين، وهما جسر هاربر ودار الأوبرا. كما أن المدينة محاطة بالحدائق الوطنية وتحوي العديد من الخلجان والأنهار.

تعد سيدني من أكثر المدن تنوعاً ثقافياً، وهذا يعكس أهميتها كأحد أهم المدن التي تجتذب المهاجرين في أوستراليا. تعد سيدني أيضاً أكثر مدن أوستراليا غلاء والمدينة رقم 21 من حيث المدن الأكثر غلاء في العالم، وذلك حسب تقرير مركر.

آرثر شوبنهاور


عاش ما بين عامي ( 1788 – 1860 م)
وهو فيلسوف ألماني، معروف بفلسفته التشاؤمية يرى في الحياة شر مطلق فهو يبجل العدم ويرى في الانتحار شيئا جيدا وقد كتب كتاب العالم فكرة وارادة الذي وضع فيه زبدة فلسفته فلذلك تراه يربط بين العلاقة بين الارادة والعقل فيرى أن العقل أداة بيد الارادة وتابع لها .

هذا موضوع عن التعاريف و المصطلحات , المقال الفكري و الفلسفي قد يكون مُصطلح واحد مجهول لدى القاىء عائق عن فهم المقال , و بالتالي الاطلاع على المصطلحات و معرفة اصلها اللغوي او معناها الفلسفي ضروري جدا جدا , لان بعض المُصطلحات لا يوجد لها تعريف واحد , و قد يكون المصطلح مُختلف به بين فيلسوف و فيلسوف آخر , فمثلاً الديالكتيك عند المسلمين يختلف عن الديالكتيك عن الاغريق , الديالكتيك عند الاغريق مختلف به بينهم , فملا ديالكتيك افلاطون ليس مثل ديالكتيك زينون , و ديالكتيك هيجل في عصر التنوير يختلف عن ديالكتيك كانط , و غيره , فالشاهد ان الالمام بالمُصطلح بات ضروره موضوعيه للقارىء خصوصا القارىء الفلسفي , و بالتالي سأضع هذا الموضوع الذي وجدته في مستنداتي ولا اعرف كاتبه لاشير اليه فهو منقول للامانه بالكامل , و نريد تفاعل من الزملاء بالمنتدى , و كلا يضع ما يعرف من مصطلحات حتى يكون هذا الموضوع موسوعه نتيه بسيطه عن المصطلحات سواء الفلسفيه او السياسيه او الادبيه او ايً كان , و اليكم الموضوع بتجزاه :



أرستقراطية :

تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.

أيديولوجية:

هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.

أوتوقراطية :

مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.

براغماتية (ذرائعية) :

براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية.

بروسترايكا :

هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلك السياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي .

بروليتاريا :

مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية. وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.

بورجوازية :

تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية. والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.

بيروقراطية :

البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.







يتبع

تعددية :

مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.

تكنوقراطية :

مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي. أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.

ثيوقراطية :

نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.

دكتاتورية :

كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.

ديماغوجية :

كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.

ديمقراطية :

مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.

إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:

أ‌- حكم الشعب .
ب-المساواة .
ج‌- الحرية الفكرية .

ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .

راديكالية (جذرية) :

الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور. ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.

رأسمالية :

الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.

السياسة :

اشتقت كلمة سياسية من اليونانية من كلمة بولس و تعني الدولة المدنية و يقصد بها "القلعة في قلب المدينة" و ترمز للمدينة ساكنوا الضواحي الذين يشاركون في تلك المدينة و أعمالها ، و السياسة هي جزء من محاولة الإنسان المستمرة لفهم نفسه ومحيطه ، و علاقاته مع الآخرين الذين يتعامل معهم . و السياسية هي دراسة الدولة و مؤسساتها و أجهزتها و المهام التي تقوم بها هذه المؤسسات و الأجهزة و الغايات التي أنشئت من اجلها ، و السياسة هي البحث عن العدالة و هي مفهوم القوة و النفوذ و السلطة .. هي نشاط الدولة.

الفاشية :

و هي كلمة إيطالية تعني الجمع او الهزيمة و هي مجموعة القضبان الممزوجة على فأس و ترمز الى صناعة القوة الموحدة فكل قضيب كالجندي الفرد و الفاشية تمجد العرق وتدعو الى إقامة حكم اوتوقراطي مركزي برئاسة زعيم ديكتاتوري





يتبع ...

اليهودية :

اسم عربي مشتق ما ماده "هود" العربية بمعنى التوبة و الرجوع و الإنابة ، من هاد و هودا هو صبغ من القرآن الكريم ، اليهود اسم أعجمي جامد اخذ عن اسم يهوذا السبط الرابع لأبناء يعقوب اسرائيل .

الصهيونية :

من مادة الحصن، و الصون ، و التحصين و هي بالعربية لغة الاصلاء من أبناء الجزيرة العربية الذين سكنوا ارض فلسطين قبل هجرة العبرانيين بمئات السنين و هم الذين أطلقوا على الأرض اسم كنعان ، بمعنى الأرض الواطئة أول من صاغ كلمة صهيون ليستخدمها كمصطلح سياسي هو الكاتب اليهودي "ناثان بيرنيلوم"

نظرية الوفاق :

بأنه عملية يتم من خلالها إحلال التعاون العام بين دولتين او اكثر حمل المواجهة المستمرة بينهما او تقليل التوتر بين دولتين.

نظرية الاحتواء :

هدف سياسة الاحتواء هو التوسع العسكري و ليس النفوذ الأيديولوجي و التزام أمريكي لمقاومة النفوذ الشيوعي في كل مكان .

الإمبريالية :

ظاهرة ممارسة نفوذ دولة كبرى على دولة صغرى بأنها علاقة اقتصادية سياسية عسكرية و معقدة من خلالها تخضع أقطار متخلفة اقتصاديا لأقطار متقدمة من الناحية الاقتصادية و هي وصف لعلاقة دولية بين دولة قوية و دولة ضعيفة .

الأيديولوجية :

هي العقيدة السياسية لحزب او حكومة و هي مجموعة المبادئ السياسة و الاقتصادية و الاجتماعية و القيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب او حكومة حتى يستعان لتحقيقها و تنفيذها بالترغيب و الإكراه و السير على هداها في الحاضر و المستقبل و تتميز بطابعها العلماني .

القومية :

تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة .

الوطنية :

تعني حب الوطن ، و الشعور بارتباط باطني نحوه فهو حب الأمة للوطن هو قطعة معينة من الأرض يرتبط بها الفرد و تتعلق بها عواطفه و أحاسيسه .

الأمة :

جماعة من البشر تتوفر فيها عناصر القومية ، التاريخ – اللغة – العادات – الثقافة- الدين – الجغرافية ، و الأمة ترمز الى النواحي الثقافية و الحضارية للمجموعة الإنسانية .

المنتظم الدولي :

و هو مجموعة من الوحدات السياسة المستقلة ، دولة المدينة الدولة القومية و الإمبراطورية ، التي تتفاعل عن عملية منظمة بمقتضى التوافق الاعتماد المتبادل بينهما و أهمية المنتظم هو البيئة التي تعمل فيها الوحدات السياسية الدولية لرسم و تنفيذ السياسة الخارجية لأية دولة و لمعرفة طبيعة التفاعل بين الدولة.

المجتمع الدولي :

ظهر المجتمع الدولي الحديث عام 1648 عندما وقعت معاهدة وستفاليا التي أنهت الحروب الدينية و أنشأت الدولة الإقليمية ذات السيادة القومية .



الاتحاد الكونفدرالي :

ينشا الاتحاد الكونفدرالي نتيجة معاهدة تبرم بين دولة كاملة السيادة و تتفق على تنظيم علاقاتها الاقتصادية و الثقافية و العسكرية بعلاقاتها تربطها مع بعضها البعض ، و تنشأ علاقة اتحادية بين مجموعة من الدول تحتفظ بموجبها كل دولة بسيادتها و استقلالها و حكامها و حكومتها بنظامها السياسي و تحافظ على جنسية مواطنيها ، و تمتلك حق الانسحاب من الاتحاد و يعتبر دخولها في نزاع إحدى الدول نزاعا دوليا و ينتهي الاتحاد الكونفدرالي إما بالانفصال الدول الأعضاء و انحلال الاتحاد او زيادة تماسكها و ترابطها و دخولها في اتحاد فدرالي عوضا عن الاتحاد الكونفدرالي .

الاتحاد الفدرالي :

تندمج الدول او وحدات الاتحاد في دولة واحدة ، بموجب دستور توافق عليه كل الدول الأعضاء ، و يصبح بمثابة القانون الأعلى او النظام الأساسي للدولة الجديدة المنبثقة عن الاتحاد و تفقد الدولة المنظمة للاتحاد شخصيتها الدولية و سيادتها الخارجية ، و جزء من سيادتها الداخلية ، و يصبح كيان واحد و علم واحد ، و رمز وطني واحد و جنسية واحدة، يحملها كل أفراد كل الدول الأعضاء ، و تتولى حكومة الاتحاد إدارة الشؤون الخارجية و شؤون الدفاع مثل إبرام المعاهدات و تبادل التمثيل الدبلوماسي و الحكومة الفدرالية التي يقيمها الدستور تشتمل على سلطة تنفيذية و تشريعية و قضائية .




يتبع ....

السيادة :

تشمل السيادة على سلطة الدولة المطلقة في الداخل و استقلالها في الخارج ، و تمتلك الدولة سلطة الهيمنة فوق أقليتها و أفرادها و أنها مستقلة من اي سيطرة خارجية و السيادة أعلى درجات السلطة . *الحكومة : الحكومة هي السلطة التي تمارس السيادة في الدولة لحفظ النظام و تنظيم الأمور داخليا و خارجيا و الحكومة كبنية هي أجهزة و مؤسسات الحكم في الدولة التي تقوم بوضع القواعد القانونية و تنفيذها و تفصل في نزاعات الأفراد مشتملة على أعمال التشريع و التنفيذ و القضاء .

الإقليم :

هي الرقعة الجغرافية التي يستقر عليها شعب الدولة بصورة دائمة و هو عنصر أساسي لأنه تعبير عن شخصيتها و طمأنينة لسكانها و جمال لتطبيق سيادتها و ملكية لها.

الإقطاعية :

هي تجمع اقتصادي و سياسي تتداخل فيه الملكية الخاصة مع السيطرة العامة اي ان القوى الاقتصادية و العسكرية و السياسية هي واحدة عملت على تنمية الزراعة المحلية و ساعدت الكنيسة في تحصيل الضرائب و عملت على حفظ النظام و تقديم الخدمات و توفير الحماية العسكرية من الاعتداءات الخارجية و الحماية الأمنية من الجرائم او الحيوانات المفترسة ، و كانت مجرد تجميع لأفراد او دعاية يعطون ولائهم لسيد إقطاعي واحد ترسل له دفعات مالية و مساعدات عسكرية و يحصل على أراضي و خدمات يتمتع بحماية الإقطاعية الأكبر.

الخلافة :

تعني حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية و الدنيوية الراجعة لها فهي خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين و سياسة الدنيا .

الشورى :

تعني تقليب الآراء المختلفة و وجهات النظر المطروحة و اختبارها من أصحاب العقول و الإفهام حتى يتم التعرف و الوصول الى أصوبها و أحسنها للعمل به لتحقيق افضل النتائج و قد اعتبر مبدأ الشورى كأساس للحكومة الصالحة ودعامة تتلاقى عندها سائر الرغبات و الأماني لأن الشورى في ابسط أحكامها خير من رأي الفرد لأنها تعبر عن الرأي الجماعي .

المساواة :

ينظر الإسلام الى البشرية على أنها شعب واحد ، على أساس ان جميع الناس خلقوا من اصل واحد ، متساوون أمام القانون و متساوون في الحقوق و الواجبات .

العدالة :

تشكل العدالة معنى الحياد التام و عدم التحيز ويقوم على إعطاء كل ذي حق حقه و عدم الاعتداء على الآخرين .

ما هي الفكرة العربية أو القضية العربية :

يطلق على الحركة التي يقوم بها العرب لتحرير أنفسهم من الاستعمار و الاستعباد و الفقر و الجهل ، على ان يؤلفوا شملهم و يتمددوا في دولة قومية عربية متحضرة .

ما هي القومية العربية :

هي مجموعة الصفات و المميزات و الخصائص و الإرادات التي الفت ما بين العرب و كونت منهم أمة كوحدة الموطن و اللغة و الثقافة و التاريخ و المطامح و الآلام و الجهاد المستمر و المصلحة المادية و المعنوية المشتركة .



السياسة الخارجية :

بأنها القرارات التي تحدد أهداف الدولة الخارجية و الأعمال التي تتخذ لتنفيذ تلك القرارات ، ان سياسة الدولة ليست من صنع الدولة ذاتها و إنما هي من صنع أفراد رسميين يمثلون الدولة و يعرفون بصناع القرار .

الحظر الاقتصادي :

الحظر يعني عدم تصدير سلعة معينة الى دولة او دول محددة لأسباب سياسية او اقتصادية و يستخدم الدول الحظر الاقتصادي كأداة للسياسة الخارجية و قد يكون الحظر كليا اي منعا شاملا لتصدير السلعة اي منع تصدير السلعة بنسبة معينة .

النظام العالمي الجديد :

فالمعيار الاقتصادي هو القوة له اصبح أهم من المعيار العسكري ، كانت حرب الخليج نقطة الانطلاق لترويج مفهوم النظام العالمي الجديد كانت دوافعها النفط و الهيمنة الإقليمية او صرف الانتباه عن المشكلات المحلية للاقتصاد الأمريكي.

الحكومة البرلمانية :

توجد في ظل نظام ملكي ، او في ظل نظام جمهوري و غالبا ما تتمركز في يد رئيس الوزراء و من الأنظمة البرلمانية يتم اختيار أعضاء الوزارة .

الحكومة الرئاسية :

يتم تداخل الهيئة التنفيذية مع التشريعية من خلال صلاحيات رئيس الجمهورية المنتخب من الأفراد بواسطة ممارسة حق الفيتو ، المتمثل في الاعتراض على قوانين السلطة التشريعية .

العلاقات الدولية :

تشير الى كافة أشكال التفاعل بين أعضاء المجتمع الدولي سواء كان الأعضاء دولا أم لا بالتفاعل بين الدول القومية تشمل الى جانب الدول عوامل أخرى مثل الاتحادات النقابية المنظمات الدولية – او الشركات العالمية ، و التجارة العالمية ، و القيم و المفاهيم و الأخلاقيات .

السياسة الدولية :

هي أفعال و ردود أفعال و تفاعلات بين وحدات تعرف بالدول القومية .


يتبع

الأصولية :

في جوهرها تمثل عودة الى الأصول الأولى للإسلام بالنقاء الذي كانت عليه حين تنزل بها و هي السماء على محمد صلى الله عليه و سلم ، و هي لم تكن قاصرة على مجرد العقائد الدينية و لكنها أيضا كانت ترسم منهاجا لتنظيم المجتمع و سلوك أفراده و ان الإسلام حدد علاقات الإنسان بربه ، و علاقاته مع غيره من البشر و أنها صالحا للناس في كل زمان و مكان .

الفلسفة :

هي كلمة يونانية تتكون من كلمتين فيليو – احب – وسوفيا – الحكمة اي حب الحكمة اي أنها مجموعة من النظرات الشاملة الى العالم او الطبيعة و المجتمع و الإنسان ،وبأنها لون محدد تاريخيا من وعي البشرية لذاتها من إدراكها لجوهرها و أهدافها مهماتها و قدراتها .

الشيوعية :

هي نظام اجتماعي لا طبقي تقوم فيه ملكية الشعب بأسره الواحدة لوسائل الإنتاج و المساواة الاجتماعية التامة بين جميع أعضاء المجتمع الى جانب تطور الناس من جميع النواحي و ستنمو أيضا القوى المنتجة على أساس العلم و التكتيك و الشيوعية أيضا مجتمع عال التنظيم لكادحين ، و سترسخ فيه الإدارة الذاتية الاجتماعية و يغدو فيه العمل لخير المجتمع الحاجة ، و تخلص كل الناس من عدم المساواة الاجتماعية و من أشكال القهر و الاستغلال و من كل فظائع الحرب و تجلب لكل شعوب الأرض السلام و العمل و الحرية و المساواة و الإخاء و السعادة .

الإنسانية :

تعبر عن مبدأ الإنسانية في العلاقات اليومية بين الناس و تشمل حسن النية تجاه الآخرين و احترامهم و التعاطف معهم والثقة بهم و السماحة و نكران الذات و تفرض التواضع و الامانة و النزاهة .

البراغماتية :

كلمة يونانية تعني فعل عمل اتجاه في فلسفة الأخلاق راج في أمريكا في الستينات أسس هذا المذهب الأخلاقي البراغماتي وليم جيمس . و الذي صاغ مبدئين أساسيين : الخير هو ما يلبي حاجة ما ، و ان كل حالة أخلاقية فريدة لا تتكرر وان المشكلات الأخلاقية كلها يجب ان يحلها الإنسان نفسه بحيث لا يراعي إلا الحالة الملموسة و ان العقل له شأن كبير في حل مسائل الأخلاق فلا يرصدها العقل إلا بعد ان ينخرط الإنسان في الفعل .

الدوغمائية :

كلمة من اليونانية تعني الجمود العقائدي "مذهب او رأي" التأييد الأعمى لمبادئ او مطالب مذهب أخلاقي ما ، بدون إمعان و النظر فيها ، و بدون تفهم قيمتها الاجتماعية و بدون دراسة الحالة الملموسة و بدون مراعاة العواقب الاجتماعية التي قد تنجم عنها ، و الدوغمائية كظاهرة اجتماعية التي تميز بصورة خاصة الأخلاق المسيطرة في المجتمع الاستغلالي و التي تبذل شتى الجهود للتستر على مغزاها الاجتماعي و التي تقف ضد التقدم الاجتماعي و التمويل الثوري للمجتمع .

الديماغوجيا :

كلمة يونانية تعني شعب – قائد – السياسي المتلاعب – يدل على التقييم الأخلاقي السلبي لنمط من الأفعال و التصرفات التي تشكل لونا من الرياء و النفاق في السياسة و التي تهدف الى الاستحواذ على وعي الجماهير باسم أغراض أنانية و تتم عادة باستخدام وسائل الأخلاق ، و بين أهداف الديماغوجيا يأتي الوصول الى السلطة و اكتساب الشعبية لدى الجماهير، وتحقيق المآرب الأنانية الطبقية و الشخصية و المتاجرة بمصالح الجماهير و تطلعاتها . و اللجوء الى البواعث الوضعية و الرواسب المخلفة لدى الناس و حلف الإيمان الكاذب بالإخلاص للشعب ، ان القاعدة الاجتماعية للديماغوجيا هي وجود طبقات مستغلة تمارس سيطرتها على الكادحين لا بوسائل العنف المباشر بل و عن طريق الخداع السياسي أثناء الحملات الانتخابية و في الدعاية اليومية و تنظيم انتفاضات جماهيرية رجعية او مضادة للثورة و الأعمال التخريبية ضد الحركات الثورية و التمردية .

الرواقية :

مذهب فلسفي و أخلاقي ظهر في اليونان في القرن الرابع قبل الميلاد أسسه ذيتون ، و يرى ان قدرا محتوما ما رسمه الله يسيطر في الكون ، و لذا فإن الخلقية السامية تقوم في العيش وفقا للطبيعة ، وفقا للنظام الكوني الإلهي الذي ليس للإنسان ان يغير فيه شيئا ، الخضوع التام للقدر و الاستسلام للمصير ،و الانصراف عن الأهواء الدنيوية و الملذات الحسية و الانطواء على العالم الباطني .






يتبع ....

الوصولية :

كلمة فرنسية تعني "جري– عدو" تدل على سلوك شخصية الإنسان الذي يكرس كل نشاطه الاجتماعي لهدف الترقي في المنصب او الوظيفة "حب الرفعة" و الذي لا يكون على استعداد لتنفيذ المتطلبات المعروضة عليه و هي شكل من الأنانية في الميدان الوظيفي .

الوطنية :

مبدأ اجتماعي أخلاقي يدل على موقف للناس من بلادهم يتجلى في نمط معين من الأفعال بمحبة الوطن هي أحد اعمق المشاعر التي رسختها آلاف السنين من تاريخ الأوطان المنعزلة وينطوي حب الوطن على العناية بمصالح البلاد ومصائرها التاريخية و الاستعداد لنكران الذات في سبيلها و الإخلاص للوطن و الاعتزاز بمنجزاته الاجتماعية والثقافية و التعاطف مع آلام الشعب و احترام ماض البلاد التاريخي و تقاليده الموروثة.

الشوفينية :

التعصب القومي الذي يقوم على تفضيل العنصر او الجنس او العرق و على تمييز هذا العنصر و التعصب له دون بقية القوميات او الأمم .

الأممية :

تستخدم في الأدب الاشتراكي "شعب و أمة"وحدة كادحي العالم في النضال من اجل القضاء على النظام الرأسمالي و بناء المجتمع الشيوعي ، و ترتكز الأممية الى وحدة مصالح الكادحين الجذرية ، و كمبدأ في العلاقات بين الأمم ترتبط بميدان السياسة ومساواة كل الشعوب و حريتها ، التعاون و التضامن بين كادحين دول العالم في نضالهم في سبيل الأهداف المشتركة و الرفض الحازم للأنانية و الانعزالية و القومية و هي تقسم الى مراحل :

1- الأممية الأولى 1864-1873 : منذ الاجتماع الأول للقوى الاشتراكية في لندن الى قيام حكومة باريس .
2- الأممية الثانية 1882-1914 : عندما نجح دعاة الاشتراكية الأوروبية في ترقيم الأممية و استمرت من الحرب الأولى .
3- الأممية الثالثة 1919-1943 : و تعرف باسم الكومنترن اي الدولة الشيوعية عقدت اجتماعها في موسكو و بقيت حتى أعلن ستالين حلها عام 1943 .
4- الأممية الرابعة 1943 : منذ ان شكل تروتسكي أممية بقصد معارضة ستالين .

الاشتراكية الفابية :

فابية مشتقة من اسم فابيا كونكتاتور الإيطالي- المعروف بجذره و دعوته الى التصالح حتى مع الأعداء و الاشتراكية الفابية تيار اجتماعي نشأ في إنكلترا عام 1884 تحت اسم الجمعية الفبية دعا أنصارها الى إمكانية تحول الرأسمالية التدريجي الى الاشتراكية على أساس تعاون البورجوازية و الطبقية العاملة .

التجريبية :

مذهب فلسفي بمعنى التجربة الحسية المصدر الوحيد لكافة المعارف ، و التجريبية أما ان تكون مثالية ، و إما ان تكون مادية ، فالتجريبية المثالية تحدد التجربة على أنها مجموعة الاحساسات و التصورات الذاتية و تنكر ان تكون الطبيعة أساسا لهذه التجربة . أما التجريبية المادية فتذهب الى التأكد على ان الأشياء في العالم المادي هي الأساس الذي تقوم عليه تجاربنا .

الثورة الاجتماعية :

هي مرحلة بناء حتمية في تطور المجتمع تكمن أسبابها في التناقضات التي يقوم عليها البناء الاجتماعي و بالذات التصادم الحاصل بن قوى الإنتاج ،و علاقات الإنتاج و التناحر بين الطبقات .و قانون الثورة الاجتماعية هو القانون الأساسي للانتقال من مرحلة اجتماعية اقتصادية الى أخرى .

الحركة :

شكل وجود المادة وصفتها الجوهرية الملازمة لها ، و الحركة كالمادة لا تفنى و لا تستحدث و ما العالم إلا المادة المتحركة و لا يمكن تصور مادة بلا حركة كما لا يمكن تصور حركة بدون مادة .

الحقيقة المطلقة و الحقيقة النسبية :

مفهومان فلسفيان يعكسان عملية معرفة الواقع الموضوعي للتاريخ ،ان اعتبار الحقائق نسبية يعني أنها تحتوي على مضمون تاريخي محدد ، لأن تغيير الظروف التاريخي يؤدي حتما الى تغيير في الحقائق ، فما يمكن اعتباره حقيقة في ظروف تاريخية معينة لا يمكن ان يكون كذلك فيما لو تغيرت هذه الظروف ، و لا يوجد حاجز سميك بين الحقيقة المطلقة لأن مجموعة الحقائق النسبية التي هي عبارة عن مراحل في إدراك الحقيقة المطلقة ، تقدم لنا أثناء تطورها حقيقة مطلقة.

الفوضوية :

مشتقة من اليونانية التي تعني بدون سلطة ،و هي نظرة اجتماعية سياسية قائمة على الفردية ،و الذاتية و الإدارية و داعية الى إلغاء كل نوع من أنواع السلطة في المجتمع بغض النظر عن الظروف التاريخية التي يمر فيها .

الديالكتيك :

كلمة من اليونانية "دياليكو" التي تعني فن المناظرة او الجدل و ترجع بداياته الى هيراقليطس الفيلسوف.

اليوناني :

الديالكتيك هو دراسة محتوى الفكر نفسه لا شكله و هو كذلك دراسة القوانين الأساسية للتغيير و الحركة و التداخل و التنافس في الطبيعة والمجتمع على حد سواء من الكم الى الكيف ما بذلك اصبح الديالكتيك علم القوانين العامة للديالكتيك في النقاط الآتية :
1- كل شيء متداخل و متشابك مؤثر ومتأثر بكل شيء آخر ، و ذلك على خلاف المنطق الشكلي و الفلسفة الميتافيزيقية اللذين يعزلان الأشياء عن بعضها البعض .
2- ان كل شيء في حالة تغير و حركة و صيرورة و هذا على خلاف النظرة الكونية الثبوتية التي تتبناها الفلسفات الشكلية و الميتافيزيقية .
3-التغيرات الكيفية هي نتيجة لتغيرات كمية كما أنها كذلك تؤدي الى إحداث تغيرات كمية و التغيرات الكيفية تتم في شكل طفرة ، ألا ان هذه الطفرة لا تحسب بالزمن فقد تتم في دقائق و قد تستغرق السنوات .
4- التناقض هو تصحيح الأشياء فكل شيء يحتوي في داخله على جانب إيجابي و آخر سلبي ، هناك في كل شيء جانب ينمو و آخر يموت وهذا هو جوهر الحركة الديالكتيكية كلها .
5- أما المبدأ الأخير فمبدأ نفي النفي الذي يحدد مسار العملية الديالكتيكية فهناك الموضوع ثم نقيض هذا الموضوع او نفيه، ثم هناك نقيض هو النقيض او نفي النفي مثل النظام الرأسمالي هو نفي للنظام الإقطاعي ، و النظام الاشتراكي هو نفي للنظام الرأسمالي اي نفي النفي . و النفي في هذا المبدأ لا يعني الإلغاء ، وانما يعني التجاوز و التخطي اي الانتقال الى مستوى أرقى مع الاحتفاظ بكل ما هو متقدم و إيجابي و التطور به .

الكمبرادور :

هي البورجوازية التجارية الكبيرة التي ترتبط مصالحها بالرأسمالية و ببقاء النظام الرأسمالي و سيطرته و لها سمات الرأسمالية من حيث الاحتكار و التوسع التجاري .

الصوفية :

اتجاه نفساني في الفلسفة الإسلامية نشأ في القرن الثامن الميلادي كتعبير عن احتجاج الجماهير الشعبية السلبي على الظلم الإقطاعي و قد سمي هذا المذهب بالصوفية لأن دعاته كانوا لما اختصوا به من الزهد يرتدون الثياب الخشنة المصنوعة من الصوف وتشكل الدعوة الى التقشف و التأمل الباطني و الامتناع عن النشاط العلمي الفعال في الحياة الاجتماعية الخصائص الأساسية للصوفية فالصوفية ليست مذهبا موحدا بل هي عده ، لكنها آمنت كلها بمذهبي الحلول و التوحيد فالحلوليين يؤمنون بان الله هو الوجود الواقعي الوحيد ، أما الأشياء و الظواهر المادية فيعدونها فيضا منه ، وان هدف الحياة الأسمى هو امتزاج روح الإنسان بالذات الإلهية وهو الطريق الوحيد لإدراك الحقيقة و لا يتم إلا بأمانة الحواس و الامتناع عن كل ما هو دينوي ، أما التوحيدين الذين تفرعت عنهم مذاهب عدة كالدروز و المعتزلة فيرون في الكون و الأشياء تجسيدا مطلقا للروح الإلهية اللا متناهية و لا شيء خارج هذا التجسيد العظيم او فوقه و ما الموت الى اتحاد عظيم بالكون الذي هو الصورة المطلقة لله.






يتبع ...

الإمبريالية الحديثة :

هو وصول الرأسمالية الى مرحلة الاحتكار و حتى نستطيع فهم هذه المرحلة نقول ان المضمون الحقيقي لمرحلة الاحتكار في الرأسمالية لها المظاهر التالية :

1- تركز الإنتاج و رأس المال الى الدرجة التي تبعث على قيام الاحتكارات الضخمة.
2- تصدير رأس المال الى الخارج بحيث يصبح اعظم أهمية من تصدير السلع .
3- قيام الاحتكارات الدولية التي تقسم العالم ومصادر ثرواته و أسواقه فيما بينها و تعد الاتفاقات التي سرعان ما تنقض او تغير القوة النسبية بين هذه الاحتكارات ويصاحب كل ذلك بناء الجيوش و استغلال الشعوب لحماية الاحتكارات و الأسواق .

الطبقات :

هي جماعات كبيرة من الناس تتميز بالمكان الذي تشغله في نظام الإنتاج الاجتماعي محورا تاريخيا و بعلاقاتها بوسائل الإنتاج و بدورها في التنظيم الاجتماعي للعمل ، وبالتالي بطرق الحصول على الثروات الاجتماعية و بمقدار حصتها من هذه الثروات لذلك تعتبر العلاقة بوسائل الإنتاج الميزة الأساسية بين جميع الميزات الآنفة الذكر ، التي يتحدد على أساسها الاختلاف بين الطبقات الرئيسيتان في مجتمع الرقيق هما :

مالكو العبيد و العبيد..و في الإقطاع.
الإقطاعيون و الفلاحون، و في الرأسمالية :

الرأسماليون أصحاب المصانع و المعامل و العمال ، مع وجود الطبقات في المجتمع يوجد حتما الصراع و لكنه ظاهرة اجتماعية موضوعية كان أول من اكتشفها الرأسماليون أنفسهم خلال صراعهم مع سادة الأرض و بهذا فالصراع الطبقي و مستمر .

الطوباوية :

من الكلمة اليونانية التي تعني المكان الذي لا وجود له و هي نظرية خيالية عن تحقيق الاشتراكية ، عجزت عن ان تعرف القوانين الأساسية لتطور المجتمع الإنساني ، و نادت بتحقيق مجتمع مثالي يتساوى فيه الجميع عن طريق التوعية و الدعاية و دون اللجوء الى صراع الطبقات و مع ذلك فقد كان للطوباوية فضل كبير في نشوء الاشتراكية العلمية .

التاريخية المادية او الفهم المادي للتاريخ :

هي علم القوانين العامة لتطور المجتمع او هي تعميم الموضوعات المادية الدياليكتية على دراسة الحياة الاجتماعية ، ان تطور المجتمع حسب رأي المادية التاريخية ، كما هو الحال في تطور الطبيعة يخضع الى قوانين موضوعية ترتبط أساسا بعلاقات الإنتاج وبالتالي فان الوجود الاجتماعي هو الذي يحدد الوعي الاجتماعي فلا يجوز فهم المؤسسات السياسية و الأفكار و النظريات فهما صحيحا ما لم يؤخذ بعين الاعتبار أساسها المادي اي النظام الاقتصادي للمجتمع .

الميتافيزيقيا :

من كلمتين يونانيتين ميتا و تعني ما وراء ، فيزيقيا تعني الطبيعة ،و تستعمل على فسلفة ما وراء الطبيعة ، و يستعمل أساس ان الميتافيزيقيا طريقة فلسفية تنظر الى الطبيعة في حالة السكون و الجمود و الى التطور بأنه عملية بسيطة من النمو لا تؤدي عمليات التغيرات الكمية الى تغيرات كيفية ، و الآن تستخدم ميتافيزيقيا للدلالة على الفكر الغيبي الذي يبحث في ما وراء الطبيعة .

الاحتكارات :

الاحتكار هو رأس المال الذي يركز بين يديه اكبر قدر ممكن من وسائل الانتاج و يمركز تحت سيطرته اكبر قدر من المال وفقا لقانون الرأسمالية الاول و هو تحقيق اكبر قدر ممكن من الربح ، و العنصر الأساسي في تكوين الاحتكار هو وجود الممول القادر على تقديم المال اللازم لتحقيق التركيز في السلع في أيدي عدد اقل فأقل من الرأسماليين و لهذا فالبنوك هي عماد الاحتكار و للاحتكار عدة أدوات غير البنوك ،والتي يكون الترست و يعتبر من السمات الواضحة للمرحلة الإمبريالية للنظام الرأسمالي و هو من الأشكال التقليدية لتركيز رأس المال ، و يحدث عن طريق إذابة المشروعات المتشابهة او المتكاملة في مشروع واحد ضخم تحت إدارة موحدة وذلك بهدف السيطرة على الأسواق و الحصول على اكبر ربح مم






انتهى الموضوع .. متمنياً للجميع الفائده و المعرفه .. و قد تم حجب بعض المصطلحات التي ربما
تثير ما في النفوس ..


تحياتي


اخوكم

الامفيتامينات


هي مجموعة من الأدوية المشيدة كيميائيا. وتعتبر من الأدوية المنشطة مما يعني أن الامفتامينات تقوم بتنشيط وتحفيز المخ والجهاز العصبي. ومعظم الناس يسمونها بالأبيض أو حبوب الكونغو أو باسم أبو ملف والشكمان وملف شقراء وغيرها من التسميات.

أنواع الامفيتامينات:

أحيانا يقوم الأطباء بصرف الامفيتامينات لعلاج بعض المشاكل الصحية ولكن غالبا ما يستخدمها الناس لأغراض غير مشروعة.

غالبا ما تكون الامفيتامينات على شكل بودرة بيضاء أو صفراء وتستخدم إما استنشاق بالأنف أو على شكل حقن. ويكون أخذها عن طريق الفم على شكل كبسولات أو حبوب. وغالبا ما يلجأ بائعوا الامفيتامينات بخلط البودرة مع أشياء أخرى تبدو شبيه بها لجعلها أكثر فعالية لأبعد حد. البعض يخلطها مع مواد لها تأثير غير مرغوب فيه أو تأثير ضار. ومن الصعب معرفة على ماذا تحتوي بشكل دقيق.

تأثيرات الامفيتامينات:

مدى تأثير الامفيتامينات عليك يعتمد على:

الكمية التي تتناولها ومدى نقاوة المستحضر
طولك ووزنك
الصحة العامة
المزاج
الخبرة السابقة لتعاطي الامفيتامينات
استخدامها لوحدها أو مع أدوية أخرى
استخدامك لها لوحدك أو مع أشخاص آخرين في المنزل أو في أماكن أخرى
التأثيرات الفورية:

الكميات القليلة:
عندما تتناول كميات قليلة من الامفيتامينات فان التأثيرات تمتد من عدة ساعات إلى عدة أيام, حيث قد:

تشعر بأنك جيد وواثق

تشعر بأنك منتبه ونشط

تشعر بالتحفز والهيجان

تتحدث كثيرا

تشعر بأنك عدواني

تشعر بالقلق والذعر

تقوم بمجازفات أكثر من المعتاد

التأثيرات على جسمك تشمل ما يلي:

· سرعة نبضات القلب

· سرعة التنفس

· عدم الشعور بالجوع

· زيادة ضغط الدم

· توسع بؤبؤ العين

· صعوبة النوم

بالنسبة لتناول كميات كبيرة:
تصاب بالصداع

تشعر بالدوار

تشعر بالأرق والتوتر

ترتجف

تكون لديك سرعة في التنفس

تكون نبضات القلب لديك سريعة وغير منتظمة

تصبح شاحب اللون

تشعر بأنك قوي جدا وأفضل من الآخرين

تصبح عدائي

تصاب بالهلوسة وهو مرض نفسي خطير حيث تتخيل انك تسمع أصوات وترى أشياء غير موجودة في الواقع وتشعر بان الآخرين يحاولون إيذائك


التأثيرات على المدى البعيد:

لو كنت تستخدم الامفيتامينات باستمرار ولمدة طويلة فانك:

تصبح معتمد على الامفيتامينات

غالبا ما تصبح شديد الانفعال بدون أي سبب

تصاب بالأمراض لان جسمك لم يعد قادرا على مقاومة الإمراض

تشعر بالإحباط والاكتئاب

تصاب بالهلوسة عدة مرات

تحصل العديد من المشاكل في العلاقات في العمل والسكن والمعاملات المالية

الطريقة التي يستخدمها الشخص في تناول الامفيتامينات لفترة طويلة من الممكن أن تسبب بعض المشاكل مثل:

استخدام الامفيتامينات عن طريق الاستنشاق يسبب نزيف الأنف ومشاكل في الجيوب الأنفية وتدمير مكونات الأنف الداخلية

استخدام الامفيتامينات عن طريق الحقن باستخدام ابر مستعملة أو غير نظيفة يؤدي للإصابة بالالتهاب الكبدي الفيروسي (ج أو ب) و/أو الايدز وكذلك الإصابة بتسمم الدم وقد يصاب الجلد (موضع الحقن) بالخراجات والصديد.

استخدام الامفيتامينات عن طريق الحقن لفترة زمنية طويلة يتسبب في:

انسداد الأوعية الدموية( يحدث نتيجة للمواد التي تخلط مع الامفيتامينات) مما يسبب لأضرار جسيمة لبعض أعضاء الجسم كالكبد أو القلب وغيرها.
التهاب الأوعية الدموية والإصابة بالخراجات.
حقن الامفيتامينات يزيد من خطر الاعتماد عليها وحصول العديد من المشاكل الصحية.
الجرعة العالية من الامفيتامينات:

الجرعة العالية من الامفيتامينات قد تحصل في أي وقت. كما أن الجرعات الصغيرة قد تعتبر جرعة عالية عند بعض الأشخاص اللذين لديهم حساسية للامفيتامينات.

عندما يتعرض الشخص للجرعات العالية فإنها قد تسبب:

· هلوسة

· ازدياد نبضات القلب وعدم انتظامها أو تكون ضعيفة

· أزمة قلبية

· نزيف في الدماغ

· سخونة عالية

· الموت(بنسبة قليلة)

خلط الامفيتامينات مع الأدوية الأخرى:

الأشخاص اللذين يتناولون الامفيتامينات يتناولون أدوية أخرى في نفس الوقت لتغطي بعض تأثيرات الامفيتامينات على الجسم. وبعض الأشخاص يتناولون أدوية مثل مهدئات الأعصاب الخفيفة أو الكحول أو الماريجوانا أو الهيروين لكي تساعدهم أن ينامون.

ولهذا تجعلك الامفيتامينات معتمد على العديد من الأدوية في نفس الوقت. ولذلك تجد بعض الناس يحتاج يوميا الامفيتامينات لكي يكون يقظ ويحتاج بعض المهدئات والمنومات لكي ينام. هذا النوع من الاعتماد يؤدي للعديد من المشاكل النفسية والفسيولوجية

خلط أدوية أخرى مع الامفيتامينات قد يؤدي لحدوث جرعات عالية من الامفيتامينات.

الامفيتامينات والحمل

استخدام الامفيتامينات عند الحوامل يؤدي للإجهاض أو الولادة المبكرة والعديد من المشاكل الصحية. أطفال الأمهات متعاطيات الامفيتامينات أوزانهم اقل من الطبيعي وقد يتعرضون للأعراض الانسحابية للامفيتامينات. القليل من المعلومات المتوفرة حول التأثيرات بعيدة المدى لهؤلاء عندما يكبرون.

التحمل والاعتماد

أي شخص من الممكن يصاب بالتحمل للامفيتامينات.

التحمل يعني انك تحتاج لزيادة الجرعة للحصول على نفس التأثير الذي كان يحصل بجرعات صغيرة.

الاعتماد يعني أن تستجيب للعديد من أفكارك وعواطفك ونشاطاتك

الاعتماد على الامفيتامينات يسبب مشاكل صحية ومالية وقانونية بالإضافة إلى مشاكل في العمل والعلاقات الاجتماعية.

ليس كل من يتناول الامفيتامينات يصبح معتمد عليها.

الإقلاع عن الامفيتامينات

أي شخص معتمد على الامفيتامينات يجد صعوبة في التوقف عن استخدامها أو التقليل من استخدامها نتيجة لحدوث الأعراض الانسحابية والتي تشمل:

الشعور بالتعب

الشعور بالجوع

الشعور بالعصبية والقلق

الشعور بالتهيج

اكتئاب عميق

الشعور بالضجر والملل

الشعور بالغضب والاستياء

نوم عميق ومتقطع

رغبة ملحة لاستخدام الامفيتامينات

هذه الأعراض غالبا ما تكون لفترة زمنية قصيرة نوعا ما ومعظم الأشخاص المقلعين عن الامفيتامينات لا يحتاجون لأي أدوية

ومع ذلك تحتاج لاستشارة الطبيب إذا خشيت الأعراض الانسحابية.

الامفيتامينات والقانون

استخدام الامفيتامينات غير قانوني. فلو كنت تستخدم أو تبيع أو تعطي الامفيتامينات لأي شخص والقي القبض عليك فانك ستتعرض لطائلة العقوبات القانونية بما فيها السجن

الامفيتامينات وقيادة المركبات

قد تشعرك الامفيتامينات بالثقة عندما تقود المركبات مما قد يجعلك تقوم بالمجازفات وحصول الحوادث. انه ليس نظاميا أن تقود المركبة تحت تأثير المخدرات بما فيها الامفيتامينات وقد تتعرض لطائلة العقوبات كسحب رخصة القيادة والمخالفات المرورية الأخرى أو السجن.

السعال الديكي

يعتبر السعال الديكي واحدا ً من امراض الطفولة التي تصيب الاطفال دون سن السادسة من العمر ، و سمي بهذا الاسم لأن الطفل يصاب بنوبات من السعال الشديد يتبعها شهيق شبيه بصياح الديك ، وهو عبارة عن مرض بكتيري يكثر في فصل الشتاء .


طرق العدوى :

ينتقل المرض من الطفل المصاب لآخر بواسطة الرذاذ الخارج من الفم و البلعوم أثناء السعال .

تمتد مدة الحضانة من اربعة ايام الى عشرين يوماً .

الاعراض :

• ارتفاع درجة الحرارة .
• حدوث نوبات سعال شديدة يتبعها شهيق شبيه بصياح الديك ، وقد يعقبها قيء و خاصة أثناء الليل .
• احتقان الوجه و احتمال حدوث نزيف تحت ملتحمة العين .
• لا توجد علامات واضحة تتناسب مع شدة السعال عند فحص صدر الطفل المصاب بالسماعة الطبية .


التشخيص :

يتمكن الطبيب عادة من الوصول للتشخيص بمعرفة التاريخ المرضي و خاصة وجود السعال الشديد المتبوع بشهاق .
يحتاج الطبيب احياناً لإجراء بعض التحاليل المخبرية مثل إجراء مزرعة لبصاق الطفل او للرذاذ الخارج اثناء السعال و ذلك بوضع طبق بتري ( طبق الزراعة المخبرية ) امام فم الطفل أثناء السعال ، و من ثم التعرف على الجرثومة المسببة للمرض .

يرتفع عدد خلايات الدم البيضاء و الخلايا اللمفية بالاضافة لزيادة سرعة ترسب الدم .


المضاعفات :

• الاصابة بالتهاب رئوي او انقباض في الرئة .
• حدوث فتق سري او سقوط المستقيم بسبب ارتفاع الضغط داخل تجويف البطن أثناء نوبات السعال الشديدة .


العلاج :

• ليس هناك علاج شاف للسعال الديكي ، وكل ما يمكن إعطاؤه للطفل المصاب هو أدوية لتخفيف حدة السعال لدى الطفل و خاصة أثناء الليل حتى يتمكن الطفل من النوم .
• يحتاج الطفل لاستعمال مضادات حيوية إذا تم اكتشاف المرض في بدايته ، اما فيما بعد فلا تنفع المضادات الحيوية في علاج المرض او تعجيل الشفاء .
• الاهتمام بتغذية الطفل و تهوية غرفته .
• الوقاية من المرض بإعطاء الطفل التطعيمات الاساسية بما فيها اللقاح الواقي من السعال الديكي .

القِيثَارَة أو الغيتار

آلة موسيقية وترية باوتار مدقوقة. وتعزف باستعمال الأصابع أو بإضافة. ارتعاش الأوتار في الجسم والمقبض يصدر النوتات ولها صندوق بفتحة في أعلاه أو جسم رقيق بدلآ من الصندوق كلاهما يمتد منه ذراع طويل ينتهي بستة مفاتيح ثلاثة على كل جانب من أعلى الذراع وهي مخصصة لشد وضبط شد الأوتار التي تكون من المعدن أو من النايلون. يبلغ المجال الصوتي للغيتار حوالي ثلاثة أوكتافات. تقسم ذراع الجيتار الكلاسيكي 20إلى موضعاً (بالإنجليزية: Fret‏) بيمنا تحتوي ذراع الجيتار الكهربائي غالبا على 24 موضع.

الفرنسيات لا يقلعن عن التدخين خشية السمنة


نيويورك - في الوقت الذي يحاول فيه الكثير من الفرنسيين الإقلاع عن التدخين ، تصر الفرنسيات بشدة على الاستمرار فيه ، وذلك خوفا من زيادة وزنهن حال الإقلاع عنه.

وقالت المغنية الفرنسية دوروتيه راسل في تصريحات للموقع الإلكتروني الأمريكي "دايلي بيست": "أنا أقف على المسرح لذلك فإن وزني مهم... وإذا أقلعت عن التدخين فإن أول أمر أفكر فيه هو أن وزني قد يزيد".

وجاء في تقرير الموقع أن نسبة المدخنين الرجال في فرنسا تراجعت من 66% عام 1950 إلى 33% حاليا ، في حين أن النسبة تتزايد بين النساء حيث تبلغ حاليا 5ر26%.

وذكر الموقع أن الخبراء يتوقعون أن تصبح أنواع من السرطان الناجمة عن التدخين أحد أكثر الأسباب المؤدية إلى موت النساء في فرنسا.

وقالت كريستسل توريه ، الناشطة المناهضة للتدخين ، في تصريحات للموقع: "القلق الرئيسي الذي يساور الكثير من النساء اللاتي يرغبن في الإقلاع عن التدخين هو زيادة وزنهن".

وذكرت توريه أن عدد الإعلانات التي تعزز تلك المخاوف زادت بشدة خلال الأسابيع الماضية ، موضحة أن الربط بين النحافة والتدخين أمر متأصل في فرنسا.

وأوضحت توريه أن المدخنين عقب إقلاعهم عن التدخين يزيد وزنهم بمقدار يصل إلى خمسة كيلوغرامات في المتوسط ، لكنهم يفقدون في الغالب تلك الزيادة في غضون عام.

المسح الإشعاعي يكشف ما يدور في ذهنك

واشنطن
عمليات المسح الإشعاعي للعقل يمكن ان تتكهن بما تنوي ان تفعله أفضل من معرفتك الشخصية بنفسك.

هذا ما قاله باحثون يرون في هذه التقنية اداة قوية في يد مسؤولي الصحة وخبراء الإعلانات الساعين الى تحفيز المستهلكين.

توصل العلماء الى وسيلة لتفسير صور العقل ليعرفوا على سبيل المثال ما اذا كان الناس الذين قرأوا رسائل عن فوائد استخدام الكريمات الواقية من الشمس سيستخدمونها فعلا في الأسبوع التالي.

وقالت اميلي فولك وزملاء لها من جامعة كاليفورنيا في لوس انجليس بدورية علوم الأعصاب ان الاشعة كانت أدق من أقوال المتطوعين أنفسهم.

وقالت في حديث هاتفي "نحاول معرفة ما اذا كان بالعقل منطقة تحتوي على حكمة دفينة."

وقال ماثيو ليبرمان استاذ علم النفس الذي قاد الدراسة في بيان "اناس كثيرون يقررون فعل شيء ثم لا يفعلونه."

لكن من خلال صور الرنين المغناطيسي تمكنت فولك وزملاؤها من التوغل الى ما وراء النوايا والتكهن بالسلوك الفعلي.

ويستخدم الرنين المغناطيسي مجالا مغناطيسيا لقياس كمية تدفق الدم في المخ. ويمكن ان يظهر اي مناطق في المخ هي الأكثر نشاطا من الأخرى لكن ذلك يتطلب تفسيرا حذرا ودقيقا.

وشملت تجربة فولك 20 متطوعا من الرجال والنساء.

وفي تجربة دارت حول الكريمات الواقية من الشمس توقع نصف المتطوعين بشكل صحيح سلوكياتهم في هذا المجال. وحلل الباحثون صور الرنين المغناطيسي في مسعى لرصد منطقة نشاط في العقل تعطي نتائج أفضل من 50 في المئة.

وقدمت أفضل المعلومات منطقة معينة في العقل موجودة في اللحاء الأمامي الأوسط.

وقال ليبرمان "من هذه المنطقة من العقل تمكننا من التكهن بشكل صحيح بنسبة ثلاثة ارباع "75 في المئة" ما اذا كانوا سيزيدون استخدامهم للكريمات الواقية من الشمس كما يقولون."

وأضاف "هذه المنطقة لها علاقة بمعرفة الذات ويبدو انها تنتقد طريقة تفكيرك في نفسك وما تفضله."

وصرحت فولك بأن فريقها يبحث الآن عن مناطق أخرى من العقل تزيد من دقة هذه التقنية.

ويعد الفريق تقريرا عن تجارب تتكهن بما اذا كان المتطوعون سيقلعون عن التدخين فعلا بعد قراءة رسائل تحفزهم على ذلك.

نجاح الإنسان مرتبط بمدى استجابته لساعته الداخلية


برلين

أكدت دراسة ألمانية أن قدرة الإنسان على العطاء في وظيفته مرهونة بشكل كبير بمدى انسجامه مع ساعته الداخلية.

وخلص البروفيسور الألماني تيل رونيبورج، الأستاذ بجامعة ميونيخ، من خلال الدراسة التي مولتها مؤسسة دايملر بينز وحملت عنوان "كلوك ورك" أي عمل الساعة "الداخلية" إلى أن "من يستطيع العيش وفقا لساعته الداخلية ينام أفضل ويتمتع بصحة أفضل ويعمل بشكل أكثر فعالية وبنجاح شخصي أكبر.. ومع ذلك يتبقى لديه المزيد من أوقات الفراغ أيضا".

ودعا معدو الدراسة إلى وضع القدرات الفردية الخاصة للعمال في الاعتبار مستقبلا لدى تحديد فترات عملهم.

وأعلن رونيبورج في برلين عن نتائج هذه الدراسة التي استمرت خمس سنوات.

وأكد يوأخيم هيرمسدورفر الذي راقب خلال الدراسة تذبذب أداء عمال أثناء عملهم على مدار اليوم أن حقيقة أن كل إنسان له طبيعته الجينية الخاصة التي تجعله أكثر ميلا للاستيقاظ مبكرا مثل الطائر أو يفضل العمل ليلا مثل البومة يمكن أن تساعد الشركات التي لديها فترة عمل ليلية لاختيار العمال الأنسب لهذه الفترة مضيفا:؟الأشخاص الأكثر استعدادا للاستيقاظ مبكرا يؤدون عملا أفضل في فترة العمل الصباحية ويكونون أكثر رضا بهذه الفترة".

كما أكدت كاترين بوش، أستاذة اللغويات بجامعة هومبولد في برلين أن هناك أيضا تفاوتا واضحا بين الأشخاص الذين يفضلون الاستيقاظ مبكرا والأشخاص الذين يفضلون السهر في فهم المواد اللغوية وأن الأشخاص الذين يفضلون الاستيقاظ متأخرا والسهر ساعات طويلة يمكن أن يستفيدوا من هذه القدرة في التواصل اللغوي الصحيح فيما بينهم من أجل منع وقوع حوادث أثناء العمل الليلي.

وحسب الدراسة فإن ساعة الإنسان الداخلية التي "تعمل بضوء النهار تدق داخل جميع المخلوقات وتشكل الوقت داخل الإنسان، ذلك الوقت الذي يحدد مسار جميع العمليات الداخلية بالجسم".

وتعتبر منطقة خاصة بالمخ هي المسئولة عن توجيه وتيرة النوم والاستيقاظ تبعا للوقت سواء نهارا أو ليلا وهي المنطقة التي يضطرب عملها غالبا لدى العاملين في فترات ليلية و رجال الأعمال كثيري السفر بين البلدان التي يتفاوت التوقيت بينها بشكل واضح. "د ب أ"