اقتباس:
عسى الله يخلي لك ثامر ويخليك له ونشوفه يسير على خطاك مؤرخاً واعلامياً متألقاً |
اقتباس:
|
الدخلاء عيب واكب الصحافة الشعبية واستمر مع ظهور الفضائيات الشعبية مالفرق بين دخلاء الصحافة والفضائيات ؟ وماهي اكبر اضرارهم فالاعلام الشعبي بعموميه ؟ لا فرق يذكر عدا اننا اصبحنا نسمعهم و نراهم رأي العين بكامل حماقتهم و أناقتهم بلاشك ان اضرارهم كبيرة لعل من اكبر هذه الاضرار انهم يساهمون بتواجدهم في توالد الدخلاء الجدد حتى بتنا امام جيوش من الدخلاء المشكلة يانادر ان من اراهم دخلاء قد لاتراهم كذلك وهنا مربط الفرس ، |
لـ الأستاذ الباحث الرائع إبراهيم الخالدي الذي أحبه وأعده مرجع في الأدب الشعبي بمؤلفاته القيمة: - حالة سخط دائمة تُلازم الكثير من المُتلقين والشعراء من مستوى الإعلام الشعبي، في رأي ضيفنا الكريم هل الإعلام الشعبي ضعيف أو سيء إلى هذه الدرجة؟ وإذا كان كذلك بالفعل، فكيف استطاع الشعر الشعبي جذب انتباه الناس بكافة مراحلهم العمرية ومستوياتهم الثقافية حتى أصبحنا نعيش مرحلة هي بحق مرحلة (العصر الذهبي) للشعر الشعبي؟ |
لله دركم يا ثنين
متابع ومستمتع احترامي للحاضرين جميع |
ارحب بالاستاذ الاديب القدير / ابراهيم الخالدي
ولدي سؤال هل بات الشعر الشعبي خاصه سلعة تكسب لبعض وسائل الاعلام ولبعض الشعراء كذلك؟ ومارايك فى اتجاه بعض القنوات لاانتاج مسلسلات تتناول حياة بعض قدماء الشعراء الشعبيين دونما درايه بماهية الشعر؟ وارحب مجددا بالاستاذ الشاعر والاعلامي القدير/ نايف بندر ولدي سؤال له هل ترى ان الانفتاح الاعلامي الكبير بمختلف وسائله ادى الى تكريس الجهل والعنصريه القبيليه من خلال اغلب الشعراء سواء على صعيد شعر النظم او المحاوره ؟ وكل الشكر لكما على حضوركم المبهج والشكر موصول للاخ العزيز/ ناصر تراحيب والعزيز / نادر العنزي وتحياتى للجميع |
لــــــ الخالدي . .
قنوات الفضائيه كثافه فالانتاج وسوء فالتوزيع هل تتوأم احوال القنوات الشعبيه مع هذه النظرة . . ثم مالفكر الذي اسسته تلك القنوات ؟ - الجواب: أسست لفكر ضيق: تابع برامجها وستعرف المصيبة التي نحن بها: - متابعة منقطعة النظير لمزاين الإبل. (لا مانع عندي من الاهتمام بالمزاين، والإبل جزء هام من موروثنا، ولكن هذا الاهتمام الزائد بهذه المهرجانات يثير الريبة). - اهتمام مسفهل بشعر القلطة على حساب الفنون الشعرية الأخرى. (أعرف أن للقلطة جمهورها، وأنا أحدهم، ولكن المساحة المعطاة لهذا الفن مبالغ بها كثيراً). - تغطية لحفلات وأعراس، وهذه مهمة إعلانية يجب ان تترك للقنوات الدعائية (الوسيط وما شابه). - حوارات (وش عندك يا فلان؟، وسمعنا جديدك، ونذهب لفاصل وبعده نعود لسماع قصيدة)، وإثارة سمجة فيها إهانة للكرامات، والتصوير بلا استديوهات بل في ديوانية صاحب القناة أو في حديقة بيتهم!! ... باختصار هذا إعلام (طق الكورة واركض وراها)... ولا يوجد برامج يقوم عليها إعداد متقن ومادة بحثية وتصوير متقن!! |
مرحبا مرحبا بالعمالقه
نتشرف نحن يا ابناء المرقاب بحضوركم ونستفيد منكم في كل ماتقولون شرفتونا واسعدتونا |
سؤال للاستاذ ابراهيم
ذكرت في مجمل حديثك عن اسباب تعاسة الاعلام (الصدقات المخفية والظاهرة) الى اي حدّ ترى ان هذه الروابط اثرت على شكل الساحه وكيف سيكون بدونها وهل اصبحت ضروره يسلكها الشاعر مثلاً لكي يصل ..ام انها مجرد نقطه في بحر الامور الاخرى التي تفضلت بذكرها ؟ |
لـ استاذي الإعلامي الكبير نايف بندر: - بالرغم من التطور الكبير والمذهل في منظومة الإعلام الشعبي ومع كل القفزات الهائلة التي حققها بكافة وسائله، ما الذي يفتقد إليه الإعلام الشعبي من وجهة نظرك؟ |
اقتباس:
هلا بأستاذنا الغالي بداح . . حضورك ثري وتواجدك مهم , ننتظر من الأستاذ الخالدي اجابته على تساؤلك . . . , |
يتصفح الموضوع حالياً : 27 (18 عضو و 9 ضيف) سلطان بن حامد, محمد بن مصوّي, مطر الروقي, ابراهيم الخالدي, بداح فهد السبيعي, بدر ناصر العجمي, راكان المغيري, سعود غنام, عبدالرزاق الذيابي, عبدالعزيز المغيري, عبدالكريم المحينيش, فالح المصعوك, نادر العنزي, نايف بندر, ناصر المرشدي, ناصر تراحيب, نواف نايف متابعين ومحاور رائعه وأعلام إعلام وأدب ،، |
شكرا اخوي نايف
على اجاباتك وتفصيلك وماذكرته كان صحيح |
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:#A1A189;border:1px solid #814864;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://up.mergab.com/uploads_pic/c17ec6fbd1.jpg مداخلة الأستاذ / مطر الروقي : ارحب بالاستاذ الاديب القدير / ابراهيم الخالدي ولدي سؤال هل بات الشعر الشعبي خاصه سلعة تكسب لبعض وسائل الاعلام ولبعض الشعراء كذلك؟ ومارايك فى اتجاه بعض القنوات لاانتاج مسلسلات تتناول حياة بعض قدماء الشعراء الشعبيين دونما درايه بماهية الشعر؟ وارحب مجددا بالاستاذ الشاعر والاعلامي القدير/ نايف بندر ولدي سؤال له هل ترى ان الانفتاح الاعلامي الكبير بمختلف وسائله ادى الى تكريس الجهل والعنصريه القبيليه من خلال اغلب الشعراء سواء على صعيد شعر النظم او المحاوره ؟ http://up.mergab.com/uploads_pic/c17ec6fbd1.jpg[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] |
لـ الأستاذ الباحث الرائع إبراهيم الخالدي الذي أحبه وأعده مرجع في الأدب الشعبي بمؤلفاته القيمة: - حالة سخط دائمة تُلازم الكثير من المُتلقين والشعراء من مستوى الإعلام الشعبي، في رأي ضيفنا الكريم هل الإعلام الشعبي ضعيف أو سيء إلى هذه الدرجة؟ وإذا كان كذلك بالفعل، فكيف استطاع الشعر الشعبي جذب انتباه الناس بكافة مراحلهم العمرية ومستوياتهم الثقافية حتى أصبحنا نعيش مرحلة هي بحق مرحلة (العصر الذهبي) للشعر الشعبي؟ - الجواب: أخي الكريم بداح العرب لن تترك الشعر حتى تترك الإبل الحنين، والشعر الشعبي ينطق بلهجة الناس، وبالتالي فهو المرآة الحقيقية للمجتمعات، ولذا لا عجب في أن يستأثر بكل هذا الاهتمام سواء وجد الإعلام الشعبي أو لم يوجد |
وسؤال للاستاذ نايف بندر
نرى ان هناك امكانيات كبيره جداً تستغل في مجال الاعلام الشعبي والتخصص كذلك موجود وانت الخبير بالصحافة المتخصصه للاعلام الشعبي وكذلك القنوات الفضائيه هل لازالت هناك اهداف ينبغي الوصول اليها لانجاح هذا المجال يمثل العجز المالي سببباً في عدم تحقيقها ؟ |
نادر العنزي
الف شكر لك على هذه الادارة المميزة وشكراً لضيوفك على هذا الطرح المثري .. فالحقيقة لدي عدة تساؤلات للقديرين ابو ثامر وابو نوف ابو ثامر تحدثت في المحور الثالث وذكرت غياب العمل الاحترافي دون ايضاح لاسباب غيابه فالساحة موجود بها صحافيين مميزين ويحملون فكراً نيراً وهناك امثلة كثيرة لايسمح المجال لذكرها ولكن الاترى أن المنشأة الاعلامية تحتاج إلى ابنها البار (الاعلان) لتبقى وتطور من نفسها وترتقي وهذا الحال ينسحب على المنابر الاعلامية الشعبية ولكن الفروقات بينهما هي عدم قناعة المعلن بها ولم تستطع كسب ثقته وهل في حال وجود المعلن سيتغير الامر ؟ ابو نوف انطلقت الساحة الشعبية المطبوعة منذ 40 عام من خلال الصفحات المتخصصة في الصحف وانتقل الامر لبكر المجلات المتخصصة الغدير والمختلف وغيرها من المجلات لكن كانت في بدايتها مميزة وهذا موثق من خلال انتاجها إلى أنها خلال العقد الاخير انحدر مستوها في الطرح واصبحنا لانرى الالتقاطات الصحافية المميزة سوى مواضيع معدوده واصبح الامر متذبذب ماسبب هذا الانحدار من وجهة نظرك وماتقييمك لها ؟ بينت ان المجلات لاتصنع النجوم وإنما تسلط الضوء هل المتشدقين بهذا الحديث يعتبرون جهلة وليس لديهم رؤية واضحة في مايديرونه من عمل ؟ اكرر شكري الجزيل للاعزاء ابو ثامر وابو نوف |
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:#A1A189;border:1px solid #814864;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://up.mergab.com/uploads_pic/c17ec6fbd1.jpg مداخلة الأستاذ / راكان المغيري . فالحقيقة لدي عدة تساؤلات للقديرين ابو ثامر وابو نوف ابو ثامر تحدثت في المحور الثالث وذكرت غياب العمل الاحترافي دون ايضاح لاسباب غيابه فالساحة موجود بها صحافيين مميزين ويحملون فكراً نيراً وهناك امثلة كثيرة لايسمح المجال لذكرها ولكن الاترى أن المنشأة الاعلامية تحتاج إلى ابنها البار (الاعلان) لتبقى وتطور من نفسها وترتقي وهذا الحال ينسحب على المنابر الاعلامية الشعبية ولكن الفروقات بينهما هي عدم قناعة المعلن بها ولم تستطع كسب ثقته وهل في حال وجود المعلن سيتغير الامر ؟ ابو نوف انطلقت الساحة الشعبية المطبوعة منذ 40 عام من خلال الصفحات المتخصصة في الصحف وانتقل الامر لبكر المجلات المتخصصة الغدير والمختلف وغيرها من المجلات لكن كانت في بدايتها مميزة وهذا موثق من خلال انتاجها إلى أنها خلال العقد الاخير انحدر مستوها في الطرح واصبحنا لانرى الالتقاطات الصحافية المميزة سوى مواضيع معدوده واصبح الامر متذبذب ماسبب هذا الانحدار من وجهة نظرك وماتقييمك لها ؟ بينت ان المجلات لاتصنع النجوم وإنما تسلط الضوء هل المتشدقين بهذا الحديث يعتبرون جهلة وليس لديهم رؤية واضحة في مايديرونه من عمل ؟ اكرر شكري الجزيل للاعزاء ابو ثامر وابو نوف http://up.mergab.com/uploads_pic/c17ec6fbd1.jpg[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] |
ارحب بالاستاذ الاديب القدير / ابراهيم الخالدي
ولدي سؤال هل بات الشعر الشعبي خاصه سلعة تكسب لبعض وسائل الاعلام ولبعض الشعراء كذلك؟ ومارايك فى اتجاه بعض القنوات لاانتاج مسلسلات تتناول حياة بعض قدماء الشعراء الشعبيين دونما درايه بماهية الشعر؟ - الجواب: أخي الكريم مطر الروقي ساجيب عن سؤال المسلسلات... في الغالب انتهت هذه المسلسلات نهايات كارثية، ولدينا أمثلة في فنجال الدم وسعدون العواجي والهزاني ونمر العدوان وأسد الجزيرة وأخوان مريم... حتى بتنا نتحسر على أيام (عرب الشيخ فلان)، و(قوّك يا وطفا) حيث كان الأسماء وهمية والقصص مختلقة، واللهجة مكسرة. التناول الدرامي لشخصيات التراث يجب أن يتم بالطريقة التي تنتج بها المسلسلات التاريخية حيث: - الاهتمام باختيار الشخصية، والبعد عن الشخصيات المثيرة للجدل. - المراجعة التاريخية الرصينة، والمتابعة اللهجوية والفلكلورية للدراما. - الاحترافية في الإخراج والتمثيل والحوار وكل عناصر العمل الفني. |
ابوثامر
احييك اخي على اجاباتك وحديثك الذي طلما كنا بحاجة لوجوده فالساحه شكرا اخي من الاعماق |
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:#A1A189;border:1px solid #814864;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://up.mergab.com/uploads_pic/c17ec6fbd1.jpg مداخلة الأستاذ / عبداللطيف الغامدي : سؤال للأستاذ نايف بندر : نرى ان هناك امكانيات كبيره جداً تستغل في مجال الاعلام الشعبي والتخصص كذلك موجود وانت الخبير بالصحافة المتخصصه للاعلام الشعبي وكذلك القنوات الفضائيه هل لازالت هناك اهداف ينبغي الوصول اليها لانجاح هذا المجال يمثل العجز المالي سببباً في عدم تحقيقها ؟ سؤال للاستاذ ابراهيم : ذكرت في مجمل حديثك عن اسباب تعاسة الاعلام (الصدقات المخفية والظاهرة) الى اي حدّ ترى ان هذه الروابط اثرت على شكل الساحه وكيف سيكون بدونها وهل اصبحت ضروره يسلكها الشاعر مثلاً لكي يصل ..ام انها مجرد نقطه في بحر الامور الاخرى التي تفضلت بذكرها ؟ http://up.mergab.com/uploads_pic/c17ec6fbd1.jpg[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] |
سؤال من مطر الروقي : هل ترى ان الانفتاح الاعلامي الكبير بمختلف وسائله ادى الى تكريس الجهل والعنصريه القبيليه من خلال اغلب الشعراء سواء على صعيد شعر النظم او المحاوره ؟ اولا اهلا بك ايها الشاعر الرائع اشكر لك تفاعلك وتواجدك المشرف اما بالنسبة لسؤالك فانني ارى بأن هذا الانفتاح الاعلامي الكبير لم يواكبه انفتاح ثقافي وفكري بل انه جاء بكامل عتاده لقوم يعيشون في جلابيب اجدادهم الثقافية المتواضعة ثم انه تقدم بمغرياته دونما استئذان ولاعيب ان نعترف بأننا لانعرف كيف نتعامل مع هذا الضيف .. هو بالتأكيد كرس الجهل والعنصرية واصبحنا امام شعراء يتناحرون بألسنتهم دون قبائلهم في زمن كهذا ... وحقيقة انا استغرب ما اراه من قبلية وكأن هذه القبائل في حاجة لشاعر ينتشلها من غياهب الغياب ويعيد امجادها المندثرة !! |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شبكة المرقاب الأدبية