((*( فُرصةَ العمر )*))

الجميل فيصل

لم يكن قدامة بن جعفر يتشبّثُ بلبس نظاراته عندما تكون الرؤيا و اضحة و جلية .

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذابـاً

آمنتُ أنَّ إلهـي لِحكمـةٍ كُبـرى

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حُـرٌّ

تحتوي الأشطر الثلاث على كسر في الوزن
تحتاج كتابة القصيدة الفصحى إلى تمارين شاقة
و القفز بها إلى أعلى
ربما إلى أكثر من ثلاثة أمتار

محبتي الدائمة لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر مطلق الثبيتي

الجميل فيصل

لم يكن قدامة بن جعفر يتشبّثُ بلبس نظاراته عندما تكون الرؤيا و اضحة و جلية .

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذابـاً

آمنتُ أنَّ إلهـي لِحكمـةٍ كُبـرى

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حُـرٌّ

تحتوي الأشطر الثلاث على كسر في الوزن
تحتاج كتابة القصيدة الفصحى إلى تمارين شاقة
و القفز بها إلى أعلى
ربما إلى أكثر من ثلاثة أمتار

محبتي الدائمة لك

أخي القدير ياسر العتيبي ، أسعد الله مساءك بالخير

اعذرني للتأخر في الرد ، فلم أعلم به إلا الآن من أحد الأخوان

كما عودتنا فأنت لاتقع إلا على الجمال

فقط أطلب منك تبيان الكسور حتى أستفيد منك أنا والأخوه الأعزاء في تلافيها مستقبلاً ، وخاصةً وأنك معتاد على القفز لأكثر من ثلاثة أمتار يومياً

وحبذا لو تقدم لنا نص فصحوي لك يكون نبراساً لنا في كتابة الفصيح الشاقة .


دم تا / بخير

أسعد الله لياليك

الأبيات على بحر البسيط ولقد وضحت لك كسر الأبيات بالون الأحمر , وليس بالضرورة أن يكون الشخص شاعرا فصيحا حتى يتبين كسر البيت , إذا لم تتبين بسليقتك تستطيع أن تسأل أي شاعر شعبي أو غيره لديه حس موسيقي .

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذابـاً

لو قلت :

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ مقْترفا

هنا يستيم الوزن بغض النظر عن المعنى

----------

آمنتُ أنَّ إلهـي لِحكمـةٍ كُبـرى

لو قلت :

آمنتُ أنَّ إلهـي مُنْزل السّوَر

هنا يستقيم الوزن

-----------

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حُـرٌّ

لو قلت :

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حذِرٌ

كذلك هنا يستقيم الوزن

**********

قصيدة بدوي الوقداني على بحر البسيط و مطلعها " أيامنا و الليالي كم نعاتبها" هي قصيدة فصيحة و شعبية في نفس الوقت و تقرأ من كلا الحالتين . و هي نموزج لكتابة القصيدة النبطية من ناحية الذوق السليم للوزن . الكثير من شعراء القصيدة النبطية في هذه الوقت لا يوجد لديهم ذائقة من ناحية الوزن , فما هو الحال عندما يكتب أحدهم قصيدة فصيحة .


الحقيقة التي لا تستطيع أن تدركها لا تعدو سوى قفزة في الهواء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر مطلق الثبيتي

أسعد الله لياليك

الأبيات على بحر البسيط ولقد وضحت لك كسر الأبيات بالون الأحمر , وليس بالضرورة أن يكون الشخص شاعرا فصيحا حتى يتبين كسر البيت , إذا لم تتبين بسليقتك تستطيع أن تسأل أي شاعر شعبي أو غيره لديه حس موسيقي .

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذابـاً

لو قلت :

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ مقْترفا

هنا يستيم الوزن بغض النظر عن المعنى

----------

آمنتُ أنَّ إلهـي لِحكمـةٍ كُبـرى

لو قلت :

آمنتُ أنَّ إلهـي مُنْزل السّوَر

هنا يستقيم الوزن

-----------

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حُـرٌّ

لو قلت :

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حذِرٌ

كذلك هنا يستقيم الوزن

**********

قصيدة بدوي الوقداني على بحر البسيط و مطلعها " أيامنا و الليالي كم نعاتبها" هي قصيدة فصيحة و شعبية في نفس الوقت و تقرأ من كلا الحالتين . و هي نموزج لكتابة القصيدة النبطية من ناحية الذوق السليم للوزن . الكثير من شعراء القصيدة النبطية في هذه الوقت لا يوجد لديهم ذائقة من ناحية الوزن , فما هو الحال عندما يكتب أحدهم قصيدة فصيحة .


الحقيقة التي لا تستطيع أن تدركها لا تعدو سوى قفزة في الهواء.

مرحبا ياياسر وياحبني لك <-- بالشعبي

عموماً كلامك غير صحيح إطلاقاً ، فأنت هنا في الفاظك الجديدة فقط فككت المضعّف
من الحروف ، وكما تعلم ان الحرف المضعف عبارة عن حرفين ساكنين مدموجين ..

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ مقْترفا

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذاباً

وأصل البيت :

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذذاباً .. بتسكين الذالين ، فما الفرق بين مقترفاً وكذذاباً ؟!

وأيضاً في البيت الثاني :

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حذِرٌ

وأستطيع الردى لكنني حرٌّ

أصل البيت :

وأستطيـعُ الـرّدَى لكنّنـي حُررٌ ... بتسكين الرائين ، فما الفرق بين حذزٌ وحُررٌ ؟!


أما البيت الثالث لاأرى فيه أي شئ مما ذكرت ..


اخي العزيز ، إذا أردت ن تنتقد في الوزن فلا يكفي أن يكون لديك حس موسيقي ،فقد تكون أذنيك غير مستعدة للسماع بشكل جيد ، بل لابد أن تكون ظليع في علم العروض ، كم تمنيت أن تقوم بتقطيع العروض تقطيعاً تفعيلياً أو رقمياً حتى تكون حجتك أقوى .



أتمنى لك التوفيق

أهلا بك

1- تقول "الحرف المضعف عبارة عن حرفين ساكنين مدموجين"

الجملة خطأ أو فهمك للحرف المضعف خاطئ, , من اين جئت بهذا التعريف و ما هو مصدرك , و الأمر الأهم نحن لا نتكلم عن حرفين ساكنين ولا يوجد شيء اسمه حرفين ساكنين مدمجين , و القاعدة الصرفية تقول إذا التقى حرفين ساكنين يحذف أحدها , و هنا لا يوجد حرفين ساكنين مدمجين أو التقاء حرفين ساكنين . التعريف الصحيح اللحرف المضعف " بأنه عبارة عن حرفين أولهما ساكن و الآخر متحرك . ولا أعرف لماذا لا تقول الحرف المشدد بدلا من قولك الحرف المضعف .

يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذاباً

يلومنل - قومأن - ني لس تكذ - ذابا

\\0\\0 - \0\\0 - \0\0\\0 - \0\0

مفاعلن - فاعلن - مستفعلن - فعْلن

من اجل أن يستقيم الوزن لا بد أن تتحول" فعْلن \0\0 " إلى " فَعَلُن \\\0 "

و ما ينطبق على هذه الشطر ينطبق على الشطر الأخر" وأستطيع الردى لكنني حرٌّ"

----

آمنتُ أنَّ إلهـي لِحكمـةٍ كُبـرى

اامنتأن -ن إلا - هي لحكمتن - كبرى

\0\0\\0 - \\\0 - \ه\\ه\\ه - \0\0

مستفعلن - فعَلن - " تفعيلة غريبة - فعْلن

ما كان بالون الأحمر واضح الكسر " \ه\\ه\\ه " ليست من تفعيلات بحر البسيط و ربما ليست من أي تفعيلة من بحور الخليل .

تقول :

" يلومُني القومُ أنـي لسـتُ كذذاباً .. بتسكين الذالين ، فما الفرق بين مقترفاً وكذذاباً ؟! "

الفرق هو أن وزن كلمة " مقترفاً " يختلف عن وزن "كذذاباً " و أختلاف الوزن يكسر البيت :

مُقْتَرِفا : \0 - \\\0

كَذْذَاباً : \0 - \0\0

*********

تقول " بل لابد أن تكون ظليع في علم العروض "

أعتقد أني كذلك

يلومني القوم أني لستُ كذاباً

أولاً : بحث بكلتا يدي عن (مفاعلن) في حواشي البحر البسيط ولم أجد ، فلا أعلم من أين أتيت بها إلا إذا
كنت تقصد المفاعل الإيراني ؟؟!
فالصحيح هو ( مُتَفْعِلُنْ ) المحوّله من (مستفعلن) وهو مايطلق عليه العروضيون الخبن..

ثانياً : تقول أنه لابد أن تكون التفعيلة في نهاية الشطر بـ (فعلن ///0) ، وأقول ياأخي الحبيب أن (فاعل /0/0)
من ضروب البحر البسيط المعترف بها دولياً من أيام ابو الأسود الدؤلي ولم يغيرها الفيفا حتى الآن ...

مثل :

مَنْ يَفْعَلِ ال/خَيْرَ لا/ يَعْدَمْ جَوَا/زِيَهُ .......... لا يَذْهَبُ ال/عُرْفُ بَيْ/نَ الله وَن/ناسي
/0/0//0_ /0//0_ /0//0/0_///0 ::::::::: /0//0/0 _ /0//0 _ /0/0//0_ /0/0
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ

نعود إلى الشطر بتاعي :

يلومني ال/قوم أن/ني لست كذ/ذابن
//0//0 _ /0//0 _ /0//0/0_ /0/0
مُتفْعِلُنْ فاعلُن مستفعلُن فاعلْ

مع ملاحظة أن (متفعلن) من حواشي البسيط المأخوذه من (مستفعلن) بعد حذف الساكن الثاني ..

و(ذابن) مثل (ناسي) على التفعيلة ( فاعل ) وليست (فعْلن) كما ذكرت ، إلا اذا كان الحرف غير الألف
مثل ( ذربن) فتكون على (فعلن) ..

__________________________________________________ ________

أما التقطيع الصحيح للبيت الثاني :

آمنت أن/ نإلاه / لِحِكمةٍ /كبرى
/0/0//0 _ ///0 _ //0//0 _ /0/0
مستفعلُن فعلُن متفعِلُن فاعل

علماً أن الألف بعد اللام في (نإلاه) لإشباع اللام بحركة الفتح ...
أمّا لو أخذنا بالتفعيلة الغريبة التي تقولها فمن المستحيل أن يُغنى البيت إلا على لحن هندي

__________________________________________________ ________

أمّا كلامك في الحرف المشدد أو المضعف فصحيح ولا خلاف في ذلك إن شاء الله ..


دم تا / بخير

جميل جدا


يسعدني كثيرا أنك بحثت و بما أنك تبحث فأنت تفكر.

مفاعلن = مُتَفْعِلُنْ


مفاعلن = \\0\\0
مُتَفْعِلُنْ = \\0\\0

و كلاهما من مستفعلن لهما نفس التقطيع و الوزن و وقع عليهما الخبن و هو حذف الحرف الساكن الثاني . و تستطيع أن تبحث في قوقل ضع "مفاعلن البحر البسيط" و سوف ترى هل هي موجودة أم لا . لتوضيح أكثر مثل ما يقال صحيفة يقال جريدة و كذلك مُتَفْعِلُنْ و يقال مفاعلن .

تقول " ثانياً : تقول أنه لابد أن تكون التفعيلة في نهاية الشطر بـ (فعلن ///0) ، وأقول ياأخي الحبيب أن (فاعل /0/0)
من ضروب البحر البسيط المعترف بها دولياً من أيام ابو الأسود الدؤلي ولم يغيرها الفيفا حتى الآن ... "

أول خطأ (فاعل /0/0) و الصحيح ( فعْلن \0\0 ) لأن فاعل = \0\\ , إذا كنت تريد أن تقول فاعل بمعنى \0\0 يجب عليك أن تضع سكونا على حرف اللام و العروضيون تجنب هذه الأختلافات اللفظية بتفعيلات لا يقع عليها التشابهات .

ثاني خطأ ضروب بحر البسيط و العروض لم يعرف أيام ابو الأسود الدؤلي الذي وضع علم النحو بل من أيام الخليل ابن أحمد الفراهيدي لأنه أول من وضع علم الغروض

ثالثا نحن نتكلم عن صدر بحر البسيط و لم نتحدث عن ضروب البحر البسيط .

تقول "
مَنْ يَفْعَلِ ال/خَيْرَ لا/ يَعْدَمْ جَوَا/زِيَهُ .......... لا يَذْهَبُ ال/عُرْفُ بَيْ/نَ الله وَن/ناسي
/0/0//0_ /0//0_ /0//0/0_///0 ::::::::: /0//0/0 _ /0//0 _ /0/0//0_ /0/0
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ......... مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ

نعود إلى الشطر بتاعي :

يلومني ال/قوم أن/ني لست كذ/ذابن
//0//0 _ /0//0 _ /0//0/0_ /0/0
مُتفْعِلُنْ فاعلُن مستفعلُن فاعلْ

مع ملاحظة أن (متفعلن) من حواشي البسيط المأخوذه من (مستفعلن) بعد حذف الساكن الثاني ..

و(ذابن) مثل (ناسي) على التفعيلة ( فاعل ) وليست (فعْلن) كما ذكرت ، إلا اذا كان الحرف غير الألف
مثل ( ذربن) فتكون على (فعلن) .. "

"(ذابن) مثل (ناسي) " أنت تستشهد في أمثلة في غير مكانها نحن نتكلم عن صدر البيت و هو الشطر الأول و بالتحديد عن أخر تفعيلة الشطر الأول و التي تسمى "العروض " و أنت تستشهد بالشطر الثاني الذي يسمى العجز و تحديدا في تفعيلته الأخيرالتي تسمى " الضرب " . حديثنا في منطقة و أنت تستشهد بمنطقة أخرى .

بالنسبة للبيت الذي أستشهدت به "لا يَذْهَبُ ال/عُرْفُ بَيْ/نَ الله وَن/ناسي " كلمة " ناسي" تفعيلتها


" و(ذابن) مثل (ناسي) على التفعيلة ( فاعل ) وليست (فعْلن) "

هنا نعود للشكل مرة أخر " فاعلْ \0\0 = فعْلن \0\0 " و أصلهما " فاعلن " ولكن العرب لم تقل " فاعلن" في بحر البسيط , فوقع عليها الخبن فأصبحت فعَلن \\\0 " و هنا الشاعر قال فعْلن \0\0 لأن هذا يجوز في القافية و القافية لها اشتراطاتها الخاصة و لا يجوز عروضيا أن تقول في صدر بيت البحر البسيط " فعْلن \0\0 إلا إذا كان هناك تصريع فقط و هذا الحالة لا تنطبق في أبياتك .

تقول :

آمنتُ أنَّ إلهـي لِحكمـةٍ كُبـرى


آمنت أن/ نإلاه / لِحِكمةٍ /كبرى
/0/0//0 _ ///0 _ //0//0 _ /0/0
مستفعلُن فعلُن متفعِلُن فاعل

علماً أن الألف بعد اللام في (نإلاه) لإشباع اللام بحركة الفتح ...
أمّا لو أخذنا بالتفعيلة الغريبة التي تقولها فمن المستحيل أن يُغنى البيت إلا على لحن هندي "

1- التقطيع خطا فأين حرف الياء من كلمة " إلهي "
ليس هناك إشباع في في حرف اللام أصلا لأن اللام ليست من حروف الأشباع بل يوجد حرف الف بعد اللام " إلهي " هذه ناحية إملائية و العروض يهتم بما ينطق و ليس بما يرسم .

2 - إذا أفترضنا جدلا ان هذا التقطيع صحيح فانت تقع في مشكلة اخرى لأن " مستفعلن الثانية في بحر البسيط لا تتحول أبدا إلى " متفْعلن \\0\\0 " إلا إذا كنت تريد ان تغنيها على لحن أفريقي .

اخي القدير ياسر مطلق الثبيتي اشكرك كثيراً على حضورك ونقاشك الجميل


دم تا / بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان بن سالم

ما هذا الكلام يافتى ؟ وأين أنت عن الفصحى منذ زمن؟ أهذا بشير خير حل بنادينا؟
جعلتني أحتار فيما أختار..

وياليتك تقف مع صاحبيك مرات ومرات حتى تمتعنا بما افتقدناه من جمال أدبي.

سجل انتظاري على أبرد من الثلج يا أبا عبد الله.

ابو محمد ، شرفت ونورت المتصفح

اشكرك بحجمك


دم تا / بخير

الله الله الله
الله الله الله
فيصل وشعر أصدق من الشعور
مبدع في كل حالاتك ياأستاذي

أنت في شعرك وفكرك لايشبهك إلا أنت
تقبل إعجابي القديم والجديد لك ولـ شعرك ولـ فكرك
ودمت بـ خير وبـ وووووود

ســادَ الطُّـغـامُ وضــاعَ الـحــقُّ (وانـفـرَثَـت) 00 كَـــبْـــدُ الـــمُــــروءةِ والأشـــبــــاهُ تُــحــتـــرَمُ

ههههههههههه

انفرثت عزالله ابلغ كلمه تعبر عن الحال



لافضفض فاك

تقديري