دعاتنا و الكنائس النصرانيه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

مرحبا ابو عبدالله..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

صدقني ليست القضيه تهرباً من إجابه او خلافه..

لكنني لا أريد البحث و النقاش في قضيه فرعيه من موضوعنا الأصلي..

و عندما تطرقنا الى قضية حوار الأديان فلتقريب وجهة النظر مع فكرة الموضوع الأصلي..

و إلا فإن حوار الأديان ليس من أصل و لا صلب الموضوع..

اما قضية عدم إجازة الحرب في حال ضعف الأمه فالدليل الذي تبحث عنه هي فتوى الشيخين

الفوزان و ابن عثيمين...

اما لماذا لا يتم تسميته حوار الشعوب بدلاً من حوار الأديان .. فلأن القضيه اصلاً كانت بسبب

هذا مسيحي و هذا مسلم .. و هذا يهودي و هذا مسيحيي .. و هذا بوذي و هذا مسلم..

و السبب وراء هذا كله هم رجال الدين في الكنيسه و رجال الدين في المساجد..

أججوا الأمم على بعضها و كرّهوا الأمم في بعضها ... فكان لزاماً ان يكون هناك حوار أديان

حتى يتم اخماد هذه الحرائق التي بدأت تلتهم المسلمين .. بسبب علماء دينهم و ( بعض ) المتحمسين

من رجال ديننا هداهم الله و أصلح شأنهم ..

اخي ابو عبدالله ..

انت وضعت فرضيات ليست موجوده في حقيقة و أصل حوار الأديان..

ليس هناك دعوه لبناء كنائس في بلاد الإسلام نهائياً عن طريق حوار الأديان..

ثم انا قلت لك ان حوار الأديان صاحب ريادته و فكرته و اطلاقه هي السعوديه بلد الإسلام

و ليس الطرف المسيحي نهائياً.. و هذا يعطي دلاله ان صاحب المبادره هو من يضع الرأي

و حلول المشاكل و ليس العكس..

أنت اخلفت اهداف و أساسيات هذا الحوار و تريد ان نؤمن بفكرتك حوله .. و هذا يتعارض مع الحقيقه..

اتمنى اخي ابو عبدالله ان تقرأ اكثر عن حوار الأديان و تبحث و ترى قبل أن تبدأ بعرض الرأي..

فكل ما قلته لنا يختلف نصاً و روحاً مع اهداف هذا الحوار الثقافي العالمي العظيم..

اتمنى ان القاك و أنت اكثر هدوءاً و أكثر تقبلاً للرأي الآخر..

و دمت بكل ما أتمنى ان اراك به ... و محبتي..

اتعلم لماذا احياناً اترك الحوار لأنني ارى المتحاور قد خارت قواه

ففتوى ابن عثيمين والفوزان على قولك لايوجد بها تحريم جهاد المسلم في حالة الضعف ومازلنا نلزمك بإيراد الدليل وتضع كلمة تحريم بلون مغاير حتى يراها الجميع وان لم تستطع وانا اعلم انك لن تستطيع فثق ثقة تامه انها في عنقك حتى تلاقي الله بها لإنك حرمت ركن من اركان الدين لم يسبقك بها احد من العالمين .

ثم قلنا لك مراراً لم تكن السعوديه صاحبة الفكره الرياديه ..... اول من تبناها فرنسا هل تريد ان اكبر لك الكلمه حاضر ابشر

فرنسا

لماذا تقول قضيه فرعيه وانت تقول ذهاب العريفي للكنيسه يندرج تحت حوار الأديان هل تريد ان نخاطبك بما تريد واستبعاد مالا تريد . عجباً لك

انا لم اضع افكار وفرضيات كان كلامي يدور حول الشرع ونظرته حول الحوار .

ابو مهنا هل تريدها بالعاميه تفضل

(( اسمع نصيحة واحد مايغشك .... ترى هذا الكلام خطير وان كنت معتقد فيه اخاف يخرجك من دائرة الإسلام .. هذه امور فيصليه في المعتقد الإسلامي لاتقبل احتمال وتخمين ))

والنصيحه الثانيه

حوار الأديان لن اقرأ عنه ولن اتطرق له لأن ديني يجنبني التواضع والأنبطاح للكافرين فمن اراد الذهاب لهم فلن ينقصنا شيئ بل هو وبال علينا .

يقول الله تعالى ( مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ) . هذه الخلايا السرطانيه المنتشره في جسد الأمه هي اس الفساد .. يزعمون انهم يريدون صلحاً وماهم الا مفسدون في الأرض .

من ما اعجبني في السيره النبويه في غزوة بدر وكان المسلمين في موقف ضعف في العدد والعتاد , استشار النبي ابو بكره في اسرى بدر قال ارى ان يؤخذ منهم الفداء . قال وانت ياعمر ماذا تقول قال

ارى ان نمكنك من عمك العباس فتقطع عنقه وتمكن علي من اخيه عقيله فيجتث رأسه وتمككني من " فلان قريب لعمر " فأنزع رأسه عن منكبيه , حتى يعلموا ان ليس في ديننا هواده وليس في ديننا تواضع للكفار . فتضجر النبي من قول عمر واستشار بقية الصحابه الذين قالوا يبقون اسرى ويعلمون ابناء المسلمين الكتابة والقرأءه . فنزلت الأيه مناصرة لقول ابن الخطاب وهي (ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخره والله عزيز حكيم ) هذا هو ديدن المسلم في القوة والضعف وليس الحوار والعبارات التي اصابتنا بالغثيان واصبح البعض بوقاً ناعقاً لها كمثل ( دفع عجلة السلام ) ( مزيداً من السلام ) ( لاخيار عن السلام ) ( الأرض مقابل السلام ) .

فالملاحظ عليك انك تترنح في معتقدك فتحرم ما احل الله وتحلل ماحرمه النبي .......... وهذه ياشفق من علامات الزندقه اسأل الله ان يكون عن سوء فهم وجهل منك وليس تعمد .

والملاحظ عليك في ردودك هو انك لاتريد كلام القرأن الذي اوردناه لك , ولكن تريد الكلام الأنشائي المصفوف الذي لايسمن ولايغني من جوع .

فلجميع الاعضاء الموجودين والزوار المتصفحين النظر في ردود شفق السريع والتناقضات التي جمعناها والتحريم الذي اورده . ولذالك نقول يبقى الأخ العزيز شفق صديق حميم لنا نعارضه في مايورده من تشويه للمعتقد ونقارعه بالحجج والبراهين حتى وان كانت ردوده خاوية المضمون ولكن من واجبنا رد الشبهه بالأدب والتبيين للأخرين .

لكم لي التقدير والأحترام ..... ولي لكم الدعاء في ظهر الغيب

واسأل الله الهداية لنا ولضال المسلمين