 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب للأدبِ والثّقَافَةِ :.. الشعر الحر - النقد البنّاء - دراسات أدبيّة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
25-10-2008, 11:46 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
يا مرحبا يا حسين... و حياك الله و انا اخوك ... و أنت من الأسماء التي تبذل جهد كبير
في خدمة الشعر و من الحريصين على الشعر بشهادة كل من يعرفك عن قرب... أما الأبيات ففيها خلل فني كبير و واضح... عدد العذاريب ذكرها في البيت الاول بأنهن ثلاث... و المتتبع لهذه العذاريب يجدها خمس و ليست ثلاث.. مافيك ياوافي الخصايل عذاريب الا ثلاثـن ليتهـن كـان فينـا جل اهتمامك في لزوم المعازيب وبذل الجميل وقطع راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب وكدك عليهن جعل عمرك سنينا 1- الإهتمام بالمعازيب 2- بذل الجميل 3- قطع راس السمين 4- عطاه للوضح 5- كده على الوضح فقبل كل عذروب نجد حرف عطف ( الواو ) و هذا يعني الإضافه .... هناك نقطه أخرى.. فالواضح من الأبيات ان الأبيات لا تبيــّن ان كان الممدوح من نفس القبيله او من قبيله اخرى.. حتى نقول انه نسف عن قبيلته هذه الصفات.. فربما تكون في أخيه او في إبن عمه او في احد بني اخيه... لماذا؟؟ لأن البيت الثاني بدأه بالعذروب ( جل اهتمامك في لزوم المعازيب ).. فمن هم المعازيب؟ هناك معازيب و هناك ضيوف. و المعازيب هم اللي يحتفون بالضيوف.. و الشاعر هنا يذكر اهتمام الممدوح بالمعازيب.. و هذا يعطينا دلاله واضحه ان المعازيب هم ( الشيوخ الله يطول عمارهم ).. فهم الذين جرت العاده على تسميتهم بين العامه بمسمى ( المعازيب )... اللي اتضح لي من النقاط اعلاه امرين.. الأول: ان هناك خطأ فني في عدد العذاريب فهي من خمسه الى اربعه اذا ادمجنا الوضح في عذروب واحد.. و الشاعر ذكر ثلاثة عذاريب.. اذاً هناك خطأ فني سواء اللي كتبه عبدالله بن عون او ان فيه تحريف.. لكن أنا متأكد ان ابن عون لن يكتب أبيات فيها مثل هذا الخطأ الفني الكبير.. و هذا يعطي دلاله بأن الأبيات ربما محرفه و لا اجزم على التحريف.. الثاني: ان القصيده اذا ثبتت لابن عون فإن القصيده لم تخرج من مدح لممدوح خارج القبيله.. فالأقرب لها ان الممدوح من داخل القبيله و كلمة ( فينا ) التي انتهى بها البيت الأول فالمقصود أشخاص و ليس قبيله.. بمعنى اوضح ربما المادح و الممدوح كلهم من ( العونه ).. او من ( الروسان ) انفسهم او من اي فخذ في قبيلة عتيبه ... و ليس من خارج القبيله... و أي شخص ينسف عن نفسه صفه حميده و ينسبها لأخيه او ابن عمه فهو من باب التقدير للمدوح و ليس من التقصير في المادح... فالإيثار هنا يكون له دور كبير... و من المتعارف عليه عند جميع الخلق ان الأخ يمدح أخيه و يفضله عليه .. و الخوي يمدح خويه و يفضله عليه .. و الرفيق و الجار و هكذا .. و هذه من شيم العرب و ليس فيها أمر غريب... و ربما الجزء الثاني اعلاه هو الأقرب الى الصواب و تكون ابيات ابن عون صحيحه و لا شئ فيها اذا تجاوزنا الخطأ الفني الموضح في الجزء الأول اعلاه... هذه هي وجهة نظري .. و السلام عليكم.. اخوكم 
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه 
|
|
25-10-2008, 02:44 PM
|
#2 | |
|
(*( عضو )*)
|
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع
يا مرحبا يا حسين... و حياك الله و انا اخوك ... و أنت من الأسماء التي تبذل جهد كبير
الشاعر والكاتب / شيفق السريعفي خدمة الشعر و من الحريصين على الشعر بشهادة كل من يعرفك عن قرب... أما الأبيات ففيها خلل فني كبير و واضح... عدد العذاريب ذكرها في البيت الاول بأنهن ثلاث... و المتتبع لهذه العذاريب يجدها خمس و ليست ثلاث.. مافيك ياوافي الخصايل عذاريب الا ثلاثـن ليتهـن كـان فينـا جل اهتمامك في لزوم المعازيب وبذل الجميل وقطع راس السمينا وعطاك للوضح امهات الدباديب وكدك عليهن جعل عمرك سنينا 1- الإهتمام بالمعازيب 2- بذل الجميل 3- قطع راس السمين 4- عطاه للوضح 5- كده على الوضح فقبل كل عذروب نجد حرف عطف ( الواو ) و هذا يعني الإضافه .... هناك نقطه أخرى.. فالواضح من الأبيات ان الأبيات لا تبيــّن ان كان الممدوح من نفس القبيله او من قبيله اخرى.. حتى نقول انه نسف عن قبيلته هذه الصفات.. فربما تكون في أخيه او في إبن عمه او في احد بني اخيه... لماذا؟؟ لأن البيت الثاني بدأه بالعذروب ( جل اهتمامك في لزوم المعازيب ).. فمن هم المعازيب؟ هناك معازيب و هناك ضيوف. و المعازيب هم اللي يحتفون بالضيوف.. و الشاعر هنا يذكر اهتمام الممدوح بالمعازيب.. و هذا يعطينا دلاله واضحه ان المعازيب هم ( الشيوخ الله يطول عمارهم ).. فهم الذين جرت العاده على تسميتهم بين العامه بمسمى ( المعازيب )... اللي اتضح لي من النقاط اعلاه امرين.. الأول: ان هناك خطأ فني في عدد العذاريب فهي من خمسه الى اربعه اذا ادمجنا الوضح في عذروب واحد.. و الشاعر ذكر ثلاثة عذاريب.. اذاً هناك خطأ فني سواء اللي كتبه عبدالله بن عون او ان فيه تحريف.. لكن أنا متأكد ان ابن عون لن يكتب أبيات فيها مثل هذا الخطأ الفني الكبير.. و هذا يعطي دلاله بأن الأبيات ربما محرفه و لا اجزم على التحريف.. الثاني: ان القصيده اذا ثبتت لابن عون فإن القصيده لم تخرج من مدح لممدوح خارج القبيله.. فالأقرب لها ان الممدوح من داخل القبيله و كلمة ( فينا ) التي انتهى بها البيت الأول فالمقصود أشخاص و ليس قبيله.. بمعنى اوضح ربما المادح و الممدوح كلهم من ( العونه ).. او من ( الروسان ) انفسهم او من اي فخذ في قبيلة عتيبه ... و ليس من خارج القبيله... و أي شخص ينسف عن نفسه صفه حميده و ينسبها لأخيه او ابن عمه فهو من باب التقدير للمدوح و ليس من التقصير في المادح... فالإيثار هنا يكون له دور كبير... و من المتعارف عليه عند جميع الخلق ان الأخ يمدح أخيه و يفضله عليه .. و الخوي يمدح خويه و يفضله عليه .. و الرفيق و الجار و هكذا .. و هذه من شيم العرب و ليس فيها أمر غريب... و ربما الجزء الثاني اعلاه هو الأقرب الى الصواب و تكون ابيات ابن عون صحيحه و لا شئ فيها اذا تجاوزنا الخطأ الفني الموضح في الجزء الأول اعلاه... هذه هي وجهة نظري .. و السلام عليكم.. اخوكم الحمد لله على سلامتك وعودتك لنا سالم غانم يابو مهنا. يعلم الله اني احبك فالله واني اكن لك كل احترام وتقدير . اشكرك على اطراءك على اخوك المقصر بحق الله وحق خلقه وانا يعلم الله اني ابحث عن الحقيقه لا التشهير والتصيد للهفوات والغلطات لان هذه الابيات تسيئ لشاعر جيل وعلم من اعلام الشعر وكذلك تسيئ لقبيله عريقه تعز على كل القبايل ولها مكانتها الاجتماعيه والجغرافيه والشعريه . وكلامك عين الصواب.نعم الخصال صارت خمس الحين ونحن نحسبها ثلاث؟! والحين صار نافي خمس خصال حميده عن نفسه وعن قبيلته؟!!! اذا فرضنا انه قائلها الشاعر / عبدالله بن عون ابو مهنا القصيده قيلت فالشيخ ومالك الابل ورجل الاعمال / هيف بن عبود القحطاني حسب ماوصلني !؟ ولادري اين باقي القصيده لكن ان اكثر الناس مستاء منها وخاصه البيت الاول من هذه الابيات. واما المعازيب يابو مهنا فانه يقصد ال سعود حفظهم الله ورعاهم وادام عزهم لنا جميع. نحن هنا في هذا المنبر الاعلامي والثقافي والادبي نريد ان نوصل الى لب الحقيقه وكشف الزيف. فاني ارجو من الاخوه فالادراة الموقره او من المراقبين او اي رجل له علاقه بهذا الشاعر العلم. الااتصال به والاستفسار عن هذه الابيات لانها تهم الجميع وتسئي للشاعر والقبيله.! ابو مهنا اشكرك على تعليقك العقلاني والهادف والذي عرجت فيه على جميع النقاط والاحتمالات. وان شاء الله انها تبين الحقيقه في الايام الجايه في اقرب وقت والله المستعان. اخوكم ومحبكم فالله حسين الحارثي |
|
|
http://www.shuaraa-almidan.com/inf/a...icles-id-7.htm
ديواني الشعري . للتواصل الاميل والماسنجر saheer_alleel@hotmail.com
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مدرسة التعامل بين الشعراء الكبار (مساجلة بين ابن زويبن وابن عون) | محمد البيضاني | ..: مرقاب الأمير/ مُحمّدالأحمدالسّديري - رحمه الله :.. | 9 | 28-10-2011 11:59 PM |
| الديوان الصوتي الأول لـ عبدالله بن عون في الأسواق .!ّ | ناصر تراحيب | ..: المرقاب لـِ أهمّ وآخِرَ الأحْداث :.. | 27 | 15-02-2009 03:51 PM |
| مجاراه للشاعر عبدالله المرشدي | مسفر الجعيد | ..: المرقَاب الشّعبي :.. | 33 | 10-02-2009 10:57 AM |
 |
 |
العرض المتطور
