سوريا --مستمر

الشَّبِّيحَة فِي سُورِيَّة: لُغةً واصْطِلاحاً
محمود سليم | 30/10/1432 هـ


بدأ ظهور الشَّبِّيحَة عام 1975م
الشَّبِّيحَة لُغةً: مَأْخُوذَةٌ من الفِعْل: شَبَحَ، والشَّبَحُ، مُحَرَّكاً: الشَّخْصُ، ويُسَكَّنُ،وجَمْعُهُ: أشْباحٌ وشُبوحٌ. ورجُلٌ شَبْحُ الذِّراعَيْنِ ومَشْبوحُهُما:أي: عَريضُهُما.وشَبَّح تَشْبيحاً: كَبِر َفرأى الشَّبَحَ شَبَحَيْنِ. ( انظر القاموس المحيط للفيروز آبادي: [1/226] ).
ويستخدم أهل المنطقة السَّاحلية السورية صيغةَ مبالغةِ اسمِ الفَاعِلِ على وزن: " فَعّيل "، بدلاً من: " فَعّال " ويقصد بها صيغة مبالغة للمبالغة، فيقال: رسِّيم بمعنى: رسَّام ماهر، ومثلها: شَبِّيحة للجمع، ومفردها: شَبِّيح للإشارة إلى الشَّبح الخارق فوق ما يمكن تخيله، لأنَّه يستطيع القيام بكل أنواع الجريمة، تحت نظر وسمع السُّلطات الرَّسميَّة ولكنَّها لا تراه. ونظرية أخرى تقول أنَّ التَّسمية تعود إلى سيارات مرسيدس التي تلقب: بالشَّبح، ولذلك معظم الشَّبِّيحَة يستخدمون سيارات المرسيدس في تنقلاتهم. وكلمة شَبِّيحة، تعتبر مشابهة إلى حدّ ما لكلمة بلطجية، التي استخدمت لوصف جماعات موالية للنِّظام في مصر، وكلمة زُعْرَان التي استخدمت في الأردن.

الشَّبِّيحَة اصطلاحاً: هو مصطلح محلي، يطلقه أهل المنطقة السَّاحليَّة في سوريا، على مجموعة من القوات المسلحة غير النِّظاميَّة، شكَّلها ابن أخ حافظ الأسد: نمير الأسد، وهم من بقايا " سرايا الدِّفاع " التي شكَّلها رفعت الأسد – لا رفعه الله -، والتي قَتََّل، ودَمَّر بها حماة الصُّمود والإباء، في عام 1982م.
و يقدَّرُ تعداد أفرادها ما بين 9 إلى 10 آلاف عنصر، ويقودها أفراد من آل الأسد من أبرزهم: منذر الأسد، هلال الأسد، هارون الأسد، أمير الأسد، حافظ الأسد (الصَّغير)، علي الأسد، محمد الأسد الملقب بشيخ الجبل، سومر الأسد، سوار الأسد، فواز الأسد.


بداية ظهور الشَّبِّيحَة:
بدأ ظهور الشَّبِّيحَة عام 1975م، بعد دخول القوات السورية إلى لبنان، على يد مالك الأسد، وهو ابن الشَّقيق الأكبر للرئيس حافظ الأسد.
نمت الظَّاهرة من مجرد أفراد مهربين إلى عصابات مسلحة، يتم اختيار أفرادها بعناية فائقة، من أشخاص لهم عقل صغير، وثقافة معدومة، وبنية قوية، وجسم رياضي كبير الحجم، وتدريب قتالي عالي، وغالباً يتمُّ اختيارهم من مجرمين، ويطلق سراحهم بشرط أن يُكِنِّوا الولاء المطلق إلى درجة الموت، في سبيل قائد أو زعيم العصابة، وغالباً ما يستخدم الأفراد كلمة: " المعلم " للإشارة إلى زعيم العصابة، (وهو نفس التعبير المستخدم عند أفراد المخابرات عند الإشارة لرئيس الفرع)، وتَنَوَّعَ التهريبُ ليشملَ: الدُّخان، والمخدرات، والكحول، والخمور، والأسلحة، والسًيارات المهربة، والمسروقة، وقطع الغيار، والأجهزة المنزلية، والسًجاد، وكل ما يمكن بيعه في سورية، وامتدَّ التَّهريب بين سوريا وقبرص، ولبنان، وتركيا، واتَّخذوا موانئ طبيعية على السَّاحل، لتكون مراكز للتَّحميل والتفريغ، وإعادة التَّصدير، وأحيانا يستخدمون الموانئ الرَّسميَّة، ويتمُّ بقطع الكهرباء لمدة كافية للتفريغ أو التحميل، طبعاً تحت تستُّر ودعم النَّظام السُّوري.

و ما لبث أن شاع المصطلح بسرعة، حيث أنَّ كلمة: " شبيحة "، أصبحت تطلق على الحراس الشَّخصيين، وعلى مجموعات يديرها أقرباء الرئيس حافظ الأسد, ورغم أنَّ الأهداف تنوعت لكل من الشَّخصيَّات، لرعاية واستخدام مجموعات الشَّبِّيحَة, إلا أنَّ الهدفَ المشترك: هو التذكير الدائم بقوة وسطوة عائلة الأسد وأقربائهم، من أمثال: آل مخلوف: " اللاذقية وريفها " وآل نجيب: " جبلة وريفها " ويذكر أنَّ باسل الأسد، نجل الرَّئيس الهالك، بدأ بتنفيذ حملة تطهير واسعة ضد الشَّبِّيحَة، ولكنَّهم حاربوه وضايقوه، وانتهت الحملة بهلاكه، في حادث سير على طريق المطار.

استخدام الشَّبِّيحَة كأداة لقمع الشَّعب:
قبل استخدام الشَّبِّيحَة، يتمُّ شحنُ أفرادها بالكره والحقد الطائفي، ويتم تجنيدهم من قرى جبال اللاذقية وطرطوس، يتم تجنيد هؤلاء الوحوش بأعمار صغيرة، من أجل صقل الكراهية، والحقد، والوحشية في قلوبهم وعقولهم، منذ فترة المراهقة.
وقد استخدمهم حافظ الأسد سابقاً في الثمانينيات، من أجل اغتيال خصومه، ومنافسيه، أو معارضيه في سوريا، أو لبنان، والآن يستخدمهم بشار الأسد، من أجل قتل وترويع السوريين، الذين ينادون بالحرية، والعدالة، والمساواة، والديمقراطية.
يقوم الجيش الآن بحماية هذه العصابة، حيث تقوم بالعادة بالسَّير وراء المدرعات والجنود في الجيش، من أجل حمايتهم من المدنيين الغاضبين، على انتهاك أعراضهم، ومقتل أبنائهم، ويقومون بالتَّسلل وراء المظاهرات السِّلمية، ويطلقون النَّار بشكل كثيف على المتظاهرين، لقتل أكبر عدد منهم، ويهدمون المساجد، ويدمِّرون المآذن، ويقومون بقتل الجنود على بعض الحواجز، أو في أثناء المظاهرات، من أجل تحريض الجنود على قتل المدنيين، حدث هذا الأسلوب في مدينة بانياس، وفي مدينة الرستن، وفي تل كلخ، وفي درعا وريفها، وفي حمص وريفها، وفي إدلب وريفها، وحلب حاليَّاً.

ويمارس الآن أفراد هذه العصابة الجرائم بكافة أشكالها وأنواعها، بحق الشعب السوري الأعزل، حيث يلجؤون الى دخول القرى والمدن والأحياء، بعد تمشيطها بدبابات الجيش والمدفعية، وتحت حماية الجيش، يداهمون المنازل، ويقومون بقتل الأهالي، وسرقة منازلهم، ونشل جميع محتويات بيوتهم، كما حصل في منطقة تل كلخ على حدود لبنان، حيث سرق الشَّبِّيحَة جميع مقتنيات الأهالي، عندما هربوا إلى الحدود اللبنانية.

أوصافهم: ممكن أن ألخص أوصافهم بما هو آتٍ:
1- لا يعرفون معروفاً، بل ينكروه، ولا ينكرون منكراً، بل يفعلوه، ولا يحرمون حراماً، بل يستبيحوه.
2- يعملون في أخسِّ الأعمال وأرذلها، في المخدرات، وتجارة الأسلحة، والسَّلب والنَّهب، وقطع الطَّريق، وتهريب الممنوعات، وخطف الحرائر، وفعل كل كبيرة وموبقة.
3- عبَّاد للمال وللفرج، وعبيد لآل الأسد، لا يهمهم إلا رضا معلمهم عنهم، يتكالبون على الدُّنيا، كتكالب الكلاب على الفريسة المنتنة.
4- لا قلوب بشرية لديهم، ولا أحاسيس، ولا مشاعر، ولا عاطفة، ولا شئ من هذا القبيل أبداً، هدفهم: القتل، وغايتهم: التَّنكيل، ولذَّتهم: التَّعذيب، ( لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة ).
5- هم، كما وصف الله أمثالهم، ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل ).
6- في هذه اللَّحظة الشَّبِّيحَة يقومون بتعذيب، وتكسير أضلاع الشَّباب في زنزانات المجرم بشار، وفي هذه اللَّحظة يتجه موكب للشبيحة إلى قرية أو مدينة في مختلف أنحاء سورية، وفي هذه اللَّحظة يقوم الشَّبِّيحَة بنهب بيوت النَّاس الفَّارين منهم، وفي هذه اللَّحظة قنَّاصي الشَّبِّيحَة، يسدِّدون الرصاص الحي على شباب بأعمار الورود، وفي هذه اللَّحظة الشَّبِّيحَة يغتصبون إحدى النَّساء، وفي هذه اللَّحظة الشَّبِّيحَة يتربصون للنَّاس في شوارع المدن، أو القرى أو على الطرقات، وفي هذه اللَّحظة يمكنك مشاهدتهم، إذا أردت أن تصرخ بكلمة: " حرية " أو كلمة: " عدالة " أو كلمة: " مساواة ".

ختاماً : أقدم نصيحتي إلى كل عنصر من عناصر الشَّبِّيحَة، فأقول: كفاكم هدماً لمساجدنا، وتدميراً لمآذننا، وكفاكم قتلاً لشعبنا، وكفاكم ظُلماً لأمِّنَا سورية، وكفاكم من يتَّمْتم من أطفال شعبنا، وكفاكم من رمَّلْتم من نساء بلدنا، وكفاكم من أهنتم من شباب وطننا، عودوا إلى رشدكم، وتوبوا إلى ربكم، فالموت قادم على الجميع لا محالة، وعند الله تلتقي الخصوم، خافوا الله في بشار وماهر، ولا تخافوا بشَّاراً وماهرَ في الله، فمقدمكم على الله عسير، إن بقيتم على ظلمكم وفسادكم، وثقوا بأنَّ توبتكم وعودتكم الآن أنفع لكم في الدنيا والآخرة، وستجدون من يقدِّر لكم رجوعكم وتوبتكم، ولكن!! أعلنوا ذلك، ولا تخافوا أحداً إلا الله، لأنه من خاف الله، خافه كل أحد، ومن خاف غير الله، خاف من كل أحد.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

جون مكين عضو مجلس الشيوخ الأميركي ومرشح الرئاسة سابقا لـ اللفيغارو الفرنسية:ما يحدث في سورية من قمع بمثابة الحلقة المخزية في التاريخ الأميركي، فواشنطن ترفض إقامة مناطق آمنة وتسليح الثوار، بينما الإيرانيون يشاركون إلى جانب الأسد في قتل السوريين2012/05/17


باريس ـ سوريون نت:

اعتبر جون ماكين عضو مجلس الشيوخ الأمريكي والمرشح السابق للبيت الأبيض ما يحدث في سوريا من أعمال عنف وقمع بمثابة “الحلقة المخزية في التاريخ” الأمريكي.
وانتقد ماكين في حديث لصحيفة (لو فيجارو) الفرنسية اليوم الخميس – عدم وجود الأزمة السورية على جدول أعمال قمة حلف شمال الأطلنطي /الناتو/ المرتقبة بشيكاغو.
وقال /إن حوالي 10 آلاف من المدنيين السوريين قتلوا خلال معركة “غير عادلة” من قبل نظام الرئيس بشار الأسد بمساعدة الأسلحة الروسية والمقاتلين الإيرانيين على أرض الواقع/ .. مشيرا إلى أن أمريكا ترفض المساعدة! وبعض دول الخليج وعلى رأسها السعودية سيقومون بتزويد الثوار (السوريين) بالأسلحة .. لكن الحاجة إلى القيادة الأمريكية لا تزال كبيرة”.
وأضاف “يمكننا إقامة منطقة “ملاذ” للمقاومين (السوريين) وتزويدهم بالأسلحة .. لكن أمريكا ترفض ذلك .. وهو ما يعتبر حلقة مخزية في تاريخنا” ، موضحا أن “القيادة من وراء الكواليس” من قبل الرئيس باراك أوباما يدل على أنه لا يعتقد في الوضع الاستثنائي لأمريكا.
وأعرب ماكين السيناتور الجمهوري عن ولاية أريزونا في الحديث الذي يأتي قبل الزيارة الأولى لفرانسوا أولاند إلى واشنطن عن خشيته من تأثير الأزمة الاقتصادية ومزيد من التخفيضات في ميزانيات الدفاع لحلف شمال الأطلنطي /الناتو/ “التي تأتي منخفضة للغاية الآن” .. مشيرا إلى أنه خلال العام الماضي “وضعنا هدفا لتخصيص 2% من ميزانيات الدول الأعضاء في الحلف إلى الإنفاق العسكري .. ولم تقوم أيا منها بذلك نظرا للصعوبات الهائلة التي تمر بها البلدان الأعضاء .. لكن أظهرت العمليات في ليبيا أنه إذا كان لدى حلف شمال الأطلسي القدرات العسكرية فإن لدينا ثغرات خطيرة في الدعم المادي”.
وعما يتوقع حدوثه في أفغانستان مع الانسحاب الدولي في عام 2014 ، عبر ماكين عن قلقه من تكرار سيناريو العراق حيث تتدهور الأوضاع حاليا بعد سحب القوات الأمريكية .. ونحن انتصرنا في الحرب، ولكن نحن نخسر السلام .. ودول المنطقة تدرك ذلك”.
وبسؤاله عما إذا كانت واشنطن تخشى أن تكون فرنسا بعد وصول الرئيس الجديد فرانسوا أولاند أقل التزاما مقارنة بفترة ولاية نيكولا ساركوزي والتي كانت خلالها باريس شريكا فاعلا وخصوصا في ليبيا ، أكد جون ماكين عضو مجلس الشيوخ الأمريكي “سيكون من غير المناسب بالنسبة لي إصدار حكم على اختيار الفرنسيين، الذين صوتوا لصالح اتجاهات جديدة .. وبالتالي يتعين علينا نحن في أمريكا العمل على ضمان تنسيق أفضل في هذا العالم المحفوف بالمخاطر”.. مثمنا الدور الذي قام به ساركوزي لتعزيز التحالف بين أمريكا وفرنسا.
وعن قرار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عدم المشاركة في قمة مجموعة ال8 المرتقبة بأمريكا ، وصف ماكين هذا القرار بأنه “يفتقد إلى الاحترام” .. مشيرا إلى أن أمريكا لا تريد مواجهة مع روسيا.
وأضاف /أن أوباما بذل كافة الجهود لإحياء العلاقات مع موسكو أكثر بكثير مما كنت سأفعله إذا ما كنت في مكانه .. ولكن بوتين لا يزال يتصرف بطريقة غريبة جدا .. فإنه (بوتين) يكافح وراء هاجس الدفاع الصاروخي، ويلجأ إلى حق الفيتو ، مع الجانب الصيني، في مجلس الأمن الدولي بشأن القرارات المتعلقة بسوريا.. وهو الأمر الذي يؤدي إلى تراجع صورة موسكو في العالم العربي/.
وأعرب عن اعتقاده أن الربيع الروسي سينطلق في موسكو .. مشيرا إلى أن موجة ضخمة من التغيير تجتاح جميع أنحاء العالم ..ونحن الأمريكيون يجب أن نكون على الجانب الصحيح من التاريخ، حتى لو كان لدينا مخاوف بشأن ما يأتي لاحقا .. بالطبع هناك خطر التطرف ولكن هناك حقوق للشعوب التي تعاني من القمع منذ وقت طويل .. وهذا لا يعني أن واشنطن يجب أن تقوم بالعمل العسكري في كل مكان .. وهذا يعني أن علينا أن نبني تحالفات ولعب دورنا القيادي”.
وعما إذا كانت لديه مخاوف من الأزمة الأوروبية الحالية واحتمال اختفاء ممكن لليورو .. أعرب السيناتور الأمريكي عن خشيته من تكرار سيناريو الأزمة الأوروبية المالية في أمريكا إذا لم نقم بإصلاح نظام الحماية الاجتماعية.

الصهاينة مشاركون في دماء الثورة السورية، وخطة طريق باراك راحلة مع بشار، وخطة طريق الثورة هي الباقية
2012/05/17



يخرج علينا المجرم ايهود باراك وزير دفاع القتل للعرب والفلسطينيين وكأنه حمام سلام في سورية، يخرج علينا اليوم بعد أن دخلت الثورة السورية وهي ثورة العرب كلهم بإذن الله تعالى وثورة فلسطين الحبيبة ليقول لنا بعد أن قتل النظام السوري على الأقل 13 ألف ثائر سوري بمشاركة صهيونية وصمت مطبقين يخرج علينا ليبلغنا بخطة طريق صهيونية دموية لرحيل بشار الأسد تتضمن حلا يمنيا مع رحيله مع المحيطين به وبقاء الجيش والأجهزة الأمنية على حالها، ماذا يعني ذلك ؟؟ يعني ذلك باختصار وبلغة بسيطة أن هذه الأجهزة كانت ولا تزال وستبقى بنظر الصهاينة الضمان والحصن الحصين للنظام الصهيوني ولبقاء دولة الصهاينة ..
لقد أحسن المفكر الفلسطيني المبعد سلامة كيلة حين وضع على نشرته في سورية شعارا يقول:” تحرير فلسطين يمر بإسقاط النظام السوري” هذا النظام الذي كان خير ضمان لبقاء دولة الصهاينة، ولكن كيف يجهل قادة المقاومة والممانعة في فلسطين الحبيبة ذلك، ويغردون خارج السرب ويغردون مع النظام السوري وأتباعه وعملائه ضد الثورة والشعب السوري الذي حسم أمره بإسقاط هذه العصابة المجرمة ..
الشعب السوري والثورة السورية خطة طريقهم باختصار هي خطة سورية تتضمن إسقاط النظام بكافة رموزه وأشكاله وأولاها الأجهزة الأمنية القمعية التي كانت على مدى عقود مسالخ للشعب السوري والشعب السوري فقط وكانت معاقل للموساد والصهاينة، ولن يقبل الشعب السوري بغير إسقاط الأجهزة الأمنية القمعية وتأسيس الجيش السوري على أسس وطنية عمادها الجيش السوري الحر، وعلى باراك أن يقطع لسانه ويتوقف عن رسم خرائط طريق للآخرين وعليه أن يرسم خريطة طريق لخروجه من فلسطين الحبيبة فهذا الزمن زمن الثورات وزمن الشعوب وليس زمن الإملاءات والشعب السوري الذي سيتمكن من إسقاط نظام بحجم بشار الأسد وعائلة الأسد ليس عاجزا على تلقين باراك وغيره دروسا في التحدي بإذن الله ..

عبدالكريم صالح: تاريخية العلاقات السوريه – الروسيه وآفاقها
2012/05/17


عبدالكريم صالح ـ باحث في الشؤون الاستراتيجية والدولية

1-

كان الاتحاد السوفياتي السابق من أولى الدول التي اعترفت باستقلال سوريا وأقامت علاقات دبلوماسية معها في العام 1944م، وتحتل العلاقات السورية – الروسيه صفحات بارزة ومهمه من تاريخ سوريا المعاصر فقد اتسم خط سير العلاقات السورية – الروسية عبر تاريخها الطويل بالثبات والاستقرار والديمومة رغم كثرة الأحداث وسرعة التطورات المتلاحقة في العالم ما يجعلها تتجاوز حدود الصداقة التقليدية لتؤسس مستوى استراتيجيا من التعاون والتنسيق الشامل والجامع للملفات والقضايا السياسية والاقتصاديه منطلقة في ذلك كله من قاعدة ثابتة هي الرؤية المشتركة لكل ما يتصل بقضايا العالم والمسائل الثنائية ذات الاهتمام المشترك، خصوصاَ اذا علمنا ان هذه العلاقات يعود تاريخها الى قيام ثورة تشرين الاول/اكتوبر العام 1917م، وفي الواقع ان مجمل السياسات التي اتبعها الاتحاد السوفيتي (السابق) بعد قيام الثورة تؤكد على هذه الاهميه،و ابتدات السلطة البلشفية سياستها باصدار “مرسوم السلام” والغاء الاتفاقيات السرية بعد يوم واحد من قيام الثورة حيث اعلن النظام الجديد رفضه “للدبلوماسية السرية “وقام بنشر جميع المعاهدات والاتفاقيات التي عقدتها الحكومة القيصرية السابقة مع الدول وغيرها( كمال مظهر احمد ، اضواء على قضايا دولية في الشرق الاوسط ، وزارة الثقافة والفنون ،دار الحرية للطباعة، بغداد ، 1978 ، ص140)، كما وجه نداء ( الى جميع المسلمين الكادحين في روسيا وفي الشرق) بين فيه طبيعة واهداف الثورة واعلان القرار السوفيتي بنقض وكشف المعاهدات والاتفاقيات التي عقدت مع الدول الكبرى في مرحلة ما قبل الثورة، اضافة الى ان الحكومة السوفيتية فضحت التواطؤ” الانجلو- فرنسي” بشان السيطرة على الاراضي العربية عندما اعلنت في كانون الاول/ديسمبر العام 1917 م عن المعاهدات السرية ومنها (معاهدة سايكس – بيكو Sykes-Picot Treaty) السيئة الصيت ونستطيع القول ان الحكومة السوفيتية قامت بمحاولات لتفجير الثورة في الشرق ولعل هذا النداء هو اول مبادرات الثورة في هذا المجال وقد كان لاقدام الحكومة السوفيتية على فضح وكشف تلك المعاهدات والاتفاقيات دور في لفت نظر العرب اليها في فترة مبكرة كانت خلالها الدول الاستعمارية الكبرى تتامر وتعد المشاريع والاتفاقيات السرية وغيرها من المخططات لاقتسام الوطن العربي، وساعد ذلك على نمو الوعي القومي والوطني لدى الشعب العربي، ولكن لم يكن بوسع الحكومة السوفيتية ان تفعل شيئا كثيرا لمعاونة الحركة الثورية في هذه الفترة، وذلك نظرا للظروف الخاصة التي احاطت بالثورة البلشفية في ايامها الاولى، ولذلك اقتصرت مساهمتها في هذا المجال على تاليف (اتحاد تحرير الشرق) في تشرين الاول/اكتوبر العام 1918 م (علما ان مؤتمر اتحاد الشرق ظل حدثا منفردا لم يصل ذكره الى العالم الابالشيء القليل ، راجع : والتر لاكور ، الاتحاد السوفيتي والشرق الاوسط ، نقله الى العربية لجنة من الاساتذه الجامعيين ، منشورات المكتب التجاري للطباعة والتوزيع والنشر ، بيروت ، ط1 ، 1959 ، ص37-38). ، ومساعدة الحركة الثورية بالدعاية والتعاطف معها، فقد اكد( فلاديمير لينينLenin F.) ، اهمية تقديم كل الوان العون للكفاح الثوري ضد الامبريالية العالمية :” هناك نوع واحد من الاممية الحقيقية، وهو العمل بكل اخلاص من اجل تطور الحركة الثورية، والكفاح الثوري من بلد المرء ذاته والمساندة بالدعاية والتعاطف والمساعدة المادية لهذا الكفاح، وهذا الخط وحده في كل بلد بدون استثناء”. وهكذا حظيت الثورات العربية الوطنية التي شملت الوطن العربي بعد الحرب العالمية الاولى بتاييد الثورة الاشتراكية ودولتها الجديدة الجمهورية السوفيتية الاتحادية مثل ماحدث في سوريا عام1919م، فقد جاء في وثائق ( الوحدة العربية) التي انشات في سوريا عام 1919م ” ان العرب يعتبرون لينين وزملائه والثورة العظمى التي قاموا بها من اجل تحرير الشرق من نير الظالمين الاوربيين قوة جبارة قادرة لاعطائها السعادة والرفاهية”. وقد وقفت الحكومة السوفيتية ضد نظام الانتداب الجائر فقد فضح “لينين “الجوهر التسلطي الاستعماري لنظام الانتداب حين قال ” نحن نعلم حق العلم انهم عندما يتحدثون عن توزيع الانتدابات على المستعمرات فانما يعنون توزيع انتدابات للسلب والنهب وتخويل اقلية ضئيلة من سكان الارض حق استثمار الاكثرية من سكان الكرة الارضية”. ونخلص الى القول ان الاتحاد السوفيتي وقف موقفا معارضا لنظام الانتداب، بل انه وجه الكثير من رسائل الاحتجاج الى حكومتي بريطانيا وفرنسا، ونحن نعلم ان سوريا قد وضعت تحت الانتداب الفرنسي، الامر الذي اثار حفيظة فرنسا واعتبرته تدخلا سافرا في شؤون الدول المنتدِبة والتي تحت سلطة الانتداب. فقد اشارت الحكومة السوفيتية في بيان مفوضية الشعب للشؤون الخارجية الصادر في الرابع عشر من اذار/مارس العام 1923 م” الى ان الدول الامبريالية تغطي بمنظر كاذب من الشرعية الزائفة تجاوزاتها على حقوق واستغلال الشعوب الاخرى على شكل انتدابات يقررها مجلس عصبة الامم وجمعيتها العامة”.

2-



وفي الثاني عشر من ايار/مايو العام 1923 م اعلنت الحكومة السوفيتية في مذكرة قدمتها الى حكومات بريطانيا وفرنسا وايطاليا ” تخضع سوريا وفلسطين اليوم لما يسمى بالوضع الانتدابي، ان الحكومة السوفيتية لاتعترف بهذا الشكل الجديد في الوضع الدولي”، واشارت المذكرة الى موقف الحكومة السوفيتية السلبي من الوضع الذي جعل من فلسطين وسوريا وغيرها اراضي خاضعة للانتداب، ازداد اهتمام موسكو بالشرق سنة 1920م، وفي هذا العام بالذات انعقد (مؤتمر باكو Baco’s Conference) الشهير (ضم المؤتمر 2050 شخصا وكان نصيب المراة في المؤتمر (53) مندوبة و6 من العرب ، ومن الجدير بالذكر ان هؤلاء الستة العرب كانوا من مصر وفلسطين وسوريا وشبه الجزيرة العربية وان مندوبي مصر وسوريا ساهموا بشكل خاص في اعمال المؤتمر الذي كان يستهدف فيما يستهدف التحريض على الثورة في المستعمرات ردا على تدخل الدول الاستعمارية، في اطار الصراع مع العالم الراسمالي، ولقد خاطبت الدعوة( فلاحي سوريا والبلدان العربية ) بهذه الفقرة ” يا فلاحي سوريا والبلدان العربية لقد وعدكم الفرنسيون والانكليز بالاستقلال، ولكن جيوشهم احتلت اراضيكم فارضة قوانينها وانتم بعد ان تحررتم من السلطان التركي اصبحتم عبيدا لحكومات باريس ولندن والفرق بين حكمها وحكم السلطان انها تشدد عليكم الخناق اكثر فاكثر وانتم تعلمون ذلك”.ومن بين الوثائق المختلفة التي يوردها المستشرق السوفيتي المعروف “ا.ن خيفيتشA.N.Kefeetch “في كتابة (الدبلوماسية السوفيتية وشعوب الشرق 1921-1927م) بيان اصدره بعض الوطنيين السوريين الشباب في كانون الاول/ديسمبر العام1920م جاء فيه ” ان سعادة واستقرار كل العالم انما يعتمدان على اتحاد كل المسلمين مع البلاشفة”. ومن المهم ان نشير هنا الى انه انتقلت بفضل جهود التقدميين الغربيين بعض افكار وقرارات مؤتمر شعوب الشرق الاول الى حيز التنفيذ العملي في اقطار مختلفة والتي مست قسم غير قليل منها حركات التحرر الوطني في البلدان العربية بشكل مباشر فمثلا ظهرت في فرنسا احتجاجات واضحة ضد القوات الفرنسية التي قامت بقمع انتفاضة الدروز في سوريا 1925-1927م.وفي العشرين من تشرين الثاني/نوفمبر العام 1922م افتتح في لوزان المؤتمر الدولي المكرس لقضايا الشرق الاوسط، وعلى الرغم مما بذله وزير الخارجية البريطاني ( اللورد كيرزون Lord Kerazon ) لكي يحول دون اشتراك مندوبي روسيا السوفيتية في مؤتمر لوزان بحجة كونها قد وقعت معاهدة مع تركيا في السادس عشر من اذار/مارس العام 1921م، وبعد عدة احتجاجات شديدة اللهجة من قبل الحكومة السوفيتية اضطر منظموا المؤتمر الى دعوة الوفد السوفيتي. وفي العشرين من كانون الاول/ديسمبر العام 1922م نشر الوفد السوفيتي الذي وصل الى لوزان مذكرة بصدد المسالة الشرقية ايد فيها مطالب وفود الاوساط العربية الوطنية التي وصلت الى لوزان للدفاع عن مصالحها، ووجه الوفد السوفيتي في هذه الوثيقة نقدا لاذعا لسياسة الدول الامبريالية التي استاثرت بحق الوصاية على شعوب العراق وسوريا وفلسطين وشبه الجزيرة العربية ” التي تعتبرها غير قادرة على تيسير امورها بنفسها”.
وفي فترة المؤتمر زارمراراً رئيس الوفد السوفيتي( تشيتشرين schechren) ممثلوا المنظمات الوطنية في مصر وسوريا وفلسطين والعراق والبلدان العربية الاخرى، هذا وبعد تحليل الوضع في البلدان العربية الواقعة تحت الانتداب البريطاني والفرنسي من قبل الحكومة السوفيتية، اكدت الحكومة السوفيتية انعدام ابسط الحقوق هناك للتطور التقدمي للشعوب العربية، ولذلك اعربت الحكومة السوفيتية عن موقفها السلبي المتشدد ازاء السياسة الاستعمارية التي انتهجتها فرنسا وبريطانيا وعلى الخصوص في العالم العربي تحت راية عصبة الامم المتحدة ونظام الانتداب السيء الصيت الذي اقرته عصبة الامم. واذا عدنا الى الوقائع التاريخية نستطيع ان نتبين التاثير العميق الذي احدثته ثورة اكتوبر الاشتراكية في البلدان المضطهدة بما في ذلك البلدان العربية، فقد اصبح معروفا ان مجموعة من الثورات التي حدثت في البلدان العربية قد استلهمت مثال لها ثورة اكتوبر، وقد اقام قادة هذه الثورات علاقات معروفة مع السلطة السوفيتية وتبادلة الرسائل مع لينين فمثلا بعث لينين برسالة تاييد الى ابراهيم هنانو(ولد في حلب العام 1869 م درس فيها ، انتقل الى اسطنبول لاكمال دراسته في الحقوق ، اشترك في الجيش العربي الذي دخل مدينة حلب عام 1918 م، انتخب عضوا في المؤتمر السوري ، تزعم حركة المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي بعد سقوط الحكومة العربية في دمشق ، توفي في العام 1935 م، راجع : احمد عطية الله ، القاموس السياسي ،دار النهضة العربية، القاهرة، 1968،ط3،ص1352) ، الذي يقود حركة المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي في شمال سوريا سنة 1921. وعندما اندلعت الثورة السورية عام 1925، كانت موضع اهتمام السوفيت باعتبار انها حركة تحررية من السيطرة الفرنسية.
كما ان الهيئات الشعبية ايضا كان لها دور في توطيد العلاقات مع الاتحاد السوفيتي، فقد تشكلت هيئات عربية تدعو الى التعاون مع الاتحاد السوفيتي منها(لجنة توحيد العرب ) التي تشكلت في دمشق ودعت الى الحصول على السلاح من الاتحاد السوفيتي لتعزيز المقاومة الوطنية ضد الاحتلال الاجنبي. وتميزت فترة مابين الحربين بغياب النفوذ السوفيتي عن المنطقة العربية، فلم يكن بوسعه ان يصطدم بكل من فرنسا او بريطانيا اللتان كان لهما نفوذ كبير في المنطقة، دون ان يعني ذلك ان الاتحاد السوفيتي لم يعرها اهتماما. ولعل الموقف الذي يؤخذ على الاتحاد السوفيتي هنو تاييده لسلخ لواء الاسكندرونة العربي- السوري والحاقه بتركيا، ففي عام 1939 م وعندما تواطات فرنسا مع تركيا حيث كانت الاولى منتدبة على سوريا لسلخ لواء الاسكندرونة والحاقه بتركيا، وعلى اثر الرفض العربي للمؤامرة تقرر عرض القضية على عصبة الامم التي كانت تمثل ارادة الدول الاستعمارية الكبرى، فلم يكن الحل الذي قدمته سوى الحاق اللواء بتركيا، وقد عبر الاتحاد السوفيتي بلسان وزير خارجيته (ليتفينوفLitvinov) عن ارتياحه لهذه التسوية السارة بقوله ” ان هذه التسوية تدل على نجاح الحكومة الفرنسية التي تربطها بحكومتنا رابطة الصداقة وعلى نجاح الحكومة التركية التي ارتبطت معها بروابط صداقة قديمة ولم تتبدل، وعلى نجاح العصبة والتي تعتبرها عنصرا مهما في سياستها”، ان سبب ” ارتياح ” الاتحاد السوفيتي كان يعود لرغبته في تامين علاقات جيدة مع تركيا، لضمان مرور سفنه عبر مضايقها، والتي هي المنفذ الوحيد للاتحاد السوفيتي الى البحر المتوسط، ومن جهة اخرى فانه اراد بموقفه هذا التعبير عن حسن نواياه تجاه الدول الغربية، يضاف الى ذلك ان الاقتراح الفرنسي جاء من حكومة (الجبهة الشعبية ) التي يحتل الحزب الشيوعي في برلمانها اثنين وسبعين مقعدا. وعندما اندلعت الحرب العالمية الثانية، اتاحت للاتحاد السوفيتي فرصة التواجد مرة اخرى في الوطن العربي، وخاصة بعد انضمامه الى دول الحلفاء منذ منتصف عام 1941م،اذا علمنا انه نتيجة للحرب العالمية الثانية فان حركة التحرر القومية لشعوب البلدان العربية توسعت بمراكز قوة جديدة، فقد نما الوعي الوطني للشعوب العربية فجأة وبسرعة وقد تعزز تأثير الاحزاب الشيوعية في البلدان العربية خصوصا في سوريا ولبنان ومصر والعراق، كما ان طبقة العمال توسعت عددا وتوحدت تنظيما، وقادت حركة العمال عناصر مركزية لحركة التحرر القومية العربية، وتم وضع البرجوازيين القوميين على جانب من قيادة حركة التحرر الوطنية بل استبعدت مثل ماحدث للكتلة الوطنية في سوريا. وفي الثالث والعشرين من كانون الاول/ديسمبر العام 1943م وقعت سوريا اتفاقا مع ممثلي سلطة الانتداب القاضي باستلام المصالح المشتركة والصلاحيات من سلطة الانتداب، ودخلت الحكومة السورية في مفاوضات طويلة مع ممثلي سلطة الانتداب لاستلام هذه الصلاحيات استمرت حوالي ستة اشهر انتهت في الخامس من حزيران/يونيو العام 1944م، وفي الخامس من تموز/يوليو 1944 م ابلغت وزارة الخارجية السورية الدول العربية والاجنبية بهذا الامر.

3-

بدأت الدول العربية والاجنبية بالاعتراف باستقلال سوريا وبالنسبة الى الاتحاد السوفيتي فقد قام وزير الاتحاد السوفيتي المفوض لدى الحكومة المصرية(نيقولاي نوفيكوفNekolyNovekof وهو هو اول سفير سوفيتي في مصر درس في الكلية الشرقية في مدينة لينيغراد وحاز على شهادة في تاريخ الشرق وتولى مناصب في المؤسسات السوفيتية ثم عمل بالخارجية السوفيتية في العام 1938م، ايضاً شغل مدير الدائرة الاوربية في الخاريجية السوفيتية، ثم اصبح بعد ذلك سفير بلاده في مصر راجع: فؤاد المرسي، العلاقات المصرية- السوفيتية 1943-1956، د.م، د.ت،ص55). بالمجئ الى لبنان، ودارت مباحثات بينه وبين ممثل الحكومة السورية جميل مردم، اسفرت عن اعتراف الاتحاد السوفيتي باستقلال سوريا، وتم الاتفاق بين البلدين على تبادل التمثيل الدبلوماسي، وثم اقام جميل مردم حفلاًفي مقر وزارة الخارجية اعلانا لهذا الاعتراف وعلى شرف الوزير المفوض، ثم نشر بعد ذلك نص البرقية التي ارسلها جميل مردم الى مولوتوف -وهو Motolov مولوتوف فيبيتشلاف ميخايلفتش : سياسي روسي اسمه الاصلي سكرياين عين رئيس للوزارء 1930-1941 م، ووزير للخارجية 1939-1949 م، ونائب لرئيس الوزراء 1941-1957 م، وشغل منصب وزير الخارجية ايضا من عام (1952-1956م) ، كان الناطق الاكبر باسم روسيا في الشؤون الدولية ، اقصاه “خروتشوف” من وزارة الخارجية عام 1956م) ، في الحادي والعشرين من تموز/يوليو العام 1944م، وقد جاء بها ” ان سوريا معجبة بالشعب الروسي وجهوده وما يحرزه من فوز في معركة الديمقراطيات الكبرى ضد روح الاجتياح والسيطرة، وان سوريا تجد ما يشجعها على مفاوضتكم فيما شاهدته من اتجاه السياسة الخارجية السوفيتية منذ ظهورها الى الغاء الامتيازات والمنافع التي كانت تتمتع بها روسيا القيصرية والتي اعترفت روسيا السوفيتية انها تتنافى ومبدا المساواة بين الامم. ان سوريا التي حصلت على الاعتراف رسميا باستقلالها بعد نضال كبير تكون سعيدة باقامة العلاقات السياسية معكم، ولي الشرف بان اطلب موافقة حكومتكم على تسمية مندوب فوق العادة ووزير مفوض تعينه سوريا لديكم مقابل وزير تعينه حكومتكم. ثم رد “مولوتوف” على البرقية التي ارسلها جميل مردم وقال فيها “ان حكومة الاتحاد السوفيتي تقدر اسمى تقدير الشعور الذي اعربتم عنه تجاه النضال العظيم الذي يقوم به الشعب السوفيتي ضد المانيا الهتلرية، وهي سعيدة بانشاء علاقات سياسية مع سوريا، ومستعدة لتعيين مندوب ووزير مفوض لها في دمشق”.وفي السادس والعشرين من تشرين الاول/اكتوبر، قدم سولود (Soloed) الوزير المفوض الروسي اوراق اعتماده الى وزارة الخارجية السورية وقال بهذه المناسبة ” اني اذ اقدم اوراق اعتمادي هذه اود ان اوكد لفخامتكم باني سأبذل كل ما بوسعي بصفتي مندوبا فوق العادة ووزيرا مفوضا لتوثيق العلاقات القائمة بين بلدينا في جو من الصداقة والتعاون المتين” وفي مؤتمر يالطا (Yalta Conference) الذي اجتمع فيه الرؤساء الثلاثة (روزفلت، تشرشل، ستالين) لمدة ثلاثة ايام، وذلك لتسوية الامور المتعلقة بالحرب، واعداد ميثاق الامم المتحدة، تقرر دعوة الحكومات التي حاربت دول المحور الى مؤتمر يعقد في نسان فرانسيسكو في العام 1945م، وقد اشترط على الدول التي تريد الانتماء الى الامم المتحدة ان تعلن الحرب على دول المحور، وعلى هذا الاساس اصدرت الحكومة السورية في السادس والعشرين من شباط /فبراير العام1945م الحرب على دول المحور.وفي الخامس والعشرين من اذار/مارس العام 1945 م وجهت الولايات المتحدة دعوة الى الدول المحاربة في صف الحلفاء لحضور مؤتمر سان فرانسيسكو، ولم تدع سوريا ولبنان اليه، وعلى اثر ذلك قامت الحكومتان السورية واللبنانية بتحرك واسع وارسال مذكرات مشتركة الى كل من الولايات المتحدة وبريطانيا والاتحاد السوفيتي والصين تطلبان اشتراكهما في المؤتمر لانهما مستوفيان لجميع الشروط.
اسفر التحرك السوري واللبناني على اقناع الولايات المتحدة والدول الاخرى وحملها على تغيير موقفها، فاعلنت وزارة الخارجية الامريكية ان الدول الاربع قد وافقت على انضمام سوريا ولبنان الى تصريح الامم المتحدة واشتراكهما في الامم المتحدة، وتذكر بعض المصادر ان دعوة سوريا ولبنان الى مؤتمر سان فرانسيسكو جاءت نتيجة لممارسة بعض الضغوط الدبلوماسية من الدول الاخرى، اضافة الى التحرك السوري- اللبناني الذي اسهم في توضيح وجهة نظرهما الى الاطراف الدولية.ومن هذا نستنتج ان الاتحاد السوفيتي لعب دورا مهما في اقناع الولايات المتحدة لموافقتها على دعوة سوريا ولبنان الى مؤتمر سان فرانسسيسكو، ولم يكتفي بذك بل انه مارس ضغوطا على الولايات المتحدة لحملها على الموافقة الى دعوة سوريا ولبنان الى المؤتمر. ادى تماطل الجانب الفرنسي في تنفيذ تاكيدات ووعود الاستقلال الى اضطراب الاوضاع في سوريا، فقبل المفاوضات التي كان من المقرر اجراؤها في التاسع والعشرين من ايار/مايو العام 1945 م بين فرنسا من جهة وسوريا ولبنان من جهة ثانية، قامت فرنسا بانزال قوات في اراضي البلدين لتكون ورقة ضغط تستخدمها فرنسا على سوريا ولبنان في المفاوضات وبالمقابل ردت سوريا على هذا الاجراء بقطع المفاوضات من جانبها وذلك في التاسع عشر من ايار/مايو العام 1945م، الامر الذي جعل فرنسا ترد على ذلك بضرب دمشق وحلب والمدن السورية الاخرى بالطائرات والمدفعية في السادس والعشرين من ايار/مايو العام 1945م.على اثر ذلك نشرت الحكومة السوفيتية من ناحيتها بيانا قالت فيه ” ان الخلاف الذي حدث بين فرنسا من ناحية وسوريا ولبنان من ناحية ثانية، حمل الحكومة السوفيتية ان تبعث بمناشدة خاصة الى الحكومة الفرنسية و الى حكومات بريطانيا والولايات المتحدة والصين، مبينة ان التقارير التي وصلت اليها تدل على انه وقعت في سوريا ولبنان خصومات مسلحة، وان الجيش الفرنسي قاتل السوريين واللبنانيين وسلط القنابل على العاصمة السورية من المدافع والطائرات وحدثت اشتباكات عسكرية في مدن اخرى من سوريا ولبنان وعدد القتلى والجرحى يزداد في كل يوم فالموقف يزداد خطورة باعتبار ان الدول الثلاث المذكورة هي اعضاء في الامم المتحدة.ونشرت( صحيفة البرافداPravda ) الناطقة باسم الحزب الشيوعي السوفيتي في عددها الصادر يوم الثاني من حزيران/يونيو العام 1945 م مقالا جاء فيه ” ان الراي العام السوفيتي يامل في ان تكون للمذكرة السوفيتية التاثير لحمل الدول المعنية على تحقيق السلام في سوريا ولبنان”.وجاء في بيان اخر اذاعته الحكومة السوفيتية ” ان الحوادث الجارية في كل من سوريا ولبنان لاتنسجم مع اهداف الامم المتحدة، لذا فان الحكومة السوفيتية ترى وجوب اتخاذ الاجراءات لايقاف العمليات الحربية وتسوية النزاع بالطرق السلمية” ولما زعزعت الاحداث الدامية في سوريا والعدوان الفرنسي عليها في ايار/مايو العام 1945 م ثقة السوريين بامكان قيام فرنسا بارضائهم ، وبان قضيتهم لايمكن ان تحل الامن خلال مساعدة الدول الكبرى، وبان مستقبل العلاقات السورية- الفرنسية يمكن تسويتها بصورة فاعلة ضمن اطار مباحثات دولية، لهذا اتصلت الحكومة السورية بالاتحاد السوفيتي لطرح هذا الموضوع في محادثات بوتسدام، وفعلا حدث هذا الامر وتم طرح هذا الموضوع في محادثات بوتسدام(مؤتمر بوتسدامPotsdam Conference )، الا انه ظل مدار بحث ومناقشات من اجل الاتفاق على صيغة نهائية، وعلى اية حال فقد توصل الى حل للمشكلة السورية خلال المناقشات التي دارت في اجتماعات مجلس الامن في شباط/فبراير العام 1946م. ان من المطالب التي لم تتخلى عنها الحكومة السورية انسحاب القوات الاجنبية من اراضيها ، هذا الامر الذي طالما اكده المسؤولون السوريون اكثر من مرة، ورافق هذا المطلب مطلب اخر هو نقل القوات الخاصة من الادارة الفرنسية الى الادارة السورية، وكانت الحكومة السورية ترى ان ذلك يمكن ان يتم ضمن اطار دولي. وفي الثالث عشر من كانون الاول/ديسمبر العام 1945 م عقدت حكومتا فرنسا وبريطانيا ما يسمى بـ ( الاتفاق الانكلو- فرنسي حول الشرق الاوسط)، وقد جاء فيه ” ان فرنسا وبريطانيا موافقتان على سحب قواتهما من اراضي سوريا ولبنان على شرط وجود قوى كافية في البلدين لحفظ الامن الى ذلك الوقت الذي تقرر فيه هيئة الامم المتحدة مسالة الامن الجماعي في هذه المنطقة، وتحتفظ الحكومة الفرنسية حتى تنفيذ هذه الامور بقواتها التي اعيد تجميعها في لبنان”.ومما لاشك فيه ان الدافع الاساسي لهذا التقارب بين المتنافسين هو التصميم الذي تبديه الجماهير في نضالها لاجلاء كل الجيوش الاجنبية عن سوريا ولبنان، الامر الذي يمس القوات البريطانية والفرنسية معا، اضف الى ذلك ان حركة التحرر الوطني اشتد ساعدها في سوريا ولبنان وكذلك في الاقطار العربية الاخرى التي استهدفت اساسا التخلص من النير الاجنبي.
كان ذلك الشرارة التي اطلقت الاحداث من جديد فاعلن الاضراب في سوريا ولبنان، واستنكر الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الامريكية كلاهما الاتفاق البريطاني- الفرنسي وطالبتا بجلاء القوات الفرنسية والبريطانية فورا عن كل من سوريا ولبنان ، رأت الحكومتان السورية واللبنانية ان فرنسا وبريطانيا لاتبديان اية رغبة في تلبية المطالب المحتمة بالجلاء. فقررتا عرض القضية على منظمة الامم المتحدة، وفي الرابع من شباط/فبراير العام 1946 م قدم الوفدان السوري واللبناني شكوى مشتركة الى مجلس الامن جاء فيها ” انه بالرغم من انتهاء الحرب فان جيوشا فرنسية وبريطانية لاتزال باقية في سوريا ولبنان، ان وجود هذه الجيوش يتناقض وسيادة سوريا ولبنان وان حكومتي سوريا ولبنان يطلبان من مجلس الامن ان يتخذ قرارا بجلاء جميع الجيوش الاجنبية من الاراضي السورية واللبنانية جلءً تاما وفي وقت واحد”. بدا مجلس الامن مناقشاته حول القضية في الرابع عشر من شباط/فبراير العام 1946م، بين مندوب سوريا ( فارس الخوري ) وجهة نظر حكومته حول اجلاء الجيوش الفرنسية والبريطانية عن سوريا ولبنان، واعلن انه على الرغم من عدم وجود اية مبررات حربية، فان الجيوش الفرنسية والبريطانية مازالت موجودة في اراضي دولتين مستقلتين، وان اتفاقية الثالث عشر من كانون الاول تتناقض مع ميثاق الامم المتحدة وتعتبر تدخلا في الشؤون الداخلية لسوريا ولبنان.ثم تكلم جورج بيدوGeorge Bidault- وزير الخارجية الفرنسي) وحاول ان يبرهن على ان بقاء القوات الفرنسية والبريطانية في سوريا ولبنان ليس انتقاصاً من سيادة هذين البلدين، وان هناك دول عديدة ترابض فيها جيوش اجنبية، ثم ادعى مندوب فرنسا بعد ان اضطر الى القبول بالجلاء، انه من المستحيل ان يتم ذلك فورا.ثم تكلم الكسندر بيفن -Alexander Bevin مندوب بريطانيا) من مواقع التاييد لوجهة النظر الفرنسية وحاول، كما فعل جورج بيدو، ان يبرر ابقاء الجيوش في المنطقة متبررا بمستلزمات الامن والمحافظة على طرق المواصلات، ثم برر ان عقد اتفاقية الثالث عشر من كانون الاول/ ديسمبر العام1945 م بانها عقدت ” تداركاَ لنشوء فراغ وتاميناَ لسلامة وامن تلك المنطقة الاستراتيجية من العالم”.ان حجج المندوبين الفرنسي والبريطاني ومزاعمهما بالحرص على سلامة سوريا ولبنان لم يقنع احدا، وانقسم مجلس الامن حول هذه القضية الى فريقين، الاول وقد ضم الاتحاد السوفيتي وبولونيا ومصر والمكسيك، ووقف الى جانب سوريا ولبنان بكل حزم، اما الفريق الثاني وقد ضم كل من الولايات المتحدة الامريكية واوستراليا والبرازيل وهولندا الخ، وقف الى جانب فرنسا وبريطانيا. وفي الجلسة التي عقدها مجلس الامن في الخامس عشر من شباط /فبراير 1946م تكلم( فيشنسكي Feshineski- مندوب الاتحاد السوفيتي )، فايد مطلب سوريا ولبنان بقوة، وفضح سياسة بريطانيا وفرنسا الاستعمارية، كما فضح الطابع الامبريالي لاتفاقية الثالث عشر من كانون الاول/ديسمبر العام 1945 م بين فرنسا وبريطانيا، واتهم مندوب الاتحاد السوفيتي فرنسا وبريطانيا بانهما يعملان على تنفيذ مؤامرة لاقتسام مناطق النفوذ في المنطقة ، واشارة الى شرعية مطلب سوريا ولبنان بالجلاء، لان هذا المطلب يستند على مبادئ السيادة الوطنية، وطلب “فيشنسكي” من مجلس الامن اتخاذ قرار بسحب جميع الجيوش الفرنسية والبريطانية من المنطقة فورا وفي نفس الوقت.اما الدول الغربية فانها رغم تاييدها وتبريرها للمواقف الانكلوا- فرنسية في سوريا ولبنان، لم تقو على اتخاذ موقف صريح معاد للجلاء، الا انها حاولت ايجاد حل وبشكل يعطي الدولتين الغربيتيين فرصة للممطالة والتسويف، وقد ظهر هذا بشكل واضح من مشروع القرار الذي قدمه( ادوارد ستيتينيوسEdward Stetinus – مندوب الولايات المتحدة الامريكية) الى مجلس الامن ونصه ” ان مجلس الامن ،يعرب عن ثقته بان الجيوش الفرنسية والانكليزية ستنسحب من اراضي سوريا ولبنان في اقرب وقت ممكن عمليا وان مفاوضات فورية ستجري لهذه الغاية بين الاطراف المعنية”.ان المشروع الامريكي يبدو للوهلة الاولى انه ينسجم ومصلحة سوريا ولبنان، ولكن بعد التدقيق في محتواه نجد ان هذا المشروع لم يطلب الجلاء الفوري للقوات الاجنبية من سوريا ولبنان، ثانيا عرض المشروع الامريكي اجراء مفاوضات حول الجلاء ولكنه لم يحدد ما هية هذه المفاوضات هل هي مفاوضات فنية حول اخراج الجيوش الاجنبية من البلاد، ام هي مفاوضات للتسويف والمماطلة بغية الحصول على امتيازات اقتصادية وسياسية وعسكرية. قبل البدء بالتصويت على المشروع الامريكي طلب المندوب السوفيتي ادخال بعض التعديلات عليه بحيث تعدل عبارة ” في اقرب وقت ممكن” بكلمة ” فورا ” ،كما طلب اضافة كلمة ” فنية ” بدلا من ” فورية ” بعد كلمة المفاوضات، وقد استهدف الاتحاد السوفيتي بهذين التعديلين حصر المفاوضات المقترحة بشان الجلاء بالمسائل الفنية المتعلقة بتنفيذه فقط. رفض اعضاء مجلس الامن هذه التعديلات وصوتوا لصالح المشروع الامريكي، فما كان من مندوب الاتحاد السوفيتي الا ان استخدم حق النقض ( الفيتوVito)، فسقط بذلك المشروع الامريكي. وعلى الرغم من ان المشروع لم يقر، فان ممثلي بريطانيا وفرنسا اعلنا انهما سيعملان على سريان مفعول قرار الاغلبية في المجلس، فاظطرت بريطانيا وفرنسا الى بدء المفاوضات مع سوريا ولبنان ابتداءاً من شهر اذار/مارس العام 1946 م وحتى الثلاثين من نيسان/ابريل العام 1946 م، وفعلا انجزت القوات الفرنسية والبريطانية جلاءها عن الاراضي السورية في السابع عشر من نيسان/ابريل 1946وتعد ممارسة حق النقض ( فيتو ) التي طلبها الاتحاد السوفيتي هي اول نقض سوفيتي في تاريخ الامم المتحدة، وقد وصفت جريدة التايمس- اللندية في اليوم التالي لاجتماع مجلس الامن النجاح الذي احرزه المندوب السوفيتي ( فيشنسكي) بقولها ” انه كان نجاحا للاساليب والطرائق الاصولية”. كان لموقف الاتحاد السوفيتي انذاك دور كبير في احراز هذا الاستقلال، حيث اكد الاتحاد السوفيتي تمسكه بالمبادئ اللينينية، ودافع عن حق الشعوب في حريتها واستقلالها، ولقد اصر المندوب السوفيتي حينها بشدة على جلاء القوات الاجنبية الكامل واللا مشروط من اراضي سوريا. اذا علمنا ان اجهزة الاعلام السوفيتية واصلت حملتها في عام 1946م منتقدة السيطرة الاستعمارية البريطانية على اقطار المشرق العربي ، واكدت ان هذه البلدان من حقها تقرير مصيرها وحصولها على الاستقلال الكامل ، واتهمت الحكومة الامريكية بانها مثل بريطانيا تسعى باساليبها الخاصة للتحكم في مصائر الاقطار العربية، واكدت (صحيفة ازافستياEsvestia ) ” ان العالم باسره يترقب اليوم الذي تعالج فيه الامم المتحدة بجدية مشاكل المشرق العربي وجلاء القوات البريطانية والفرنسية منه.وبالرغم من الاستقلال الذي حصلت عليه سوريا وبعض بلدان المشرق العربي الا انه لم يكن من وجهة النظر السوفيتية سوى استقلالا شكلياَ بحجة ان القادة السياسيين لهذه البلدان كانوا مجرد ادوات استعمارية، ولم يكن الاستقلال ليستكمل مقوماته ومضمونه الحقيقي الا بالقضاء على هؤلاء القادة عن طريق الحركات الوطنية، ليتولى الشيوعيين زعامتها، فوصفت الحكومة السوفيتية هذه الحكومات بانها عميلة للاستعمار وقد جاء هذا الوصف على اثر السياسة القمعية التي تبنتها تلك الدول ضد الاحزاب الشيوعية في هذه البلدان مثل ما حدث في سوريا وموقفها من الشيوعية في هذه الفترة، هذا بالتاكيد ما وظفته الدول الغربية وفي مقدمتها بريطانيا لابعاد المنطقة عن التاثير السوفيتي، فاتبعت سياسة التحذير من الخطر الشيوعي وصورت لدول المنطقة ان دخول السوفيت معناه دخول الافكار والحركات الهدامة الى بلادهم. لذلك نلاحظ بعد مساندة الا تحاد السوفيتي لسوريا في قضية انسحاب الجيشين الفرنسي والبريطاني من اراضيها نشأت علاقات دبلوماسية بين البلدين، لكن تطور هذه العلاقات كان بطيئا ، بسبب حذر الحكومة السورية من الشيوعية، ورغم هذا الحذر والتخوف الا ان وزير الاعلام السوفيتي (غدانوفGadanof) صنف سوريا من الدول المتعاطفة مع الاتحاد السوفيتي، وقد جاء ذلك في التقرير الذي رفعه الى المجلس التأسيسي للاممية العالمية( الكومنترن Cominnter وهي منظمة الشغلية العالمية تمثل اتحاد الاحزاب الشيوعية في مختلف بلدان العالم ، دامت من عام 1919-1943 م، وقد لعب لينين دورا بارزا في انشائها ، وقد وضعت امام الاحزاب الشيوعية مهمة اكتساب اغلبية الطبقة العاملة الى جانب الشيوعية والنضال من اجل دكتاتورية البوليتارية) ، ولابد من الاشارة هنا الى المتغيرات التي حدثت في الوضع الدولي بعد الحرب العالمية الثانية التي نتج عنها غياب قوى وضعف اخرى، وبروز الولايات المتحدة قوة سياسية واقتصادية وعسكرية، وتزامن ايضا مع بروز محور جديد يقوده الاتحاد السوفيتي،وظهور ما يسمى بـ(الحرب الباردة) ، وهذا ما دفع كلا من الولايات المتحدة الامريكية، والاتحاد السوفيتي الى مزيد من الاهتمام بمنطقة الشرق الاوسط وخاصة دول المشرق العربي والمشاركة الفعلية في رسم مستقبلها، فالاهمية السوقية للشرق الاوسط ازدادت بالنسبة للولايات المتحدة لتستخدمها في مواجهة الاتحاد السوفيتي بوصفه قوة ومحورا عالميا جديدا، وعلى الرغم من تطور صيغ النزاع والصراع مع السوفيت الى التهديد باستخدام الضربة الصاروخية الذرية، فقد ظل الشرق الاوسط نقطة استناد لنظام الاحلاف، الذي تسعى الولايات المتحدة الامريكية من خلال تطويق الاتحاد السوفيتي. وتعود سياسة تطويق الاتحادالسوفيتي الى (جورج كينان George Kennan الخبير الامريكي بالشؤون السوفيتية)، وتقوم فكرته على بناء خط عسكري دفاعي ” الحزام الشمالي” من منطقة الشرق الاوسط باسرها، واهمية سوريا في ذلك الوقت كونها تقع في بقعة مهمة تسمى في نظر الامريكيين “باراضي حافات اسيا” الممتدة من تركيا من جهة الجنوب الشرقي ومع امتداد الحرب الباردة الى ساحة كبيرة من اسيا والشرق. كان من بين الاهداف السياسية الامريكية على الصعيد الخارجي، حماية مصالحها بالحيلولة دون خضوع المناطق التي لها فيها مصالح لاية انظمة معادية وخاصة الشيوعية، وظل هاجس الولايات المتحدة هو منع تسرب النفوذ الشيوعي الى الشرق الاوسط، ومنع تقدمه في هذه المنطقة التي لديها من الامكانات البشرية والاقتصادية مجتمعة ما يجعلها اهم قوة يُعول عليها في الدفاع عن المنطقة. وكان الحزب الشيوعي السوري قد استفاد من التحالف السوفيتي مع الحلفاء الغربيين اثناء الحرب وتمكن من توسيع نشاطه داخل سوريا دون ان يتعرض لمضايقة السلطات الفرنسية، وبعد الحرب العالمية الثانية وبعد دعم الاتحاد السوفيتي استقلال سوريا في الامم المتحدة، اخذ نشاط الحزب الشيوعي السوري في الداخل يتزايد مع اتساع مساحة الضغوط والتاثير على صعيد السياسة الخارجية الاتحاد السوفيتي مما دفع الولايات المتحدة الى مزيد من الاهتمام بسوريا، واهتمت بشكل كبير واحيانا مضخم بموضوع الخطر الشيوعي والتلويح بالخطر السوفيتي، فعلى سبيل المثال نشرت جريدة النيويورك تايمس تقريرا لوكالة الاستخبارات الامريكية ” ان هناك خمسين الف عضو شيوعي في سوريا ولبنان ومصر وايران وفلسطين، منهم ثمانية عشر الف في سوريا ولبنان وحدهما” . اقيمت العلاقات الدبلوماسية بين روسيا وسوريا في العام 1944 م كما اسلفنا عقب اعلان استقلال سورية. واصرت موسكو بالرغم من مقاومة بريطانيا وغيرها من الدول الغربية اصرت على ادراج هذا البلد العربي في القائمة بالدول المؤسسة لهيئة الامم المتحدة. وقام الاتحاد السوفيتي بصفته عضوا دائما لمجلس الامن الدولي عام 1946 م بتأييد مطلب سورية بسحب القوات البريطانية والفرنسية من اراضيها. كان الاتحاد السوفيتي يقدم لسوريا الدعم السياسي والعسكري في مواجهتها لاسرائيل، وفي عام 1963م اقيم مركز الدعم المادي التقني للاسطول البحري السوفييتي في ميناء طرطوس السوري. وكان الاتحاد السوفييتي يورد الى سوريا اسلحة وغيرها من السلع بكميات كبيرة، مما ادى الى تراكم مديونية كبيرة ( في عام 1992 م كان دين سوريا لروسيا يتجاوز مبلغ 13 مليار دولار). وفي عام 2005 م وقعت بين البلدين اتفاقية شطب 73 % من الديون السورية آخذا بالحسبان ان المبلغ المتبقي وقدره 2.11 مليار دولار سيتم صرفه لتنفيذ العقود الروسية. وتم ابرام هذه الاتفاقية في يونيو/ حزيران عام 2008 م. وفي سبتمبر/ايلول عام 2004 م تم تشكيل مجلس الاعمال الروسي السوري برعاية مجلس الاعمال الروسي العربي. ولا تزال اتفاقية التعاون الثقافي والعلمي الموقعة عام 1995م قاعدة للعلاقات الروسية السورية في مجال العلم والثقافة. ويعمل في دمشق الاساتذة الروس وتقوم البعثة الآثارية الروسية بتنقيبات في منطقة مدينة حسك. ويتم تبادل الوفود والخبراء والعلماء بين اكاديميتي العلوم للدولتين. وقد قام وزير الثقافة الروسي ألكسندر افدييف وزميله السوري رياض نعسان آغا بتوقيع برنامج التغتون في المجتال الثقافي لاعوام 2010 -2012 م ولا يزال الجانب الروسي يخصص منح دراسية حكومية للطلبة السوريين الدارسين في روسيا. ويصل الى روسيا كل سنة حوالي 200 طالب لتلقي تعليمهم في الجامعات والمعاهد الروسية على حسابهم الشخصي.

4-


في الخامس عشر من اذار/مارس 2011م اندلعت احتجاجات وتظاهرات من جانب التنظيمات الحزبيه او جماعات الاسلام السياسي وبالخصوص جماعة الاخوان المسلمين المدعومه من الغرب وتماشياَ مع ماتثرثر به القوى الغربيه حول الربيع العربي فقد اطلقت اجهزة الاعلام العربيه المسانده للمشروع الامريكي والغربي من اجل تفكيك الشرق الاوسط والعالم العربي الى دويلات منخوره فقد اعلنت روسيا وقوفها الى جانب الحكومه السوريه بكل الامكانيات المتوفره وهذا الموقف لم يأتي من فراغ انما تاريخ طويل من التعاون بكل المجالات وخصوصاَ السياسي والعسكري والاستراتيجي هو الفاعل الحقيقي للموقف الروسي تجاه سوريا ويبدوا ان عودة روسيا الجديده الى الشرق الاوسط مؤشر جديد على تنامي القوه الروسيه وراح القادة الروس يتعاملون مع الأزمة السورية بوصفها صراعاً دولياً على سوريا متعدد الأطراف، إقليمياً ودولياً ومختلف المركبات، الداخلية والخارجية. واعتبروا أنه يتوجب عليهم توفير الحماية للنظام، بما يفضي إلى منع محاولة الدول الغربية تجريدهم من أهم القلاع المتبقية لهم في المنطقة. وعليه، لم يتوقفوا عن توفير الغطاء السياسي للنظام، وعن التعامل مع الأحداث في سوريا من زاوية الصراع الخارجي، مع أحاديث خجولة عن ضرورة الإصلاحات تصدر أحياناً عن الرئيس المنتهية فترة رئاسته، ديمتري مدفيدف، أو عن الرئيس العائد من جديد إلى الكرملن، “فلاديمير بوتين”، أو عن وزير الخارجية “سيرغي لافروف “وسواه. وبناءاَ على معلومات اجهزة الاستخبارات فهم دائمي الحديث عن “الجماعات” و”العصابات المسلحة” و”المؤامرة الخارجية” التي تتعرض لها سوريا، وعن التدخل العسكري الخارجي، بل باتوا ينظرون إلى الأزمة السورية بوصفها مسألة صراع دولي وإقليمي (وهم محقون في نظرتهم هذه)، تتطلب حضور روسيا القوي، كي تتمكن من سدّ ساحة الفراغ الحاصل في هذا البلد، بالنظر إلى ما يتمتع به من موقع جيوسياسي هام بالنسبة إلى روسيا في المنطقة، وعدم تركه للاقتتال والفوضى .

وشكل الفيتو الروسي الصيني المزدوج في 4 أكتوبر/تشرين الأول 2011م، ضد مشروع القرار الغربي المتعلق بالأزمة السورية في مجلس الأمن الدولي، محطة جديدة في العلاقات الروسيه السوريه من جانب والعلاقات الدوليه وترسخ تحالف مكونيها الروسي والصيني من جانب اخر، عندما تكرر استخدامه للمرة الثانية في 4 فبراير/شباط 2012 م في نفس موضوع الأزمة السورية وفي المحطة الجديدة، صار التنافس في مجلس الأمن الدولي تعبيراً عن مظهر من مظاهر تسجيل النقاط على الخصوم، وإفشال مشاريعهم، حيث تمكنت روسيا من الوقوف بوجه المحاولات الغربيه تجاه الأزمة في سوريا وما كل هذا الا مثال واضح حول متانة وقوة اواصر العلاقه بين سوريا وروسيا ومدى تضخم حجم مساحة افاقها وتطلعاتها المستقبلية، لقد بحثنا في تاريخ العلاقات بين روسيا وسوريا وحللنا الحاضر والمستقبل وقد وجدنا ان روسيا تقف الى جانب حلفائها في محنتهم في الوقت الذي لاحظنا الولايات المتحده الامريكيه كيف تستعجل حاكمي تونس ومصر وكيف انها تخلت عنهما وطلبت منهم التخلي عن السلطه.

غليون يعلن استعاده للاستقالة بعد تصاعد الانتقاد
2012/05/17


وكالات

أعلن رئيس المجلس الوطني السوري المعارض برهان غليون اليوم الخميس عن استعداده للاستقالة من منصبه، وذلك بعد تصاعد الانتقاد لقيادته ووجود تهديدات بالانسحاب إثر إعادة انتخابه للمرة الثالثة لرئاسة المجلس.

جاء هذا التطور بعدما أطلقت لجان التنسيق المحلية في سوريا تهديدات بالانسحاب من المجلس الوطني السوري الذي يضم غالبية ممثلي المعارضة المطالبة بإسقاط نظام الرئيس بشار الأسد، وذلك احتجاجا على ما سمته “الاستئثار بالقرار” داخل المجلس.

قال غليون: “أثارت نتائج انتخابات الرئاسة داخل المجلس الوطني ردود فعل متضاربة وانتقادات مختلفة”، معلنا أنه سينسحب “فور وقوع الاختيار على مرشح جديد، بالتوافق أو بانتخابات جديدة”.

وكان بيان للجان التنسيق أشار إلى قرار سابق لها بالامتناع عن المشاركة في أعمال المجلس خلال الشهرين الماضيين ومن بينها اجتماع الأمانة العامة في روما الذي تم خلاله انتخاب برهان غليون رئيسا للمجلس الوطني.

وذكر البيان أن أوضاع المجلس تشهد تدهورا يدفع إلى خطوات أخرى قد تبدأ بالتجميد وتنتهي بالانسحاب إذا لم تتم مراجعة الأخطاء ومعالجة المطالب التي تراها اللجان ضرورية لإصلاح المجلس.

واتهم البيان المجلس الوطني بالعجز السياسي خلال الشهور الماضية، قائلا: إن هناك غيابا تاما للتوافق بين رؤية المجلس ورؤية الحراك الثوري

فقط شخصان من بلاد الشام عرفو الشيعة والنصيرية وبينو مدى خيانتهم للمسلمين - والشخصان هما شيخ الاسلام ابن تيمية والثاني هو اسد السنة عدنان العرعور فابن تيمية وصف الشيعة في القرن الثاني عشر - اي قبل اكثر من 900 سنة لو قرئت وصفه للشيعة لضننت انه يكتب اليوم على افعال الشيعة والنصيرية وكيف تحالفو مع المغول والصليبيين-ومما قاله -لا تضعو معكم احدا من النصيرية - العلوية- اذا اردتم ان حماية ثغوركم - نقاط الحدود- لانهم سيكونون مع الصليبيين عليكم - فكيف اذا علم بان العلويين يحكمون سوريا منذ 40 سنة -ولد الشيخ ابن تيمية عام 1263 م في حوران ، وذلك بعد سقوط بغداد في أيدي المغول بخمس سنين ،وانتقل مع والديه للعيش في دمشق بعدما شاهد فضائع المغول بالمسلمين ، شارك في التصدي للغزو الخارجي المزدوج ( المغولي و الصليبي) وقد سأله تلاميذه عن الطوائف الباطنية- الشيعة والنصيرية) التي كانت تساعد التتار والصليبيين و تتحالف معهم ، وتحارب إلى جانبهم ضد المسلمين ، فأجاب- بمعاملتهم معاملة المرتدين ، إن تابوا فباب التوبة مفتوح ، وإن أصروا على تحالفاتهم مع التتتار والصليبيين ضد المسلمين تمت محاربتهم -قال ابن -تيمية-سبحان من خلق الكذب وجعل للروافض تسعة اعشاره-والعلويون هم طائفة من طوائف الشيعة و عقيدتهم هي نفس العقيدة الإمامية الجعفرية ولهم نفس تسلسل الأئمة الاثنا عشر وقد افترقوا عن الاثناعشرية ما بعد الإمام الحادي عشر الحسن العسكري، وأهل السنة يصنفونها بأنها فرقة باطنية-والفرق الباطنية-الشيعة النصيرية الاسماعيلية الاحمدية القاديانية - نشات في زمن الدولة العباسية وهي تؤمن بان ما ذكر في القران الكريم له تاويل باطني يختلف عنما هو ضاهر ولهذا فهم فسرو القران تفاسير تنسجم مع شهواتهم الدنوية ومع عقائدهم السياسية -ولكن معظمهم احل الاباحية الجنسية فجميع الفرق الباطنية احلت المتعة - الزنا - واحلت نكاح -الزنا-ابلمحارم واللواط بل حتى قسم منها احلت نكاح الحيوانات ومعظم الامور اتى من الخلفية الثقافية لمؤلفي هذه الفرق الباطنية فمعظمهم من من اصل فارسي ومن المعلوم ان الفرس كانو يحلون نكاح المحارم واللواط وغيرها من الممارسات الجنسية وكل شخص منهم فسر القران حسب رغباته -
ان عبدالله اوجلان هو كردي علوي وأن العلاقة التي كانت بين عبد الله أوجلان والرئيس حافظ الأسد كانت على أساس طائفي بحت - حيث ان كليهما كان من الطائفة العلوية لان الاسد كان يكره الاكراد السنة لانه يعتقد انهم ضد الشيعة والعلويين . وعقد أول لقاء بين أوجلان وجميل الأسد شقيق حافظ الأسد في حلب، باعتبار جميل الأسد كان ذو مكانة دينية مرموقة لدى الطائفة العلوية. وبموجبها تم تقديم كل تلك الامتيازت للعلويين الاكراد ولكن ليس للاكراد السنة - وبعد دخول الزعيم الكردي العلوي عبد الله أوجلان- الماركسي الذي يدعو الى الالحاد والابتعاد عن الاسلام - وعقده لاتفاقات مع النظام السوري في ثمانينات القرن المنصرم، تم بموجب تلك الاتفاقات منح "حزب العمال الكردستاني" الكثير من الامتيازات المادية والعسكرية، وكانت معسكرات المقاتلين الأكراد- البي كي كي -موجودة في مناطق مختلفة من سورية في جبال عفرين، ومناطق من دمشق إضافة إلى معسكرات كبيرة جداً في جنوب لبنان، أثناء الوجود السوري فيه..


ومازال بعض المنافقين ينكر ان الحرب بسوريا حرب طائفيه فارسية مجوسية هدفها اخضاع اهل السنة
ومازال بعض المنافقين يدافع عن العلوية وكانه منهم وفيهم ولا استبعد ذلك
وما زال بعض المنافقين لا يريد ان يرى جرائم العلوية باهل السنة وكانه مشارك فيها
وما زال بعض المنافقين يلمع صورة العلوية ويصفهم بانهم ليسو طائفيين
بغابات الامازون وبالهند والسند ومن المحيط الى الخليج عرفو انها حرب فارسية ضد اهل السنة والى الان بعض المنافقين لا يريد ان يعرف ولا يرد ان يرى بل وصل به النفاق والخداع والوقاحة انه لم يتفوه بكلمة ضد العلوية بل العكس يلمع صورتهم وهذا ان دل على شيئ يدل على النفاق والكذب والخداع ولكنه يخدع نفسه وهذه من صفات الماسونية
الا لعنة الله على المنافقين
الا لعنة الله على كل من يعرف جرائم العلوية ضد اهل السنة ويدافع عنهم ويريد العيش معهم
الا لعنة الله على من يدعون الاسلام الباطنيين المخادعين الذين يتكلمون باسم الدين وهم اشد نجاسة من العلويين
الا لعنة الله على كل من لا يريد العيش تحت حكم الشريعة الاسلامية وتحت سنة رسول الله

الزمان :الاثنين 15ايار 2012
المكان : مخيم المنشقين العسكريين السوريين في الاردن
الحدث :زيارة الشيخ عدنان العرعور للمخيم
منذ الصباح كان الكل منشغل في استقبال الشيخ والتحضير للنقاش معه وقد طلب مني احد الضباط ان ادخل الجامع واحضر اللقاء مع العرعور ( وسألني ان كنت على وضوء فاجبته مستهزء انا استحم في السنة مرتين في بداية الصيف وفي بداية الشتاء ولكن كرمه لعيين الشيخ سوف اخرق العادة واستحم اليوم) فلبيت الدعوة بعد ان استحممت ولبست اجمل الثياب وتعطرت باطيب العطور وسألت عن الشيخ واذ هو في مقابلة مع السادة الضباط فانتظرت ان انهى حديثة وتوجة الى الجامع عندها دخلت الجامع واخذت زاوية اطل بها على انحاء الجامع وانتظرته حتى انهى وصاياه وتوجيهاته للمنشقين وبدأ يسأل عن بعض الشهادات التي رأوها المنشقين وعن اغرب القصص التي حدثت معهم بينما كانوا يواجهون المتظاهرين وعندما سأل من لديه معلومات حول الطائفية في سورية وجدت نفسي مضطر للتكلم علما مني باني من خلال عملي وطائفتي واقربائي في السابق ووجودي مدة عام بين المنشقين والثوار من الطائفة الاخرى وحرصا مني على سورية لكل السوريين وكوني الوحيد من طائفتي هنا واني املك رؤية صادقة عن هذا الموضوع فنطق الحرف وسال الحبر وبدأت بالتكلم.
فبدأت بالتحية على الضيف والاخوة المنشقين ثم قلت:
ان هذا النظام واجهزتة المخابراتية قد عملت على بث الفتنة الطائفية منذ اللحظات الاولى في الثورة السورية وبدأت بالتجييش الطائفي ولدي الاثبات مما رأيته وعاينته ورأيتم نتائجه انتم على الاعلام و في الواقع السوري وبدأت اسرد قصة ورواية مجزرة مساكن صيدا في درعا في خفاياها وخباياها وما علم وما كتم منها فبدأت بالسرد من اول معلومة وصلت الى جهاز المخابرات الجوية عن نية المتظاهرين في يوم الجمعة 29 نيسان 2011 التوجة الى درعا من القرى التابعة لها لفك الحصار الخانق عنها بعد استمراره عدة ايام وانه منذ الصباح جاءت المعلومة من مخبر في درعا يعمل لصالح المخابرات الجوية اتصل بالمساعد الاول (فواز قبيع) وهو من ابرز المساعدين للعقيد سهيل حسن رئيس قسم او قائد المعمليات الخاصة في المخابرات الجوية الذي كنت انذاك مدير لمكتبه واخ لزوجته ومن اكثر الاشخاص المقربين له جاءت المعلومة ان الالاف من الجموع لا بل عشرات الالاف ينون التوجه الى درعا لفك الحصار عنها في جمعة اسمها (الغضب ) قام المساعد فواز بدوره بتوصيل المعلومة للعقيد سهيل عندما كنا نحتسي قهوتنا الصباحية على الفور وبسرعة البرق طلب العقيد سهيل مخطط لدرعا مع اجتماع لابرز مساعديه الذين هم من درعا نذكر منهم المساعد (واصف المصري من قرية ابطع )والمساعد (عبد السلام ابو حبسة )اضافة الى المساعد فواز الذي هو من مخيم درعا فكان الاقتراح وقف الجموع بشتى الطرق لانهم ان وصلو الى درعا لن يخرجوا منها قبل اسقاط نظام الاسد فاقترحوا التصدي لهم من 3 محاور ، المحور الاهم من امام مساكن صيدا العسكرية التي تتميز ان اغلب قاطنيها من الطائفة العلوية فإن قمنا بمجزرة هناك يكون لدينا عدة مكاسب منها اعلامية بتصوير المتظاهرين والثورة السورية على انها طائفية ومنها العسكرية لاعتبار الجيش السوري مستهدف كما ان النظام والاجهزة الامنية مستهدفة والامر الاهم وهو تجييش العلويين ضد السنة واعتبارهم مستهدفين وترويج لفكرة ان هذه تيارات سلفية تريد اعادة الغزوات والدخول للمساكن لقتل الضباط واخد نساءهم كسبايا حرب ومن خلال منصبي وقرابتي لقائد العمليات الخاصة اعترضت على هذه المخطط مبرر ذلك لامرين ،
الاول : ان من سوف يقتل هناك له اهل واقارب وسوف يطالبون بالثأر لدمه
الامر الثاني: ان هذا الفعل سيولد حرب طائفية يعرف بديتها ولا يعرف نهاية لها وفي توقعاتي نريد عشرات السنين للخروج منها وهناك وقعت حادثة تستحق الذكر وهي خروج ضابط برتية مقدم من المساكن وهو علوي يقول للمخابرات ان اهالي درعا كانوا يوزعون علينا لحومات الاضاحي والنذورات لاننا افقر منهم وهم اخوتنا ونحن ضيوف عليهم فلن اقبل ان تقتلوهم بهذه البرودة فقتلوه واتهمو اهل درعا بدمه .
توجهت للشيخ قائلا :هل ترى ياشيخ كيف خلقت الطائفية في ثورتنا؟!
انها من افعال النظام ومن يريد تأجيج نارها تكون تهمته كما النظام في احراق الشعب االسوري بمقدراته ثم انتقلت الى فكرة وحقيقة التنوع الطائفي الموجود في الجيش السوري فقلت له ان اكثر من 60 بالمئة من افراد الجيش السوري هم من اهل السنة والجماعة فاعترض كلامي شخص هو من احد المنشقين من محافظة درعا بان قال لي :ان العلويين طائفيين وحرقوا البلد ولا علاقة للنظام في تجييشهم
فكان ردي على رأس لساني وبسرعة ابهرت الجميع فقلت له :انت من الطائفة السنية ومن محافظة درعا ومتطوع لدى الجيش ما الذي دعاك للبقاء معهم 11 عام قبل الثورة وما الذي دفعني للانشقاق قبلك ب 7 اشهر لماذا بقيت 7 اشهر في الجيش الذي كان يدمر قراك واهلك في درعا؟
فصمت محرج مما قلته وصمت الجميع اكراما للحجة البالغة التي قدمتها .
وبدأت بالحديث عن هواجس ومخاوف الطائفة العلوية من وصول صورة الثورة السورية بملامح اسلامية لاعينهم ، فبدأت بمخاوف سكان الشام من العلويين والذي يقارب عددهم 700 الف متوزعين في مناطق (المزة 86 و منطقة عش الورور)وان هذا المنطقتين ملك لاهل الشام وقد استولوا عليها باوامر ال الاسد ولديهم مخاوف من اخدها منهم في حاله سقوط النظام ومخاوف لسكان حمص العلويين للاسباب عينها ثم تتطرقت الى موضوع سهل الغاب الذي كان ملك لاهل حماة السنة قبل الوحدة مع مصر وسهل الحولة ايضا كان ملك لاهل حمص السنة فأخدها الاصلاح الزراعي ثم وزعت للعلويين الذين جاءو من الجبال الجرداء الى السهول الخصبة ولديهم مخاوف الان من عودتها لاصحابها السنة اذا ما سقط النظام اضافة الى ان وظائفهم اغلبها في الجيش والامن وسوف يخسرونها فالعلوي اليوم خائف من ان يخسر وظيفته والارض التي يستثمرها والبيت الذي يسكنه .
هنا اعترض الكثير من الحاضرين في المسجد على ما اقوله وقالوا لي : بعد ان تقتلوننا تريدون منا ان نترككم في بيوتكم واراضيكم؟
فاوقفهم الشيخ قائلا:
والله لم ينطق الا الحق والصدق
واستأنفت الحديث
قلت لهم :ان خالد عبود عضو مجلس لشعب السوري عن محافظة درعا لم يكن ينقل حقيقة ما يفكر به اهالي حوران الى الدولة السورية وكان منافق بامتياز اما انا لا اقبل هذا الوصف لشخص مثلي قد تخلى عن كل شي مقابل وقفه عز وموقف للتاريخ اسمعوا يا اخوتي في الوطن انا لا املك ارض في الغاب ولا بيت في المخالفات وقد تخليت عن منصبي فلا ادافع او انطق بلساني بل انقل الصورة الصادقة عن شريحة ليست بقليله من الشعب السوري ثم اني انصفتكم حين قلت ان الارض اصلا مملوكة لكم واني على ثقة ومن قبل ان تبدأ الثورة السورية انها حقكم وان دمشق عاصمة الامويين منذ الاف السنين ايضا من حقكم فانا لا انكره ولكن اتحدث من باب الامر الواقع اضع لكم المخاوف وانتم يجب ان تجدوا الحلول لا تنسوا ان هذه الشريحة لديها الدبابات والطائرات والصواريخ والدولة فيجب ان تفكروا في التعامل معهم بعقلانية ك أمر واقع يجب ان نضع له الحلول بغض النظر مع من الحق
توجهت للشيخ قائلا :
عندما بدأت الثورة خرج العديد من العلويين اصحاب الفكر اليساري في مظاهرات ولكن عندما احسوا ان الاسلاميين قد سيطروا على الثورة انسحبو بصمت .
لاتصدق يا شيخ ان علوي يصبح سلفيا لمجرد انه ضد النظام ربما يصبح علمانيا او يساري او شيوعيا اما ان يقبل بحكم اسلامي ويصبح سلفيا فهذا ضرب من الجنون ويوصف صاحبه بالنفاق
سألني الشيخ ان كنت انا وطائفتي اشاهد مقابلاته
اجبته قائلا: انا متابع لمقابلاتك اكثر من اهل السنة واعرف سيرتك ومناقشاتك منذ ان بدأت بالتصدي للمد الشيعي ولا تظنن يا شيخ ان العلويين اصحاب مذهب ديني او شريعة خاصة انما هم تيار علماني في الاسلام ليس لهم دار افتاء او تشريع او قضاء مستقل بهم وليس لديهم كتب تعنى بالامور الدينية وانما تقتصر على الفلسفة والتصوف والفلك وغير ذلك وانما ما ظهر في الاونة الاخيرة من لعن وسب وطعن في اشخاص لهم مكانتهم عند اهل السنة انما هي من المحدثات التي ولدها المد الشيعي الذي هجم على الساحل وعلى العلويين كما كل الوطن العربي والسنة .
يا شيخ لقد درست في قسم الاحزاب والاديان واطلعت على كل الثقافات ومنها التيار السلفي واني لا اخاف منكم لانكم ككل الاحزاب والاديان والتيارات لكم منظومة اخلاقية وتعاليم اجتماعية واكبر دليل وجودي بينكم لاكثر من عام ولكن خلافي مع من يرتكبو اخطاء باسمكم ويمارس ساديتهم وانحلالهم باسم السلفيه والثأر من العلويين فهل من يقول اني سوف انزع عذرية الطفلة العلوية يمثل السلفية؟!
وهل من يقول انه سوف يبيد ويحرق ويقتل ويدمر على اساس طائفي يمثل السلفية؟!
انا ابرئكم من هذه التصرفات فمن المستحيل ان يفتي الشيخ عدنان بذلك لان عندي وعلى رأيي ان هذا الشخص هو عديم الاخلاق ولا يمثل احد الا نزواته ودوافعه وغرائزه الحيوانية وبنفس المنسوب والاسلوب هناك من يتصرف باسم الطائفة العلوية ويقتل ويعتدي على الحرمات وعلى بيوت الله والمقدسات باسم الطائفية وهو لا يمثل الا ساديته وطبيعته الاجرامية
يا شيخ ليست المشكلة في طائفة من هو مع النظام فمعه من السنة اكثر مما معه من العلويين ولكن المشكلة انهم جميعا ينقادون كما تقاد البعير لتحقيق اهداف فارسية شيوعية على ارض بلدنا
اريد ان اوجه لك سؤال يا شيخ لمصلحة من يقوم شخص واحد بانشاء صفحتين على الفيس بوك واحدة باسم (خدامات علويات للاجار )واخرى باسم (خدامات سنيات للاجار )وبنفس الايميل الداعم ؟!
اجاب الشيخ اما لمصلحة النظام او اسرائيل
حياك الله يا شيخ اذا لماذا لا تتبرءون من أي خطاب من هذا النوع وتقوموا بتشكيل هيئة اعلامية موحدة تنبز وتدين وتتبرء من أي خطاب طائفي باسم الثورة او باسم تياركم السلفي
الشيخ :
اني المس بك صدق وحرص على سورية ولقد وضعت بين ايدينا المشكلات ونحن بدورنا سنجد الحل ويتوجه الى ابنه حازم قائلا:
يجب ان نبقى على تواصل مع آفاق احمد ثم اخد بيدي وخرجنا من الجامع ورافقته الى سيارته مع وعد منه بمتابعه المشاورات والمناقشات للوصول الى رؤيه موحده تحت سقف الوطن قائمة على الحرص على وحدة وتماسك الشعب السوري .
من صفحة آفاق أحمد – فيس بوك

كنت أعتقد وأقول بأن الشيعة مذهب إسلامي وأنهم إخوان لنا ولكن مختلفين عنا في الفروع كما سمعنا من بعض المشوهين من بني جلدتنا الذين ينافقون ويجاملون على حساب الدين ،

ولكن بعدما تبين لي حقدهم الأعمى على المسلمين من منع إخواننا السنة من بناء المساجد في طهران والسماح للمجوس والهندوس والنصارى واليهود بالحصول على العشرات من أماكن التعبد بكل حرية بل وتعليق مشنقة السني بشوارع طهران والأحواز إذا ما جهرو بصلاتهم وبعقيدتهم وعروبتهم
وأمرهم لعبيدهم شيعة العرب وتحريضهم على هدم مساجد السنة في العراق وقتل السنة النواصب وإكثار القتل بالسنة لكي يخرج مهديهم المسيخ الدجال ويعتقدو إذا خرج المهدي أعمل السيف في العرب أي أن مهديهم المسيخ الدجال سيخرج حينما يكثر الهرج والدم أي القتل وسفك دماء النواصب السنة أي نحن كله بتخطيط فارسي مجوسي إيراني لعبيدهم وكلابهم الضالة من شيعة العرب الجاهلون المتخلفون التابعون عمي البصر والبصيرة

وجرائمهم في البحرين ثم مجازرهم وفظاعاتهم في سوريا سابقا وحاليا ووقوف الكفار الزنادقة حزب اللات الشيطاني ونصر الكفار والجوس ودياثة زندقة أمل ونبيه زندقي وخامنئي المخنزري والمالكي المتنجسي في صف أمير كفار النصيرية السقيطة الحثالة النكرة بشار الكافر ابن السقيطة الهالك المقبور المجحوم إن شاء الله حافظ الخالد في جهنم الملعون إن شاء الله وبعد بحث وتمحيص أكثر بمجازرهم بحق سنة العراق وحرق وقتل وتعذيب العراقيين واغتصاب نسائهم وتسليمهم لجنود الأميركان لاغتصابهم وذبحهم وقتلهم وتعذيبهم للآجئين الفلسطينيين واغتصاب الفلسطينيات في العراق من قبل الزنادقة الصدر وصولاج والجعفري والمالكي وكلابهم الضالة وقتل وذبح الفلسطينيين اللاجئين في مخيمات لبنان من قبل الزنادقة حزب الشيطان وحركة أمل الفجرة في الثمانينات
واحتلال إمارة الأحواز شط العرب عربستان في إيران وتعذيب وشنق وذبح الأحوازيين واحتلال لبنان وإنشاء دولة داخل دولة في جنوبه بقوة السلاح من مليشيات الفجرة حزب الشيطان ثم عمل فتن وتحريض الرافضة وعمل فتن من إيران المجوسية للخروج على حكوماتهم كما حصل في البحرين واليمن والسعودية

ثم رؤيتي وسماعي لمقاطع فيديو لزنادقة معممين تجرأو على الذات الإلاهية وتحريفهم للقرآن وكذبهم وافتراهم على رسول الله وقذف وتكفير صحابته وزوجاته الشريفات العفيفات أمهات المؤمنين وكذبهم وافترائهم على آل بيته وتعديهم ومساسهم برموز الإسلام العظام .

وتشجيعهم على الزنا والدياثة باستحلال وانتهاك فروج المغلوبات على أمرهم من نسوة الشيعة بل وتعظيم أجر الزنا ويحصل به رضا الله معاذ الله بالتمتع بالشيعيات المساكين وتفخيد الرضيعة وإتيان الزوجة في الدبر والعياذ بالله وقتل وذبح أهل السنة وعلماء وشيوخ السنة وقذفهم وشركهم وتكفيرهم وزناهم ودياثتهم هنا أقول إنتهى انكشف قناع الفجار دين المجوس الفرس الدين الشيعي الزنادقة وكلابهم الضالة الجاهلة من العوام فأدعو لهم بالهداية ودخول الإسلام ولكن بخصوص المعممين الزنادقة الهالكين فأخصهم وأدعو الله بهلاكهم وحرقهم وإذلالهم أحياء وأموات أخزاهم الله أهل الذلة ...

وللتوضيح أكثر هذا ما توصلت له وتوضح لي وما استقرت واطمأنت له وبه نفسي .....

الدين الشيعي الإثني عشري الكفري الشركي الزندقي الكهنوتي الرافضي هذا دين اجتمعت به أسفل سفالات الأرض وأحط وأنجس وأعفن أجناس البشر والجن والحشرات والبهائم وأقذر أنواع الوساخات والقاذورات ونتج عن كل ذلك ما يدعى بالمكب الزبالة ومستوعب تجمع المجاري وعفن المستنقعات الآسنة وأنذل أنواع الدياثة والذلة والمذلة والعمالة والخسة والخيانة والحقد والكره الأعمى لكل ماهو عربي ومسلم وكل ذلك بتخطيط وتنفيذ إيراني فارسي مجوسي واستغلو به عبيده وبيادقهم مجوس وشيعة العرب لهذه المحرقة .

وكل ذلك صنع ما يسمى
بزندقة وهرطقة الدين الشيعي المجوسي الكفري الفارسي الزنوي التمتعي الجنسي الخمسي الرافضي الشركي الشيطاني

لغرض الإنتقام من الدين الإسلامي ودمار المسلمين وخصوصا العرب بأيدي شيعة العرب خسئو وخسأت فارس وهذا كله لأن الفرس المجوس الإيرانيين غالبيتهم دخلو هذا الدين مكرهين مغصوبين وينتظرو اليوم الذي يردو فيه اعتبارهم أمام العرب لأن أمير المؤمنين المسلم العربي الشامخ الفاروق عمر رضي الله عنه كسر عزتهم وأذلهم ودعس على رؤوسهم ومرغ خشومهم في روث البهائم ودمر كسرى وسحق بلاد الفرس .

ويعتبر هذا الدين أنجس وأقذر وأفجر وأديث عقيدة على وجه الكون وأنجس من الهندوس والسيخ والبوذيين ، دمره الله دمرهم الله وخصوصا الزنادقة الكفرة المشركين أصحاب العمائم النجسة السوداء المتعفنة بسواد قلوبهم المنتنة المتقيحة المتجيفة الطعانين القذافين المشركين الكفرة اللعانين أهل الذلة ...
لعنهم الله وأبادهم وأراح البشرية والجن والبهائم والحشرات والطبيعة والمجموعة الشمسية والكون أجمع من نجسهم وزندقتهم وجيافتهم اللهم آمين .

وفي الختام أقول
أيتها الأمة الشيعية الزنديقة الإثني عشرية المجوسية الرافضية الفارسية
أخزاكم الله دائما وأبدا وإلى أبد الآبدين في إنحطاط ومذلة وهوان إلى يوم الدين وقبعتم أسفل السافلين ,
إلا إذا اتبعتم دين الإسلام القويم وتركتم دين الشيعة الفاجرين وإلا ستصبحون على زندقتكم نادمين فأسلمو خيرا لكم اللهم آمين

قصص عن مجزرة حماه 1982 عن شهود عيان عاشو تلك المجزرة السوداء اللتي لا تنسى من اذهان اهالي حماه حتى الذين لم يعيشوها لا ينسوها

بعد هروبنا الكبير من مذبحة حماه التي لا تشبه الا مذبحة حماه بتاريخ البشرية,والصور والاصوات ورائحة الدم وطعم الخبز العفن واصوات النساء وهي تغتصب واصوات الرجال والاطفال وهي تصارع الموت بعد رميهم بالرصاص ودمار مدينتنا وكأن زلزال قد اصابها وصلنا الى نقطة اللا عودة, واتجهنا الى الريف حفاة ونصف عراة لقد هجرونا من منازلنا الدافئة وقتلوا من قتلوا وبدأت الرحلة الاكثر ايلام من الذي سبق تم استضافتنا بقرية بمنتهى الحفاوة والتكريم وهذا اذا دل فانه يدل ان كل الشعب السوري يعرف بكذب النظام الفاسد وبقينا مهجرين في هذه القرية واكملنا الفصل الثاني بمدرسة القرية ولن نعود الى المدينة ابدا فقد استشهد ابي ودمرت وسرقت جميع ممتلكاته وبقينا حتى بداية عام دراسي جديد عدنا الى حماه وسكنا في بيت لاحدى خالتي كنوع من الاحتضان وتقاسم الالم وعندها استطاع احد اقربائنا ايجاد عمتي التائهة بالقرى ولا نعرف عنها شيء واتذكر عندما رأيتها لم اتوقع ان اراها بهذا الشكل كانت كالملكة وتغير كل شيء, احتضنتها لساعات انا واخوتي وامي وجميعنا نبكي كموجة من هستيريا الواقع, روت عمتي عندها كيف اعتقل ابي في الملجأ الذي مررنا عليه ولم تراه ابدا بعدها وعلمت من بعض الناس عن استشهاد اخيها,بكينا وبكينا واصبحت عادة في حماه الناس عندما يزورون بعض يبدأون بالبكاء قبل السلام عندما تلتقي وجوههم, البيت الذي نسكن به كان يضم كل من ليس لديه بيت لسنوات فقد دمرت احياء كاملة كالبارودية والكيلانية والزنبقي والشمالية و..الخ ولم يبقى بيت بحماه ليس لديه شهيدا ومعتقل وهذا على الاقل .. ذهبنا الى مدارسنا بعد معاناة كبيرة وقهر وذل وجوع..الخ واقسم لكم ان الصف الذي كنت فيه (الثاني الابتدائي) لا يوجد سوى طفلين ليسو ايتاما فتخيلوا ماذا فعلو من اجل مستقبلنا وكم عانينا لنتجاوز ازماتنا الداخلية ولم نتجاوزها حتى الان بعدها كرس النظام وهو لا يستحق كلمة نظام عذابات جديدة لم يتوقف عن الاعتقال الجيل الذي اكبر مني اذا كبر قليلا اعتقل وغيب الى الان والاسماء معروفة عند جميع اهالي حماه ولتزيد العصابة من عذابات اهالي حماه ولتسبت اننا مهانون ومدعوسون بدات هذه العصابة باطلاق بعض السجناء الذي لم يتم تصفيتهم في سجن تدمر بالمناسبات الوطنية التي تعنيهم ولاتمت بصلة الى افعالهم كالحركة التصحيحية وميلاد الحزب ...الخ وتعود اهالي حماه على ذلك عبر السنوات فكل مناسبة من هذه المناسبات يخرج اهالي حماه الى المدخل الجنوبي للمدينة اي طريق حمص والمشهد هناك كالتالي نساء واطفال ورجال وكل اهالي المدينة يوقفون الباصات والسيارات القادمة من حمص ويبحثون ويصرخون كل باسماء مفقوديه وبكاء لايتوقف ويستمر هذا المشهد طوال اليوم حالة من الفوضى والقهر والبحث عن مفقودين بطريقة لا تمت للعقل بمنطق واحيانا يجد بعض الناس مفقوديهم ربما ثلاث او اربعة وتعود المدينة بأكملها مكسورة الخاطر من دون اي صوت ليعبروا عن الالم الذي بداخلهم والذي يجدون سجنائهم لن يكونوا اكثر حظا من الاخرين فمعظم الناجين من السجاء لا حول ولا قوة لهم واقسم انهم يكسرون القلب اكثر ممن ماتوا

عندما توقفت النواعير الباكية عن الدوران.. وعندما صمت العاصي حزناً على حماة.. وعندما امتلئت الشوارع بالأنقاض والجثث المحمولة على الأكتاف.. وعندما هرب الأهالي ودماء أطفالهم تسيل وهم راكضين بعيداُ عن المقابر الجماعية .... كان لابد لنا من استعادة ذكرى تلك المجزرة المهولة وتذكير العالم بها .. إنها مجزرة القرن العشرين.. مجزرة حماة .. مجزرة شباط الأسود الذي أرخى سدوله يوم الثلاثاء في الثاني منه عام 1982 .. أنه الوقت الذي انتهكت فيه سوريا الوطن بمجزرة مرعبة عجزت الكلمات عن نقلها أو تصويرها..

إن كانت الفاجعة قد أجبرتنا على الصمت لسنوات طويلة.. فإن جذوة الكرامة لم تقتلع أبداً وعادت لتشتعل في 15 آذار الماضي


وهي رواية اخرى


تتابعت الاحداث بأيامها حتى وصلت آخر جمعة , دهم جند المستأسد حي 15 آذار جمعوا كل من فيه من رجال و شباب و فتية فوق الـ15 عاما ,
وكان من بين من أخذوا زوج هذه الأم و ابنها البكر الذي بقي لها بعد قتل أخويه !
ساق الجناة الأب و الابن و قلب الطفلة و الأم معا , حاول الأب استعطاف الجنود بما يعانيه من مرض ليعود لطفلته التي لا تحب في الدنيا احدا سواه و التي ملأت صرخاتها كل فضاء
لكن .. كما قلب الحيوانات قلب ذاك الجندي حيث نهر الأب وقال له :
" قول لقردتك تسكِت لحسن بالله مقتلا هلق قدام عيونك "
و وجه بارودته قبال الفتاة ..
فاستدار الأب لابنته ووضع سبابته على فمه يقول لابنته اسكتي , ووقف ابنه خلفه ونظر لامه واخته نظرة المودع ثم ابتسم و رفع يده بإشارة النصر (v) لهما ثم غابا ولم ترد عنهما لليوم أية أخبار ,,
يذكر أنّ لهذه العائلة أيضا شاب كان عمره 16 عاما " طالب بكالوريا " دخل عليه الجنود في صفه يريدونه ورفاقه , وبعد شهر من الملاحقات وجد جثة في إحدى المستشفيات ولم تتعرف اخته عليه إلا من شامة في منطقة ما في جسده
حدثت قصة هذا الشاب في شهر 12 عام 1981 ,
وعليه ذهب من هذه الأسرة ثلاث شهداء و مفقودين
ولم يبق من سكان البيت إلا أمٌ ثكلى وابنةٌ مفجوعة

...

وهذه رواية لاحد الشهود والله اني انقلها والدموع بعيني هكذا عشنا بحماه من ثلاثون سنة والى الان نتذكر المجزرة ونبكي ثلاثون عاما عشناها بكاء وقهرا ثلاثون عاما ونحن مذلولين ومنبوذين ثلاثون عاما كل واحد فينا يتذكر اباه او اخاه او عمه او خاله لم يبقى بيت في حماه الا وفي شهيد ومعتقل تخيلو ولو للحظة باقل من شهر يقتل في مدينة حماه اكثر من خمسون الف ويشرد اكثر من مئة الف ويعتقل عشرات الالوف تخيلو بعد المجزرة تحدثني جدتي تقلي نمشي بالشوارع مانشوف شباب يا اطفال يا رجال كبار بالسن قتل شباب مدينتا حافظ اسد واخو رفعت لعنهم الله اغتصبو النساء وكل امراءة تعرضت للاغتصاب اكلتها بصموتها ولم تقل لاحد وهي القصة لاحد الشهود


نعود الى الصور التي رأيتها عند هروبنا من القبو الى جامع عمر بن الخطاب. كنا نسير في الطرق وكانت الجثث ملقاة في كل مكان، واخص صورة انطبعت بذاكرتي لم أعد أعرف ان كانت رويت لي في طفولتي أم رأيتها بعيني، ولكن ما أعرفه أنه لا يمكن محوها أبداً، في الساحة المقابلة للجامع رجل ربطت احدى قدميه بسيارة وكأنه ربط بالمقابل بشيء ثابت وتم شقه الى نصفين حتى الصدر. وصورة أخرى رأيتها هذه المرة بأم عيني، جسد مرمي على الاسفلت في نفس الساحة، الجسد سليم ولم يتضرر ابدا، ولم ينتفخ وكأنه مات قبل مرورنا بقليل، حيث دهس رأسه بدبابة وظهرت علامات المجنزرات وشكات اثلاماً في الأرض. وصورة اخرى لإمرأة قطعت يداها من المعصم، وانا كطفل لم استطع تفسير السبب. ولكن الجميع فسّر المشهد بأن العسكر أرادوا سرقة أساورها الذهبية التي علقت بيديها. هذا جزء مما رأيته في طفولتي. ونعود الى الهجرة الى الريف، ركبنا سيارة شحن. أمي بجانب السائق، ومعها باقي اخوتي وانا وأحد اخوتي في الخلف. كانت هناك هدية من السماء حيث وجدنا علبة "تونا" ونحن نتضور جوع لا يحتمل، بدأنا ضرب العلبة محاولين فتحها بكل الطرق، ولم نستطع ذلك حتى وصولنا الى القرية. خرج الناس من بيوتهم جميعها وجلبوا لنا الطعام لنأكل، وبقينا انا واخي كطفلين مصرين على فتح هدية السماء. أخبركم أن هذه الحادثة تطفو بذاكرتي كلما سمعت بكلمة "تونا" أو رأيت او شممت رائحتها

خطة أنان فاشلة لا محالة والأسد ذاهب إلى الحرب الأهلية!!

بواسطة صالح القلاب | الشرق الاوسط



رغم مرور أكثر من شهر على إقرار خطة المبعوث العربي والدولي كوفي أنان المتعلقة بمعالجة الأوضاع

المتفجرة في سوريا فإن الملاحظ، رغم مرور كل هذه الفترة ورغم أن هذه الخطة أعطت لنظام الرئيس

بشار الأسد مهلة محددة لسحب المظاهر المسلحة من المدن والأماكن السكنية وإعادتها إلى معسكراتها

السابقة، فإنه لم يتم أي شيء على الإطلاق بل ويلاحظ أن هناك تراخيا مقصودا إن من قبل الجامعة

العربية وإن من قبل المجتمع الدولي وذلك وقد اتضح أن هذا النظام بات يدفع الأمور نحو الحرب الأهلية

المدمرة.


لقد تضمنت خطة أنان ست نقاط أهمها البنود التي تنص على وقف القتال وسحب الأسلحة الثقيلة من

المدن وإعادتها إلى مواقعها السابقة وضمان وصول المساعدات الإنسانية «في الوقت الملائم» إلى كل

المناطق المتضررة والإفراج عن المعتقلين وضمان حرية حركة الصحافيين في أنحاء البلاد واحترام حرية

التجمع وحق التظاهر سلميا للسوريين، لكن ورغم مرور كل هذه الفترة منذ العاشر من أبريل (نيسان)

الماضي وحتى الآن فإن أيا من هذه البنود لم يجرِ تطبيقه لا بصورة جزئية ولا بصورة كلية بل وقد بادر

نظام الرئيس بشار الأسد إلى إعلان عدم الالتزام بوقف إطلاق النار بحجة أن سوريا تتعرض لعمليات

إرهابية.


ولعل ما من المفترض أنه استرعى انتباه أنان ومجلس الأمن الدولي والعرب أن هذا النظام، الذي أعلن

وزير خارجيته وليد المعلم أكثر من مرة عن تباهيه بالبراعة في المناورات والألاعيب السياسية لنظامه،

قد تعامل مع خطة المبعوث العربي والدولي بالطريقة نفسها التي تعامل بها مع تلك الخطة العربية التي تم

التوافق عليها في اجتماع مع ممثلين سوريين انعقد في مدينة الدوحة في الثلاثين من أكتوبر (تشرين

الأول) عام 2011 والتي جرى إفشالها ولم يعد هناك من يذكرها أو يتحدث عنها على الإطلاق.


وللتذكير فقط فإن هذه الخطة العربية التي ماتت قبل أن يبدأ تنفيذها قد تضمنت النقاط التالية: -

أولا: وقف كافة أعمال العنف من أي مصدر كان حماية للمواطنين السوريين وثانيا: الإفراج عن

المعتقلين بسبب الأحداث الراهنة وثالثا: إخلاء المدن والأحياء السكنية من جميع المظاهر المسلحة

ورابعا: فتح المجال أمام منظمات جامعة الدول العربية المعنية ووسائل الإعلام العربية والدولية للتنقل

بحرية في جميع أنحاء سوريا.


وقد نص هذا الاتفاق أيضا في فقرة كاملة في نهايته على: «ومع إحراز التقدم الملموس في تنفيذ الحكومة

السورية لتعهداتها الواردة آنفا تباشر اللجنة الوزارية العربية بالقيام بإجراء الاتصالات والمشاورات

اللازمة مع هذه الحكومة ومع مختلف أطراف المعارضة السورية من أجل الإعداد لانعقاد مؤتمر حوار

وطني وذلك خلال أسبوعين من تاريخه»!!


لكن ولأن الحكومة السورية لم تلتزم ولا ببند واحد من بنود هذا الاتفاق فقد عقدت الجامعة العربية في

الثالث من نوفمبر (تشرين الثاني) 2011 اجتماعا خاصا للجنة الوزارية المكلفة بالملف السوري، حيث

تقرر تعليق عضوية سوريا في هذه اللجنة وحيث جرى التهديد بتنفيذ عقوبات اقتصادية ضد نظام بشار

الأسد «إذا لم يوقف العنف»، لكن هذه القرارات قد تبخرت وذهبت أدراج الرياح وقد تبعتها إلى هذا المصير

نفسه القرارات التي اتخذت في اجتماع الرباط الذي انعقد في السادس عشر من نوفمبر إياه والتي أكدت

على العقوبات الاقتصادية الآنفة الذكر وعلى حظر السفر على بعض كبار المسؤولين السوريين.


بعد ذلك بدأت قصة المراقبين العرب الذين وصلت المجموعة الأولى منهم إلى دمشق في الرابع والعشرين

من ديسمبر (كانون الأول) 2011 لكن هذه القصة لم تكتمل كما هو معروف، إذْ استطاع نظام بشار الأسد

إحباط هذه المحاولة وكانت النهاية أن أعلنت الجامعة العربية في الثامن والعشرين من يناير (كانون

الثاني) 2012 عن تعليق عمل هؤلاء المراقبين «بسبب تصعيد العنف وحدوث مجازر».

وهكذا فقد باءت محاولات الجامعة العربية كلها بالفشل الذريع، بما فيها القرار الذي سُمّي «مبادرة لحل

الأزمة السورية» والذي نصَّ على تسليم السلطة لنائب الرئيس فاروق الشرع وتشكيل حكومة وحدة

وطنية وتمديد بعثة المراقبين، مما أدى إلى تحويل هذه المبادرة إلى مجلس الأمن الدولي من أجل

المساعدة في التنفيذ!! وكانت النتيجة أن أصبحت هذه القضية في يد الأمم المتحدة ولقد اتخذت كل

المسارات التي اتخذتها إلى أن انتهت إلى خطة المبعوث العربي والدولي كوفي أنان هذه التي اتضح ومنذ

اللحظة الأولى أن نهايتها ستكون الفشل الذريع، بل إن معظم التقديرات قد أشارت ومنذ البداية إلى أنها قد

ولدت ميتة وأن مصيرها سيكون كمصير كل الخطط والمبادرات العربية البائسة والفاشلة.


لكن ورغم كل هذه التقديرات والأحكام المسبقة فقد ساد اعتقاد بأن خطة كوفي أنان سوف تُمكِّن الشعب

السوري من إسقاط نظام بشار الأسد بالمظاهرات والأنشطة السلمية وبالتالي فإنها ستجنب سوريا خطر

الانزلاق إلى الفوضى والحرب الأهلية وكل هذا بالإضافة إلى القول بأن الولايات المتحدة ومعها الدول

الغربية والدول العربية أيضا قد اعتمدت هذه الخطة، وهي تعرف أن الحكومة السورية لن تلتزم بها وأنها

ستسعى إلى إفشالها كما أفشلت كل خطط ومحاولات الجامعة العربية، كي تستدرج روسيا والصين إلى

قرار يصدر عن مجلس الأمن تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة.


والآن ومع أن النظام السوري لم يلتزم ولا ببند واحد من بنود خطة أنان هذه ومع أنه مستمر بالعنف

وبارتكاب المجازر اليومية الدامية ضد شعبه وأيضا مع أنه بحجة أنه يواجه «القاعدة» والعصابات

الإرهابية المسلحة يسعى لإجهاض مهمة المراقبين الدوليين كما أجهض مهمة المراقبين العرب، فإن

هناك من لا يزال يراهن على هذه الخطة، التي ولدت ميتة بالفعل، ويرى أنها خشبة الخلاص الوحيدة لإنقاذ

سوريا من الفوضى والحرب الأهلية المدمرة ولا يوجد أي بديل لها في المرحلة الحالية.


ولذلك فإن هؤلاء يرون أنه بالإمكان ممارسة المزيد من الضغط على النظام السوري وفي الوقت ذاته

مواصلة السعي للتوصل مع روسيا، إنْ ببعض التهديد وإن بالإغراءات المشجعة، إلى حل سلمي لانتقال

السلطة من بشار الأسد بصورة مؤقتة إما إلى نائبه فاروق الشرع، الذي جرى تغييبه نهائيا منذ القرار

الذي أصدرته الجامعة العربية بهذا الخصوص في الثاني والعشرين من يناير (كانون الثاني) الماضي، أو

إلى من يتم الاتفاق عليه من الطائفة العلوية وإلى أن يصبح بالإمكان إجراء انتخابات تشريعية ورئاسية

حرة وديمقراطية ويستطيع الشعب السوري أن يقرر مصيره بنفسه.


وهنا فإنه يمكن تذكر عجز بيت الشعر القائل: «تجري الرياح بما لا تشتهي السفن» فأولا لا بد من أن

يأخذ الذين يطرحون مثل هذا الطرح في اعتبارهم ثلاث مسائل أساسية هي أولا: أن قبول بشار الأسد

بالتنازل عن الحكم غير وارد على الإطلاق وحتى ولو أُفني الشعب السوري عن بكرة أبيه وحتى لو اكتوت

سوريا بنيران أبشع حرب أهلية عرفها التاريخ، وثانيا: أن الثمن الذي ستطلبه روسيا كي تتخلى عن هذا

الحليف سيكون مكلفا جدا وإلى الحد الذي لا يمكن أن توافق عليه لا الولايات المتحدة ولا غيرها، وثالثا:

وحتى وإن تمكنت أميركا من استدراج فلاديمير بوتين إلى صفقة مجزية فإن هناك إيران التي تعتقد أنها إن

هي فقدت هذا الحليف السوري فإنها ستفقد لبنان وستفقد العراق وستفقد كل تأثيرها في منطقة الخليج

وبالتالي فإنها ستخسر مشروعها الشرق أوسطي كله ولهذا فإنها لا يمكن أن تفرط في هذه «الجوهرة

الثمينة» حتى وإن اضطرت إلى افتعال حرب مدمرة في الإقليم كله.

شعب مقتدى الصدر!


سمر المقرن


يتضاعف ظهور مقتدى الصدر هذه الأيام، في إشارة “إيرانية” لتوازن الظهور الطائفي مع رفيقه حسن

نصر الله، الذي خفت نجمه كثيرًا بعد الثورة السورية، ويظهر صوت الأول هذه الأيام بشكل “مكثف”

بتسليمه وسام الجمهورية -الأسدية- كنجم طائفي على هُدى الحرب الإعلامية الخاسرة التي تستخدمها

العمائم الإيرانية، ما بين صُحف صفراء وقنوات بائسة، وبضع كلمات ثورية يقولها هذا أو ذاك، مع أنه

في مقارنة سريعة ما بين مقتدى الصدر ونصر الله، فإن الكفة ترجح للثاني بلا شك فهو أكثر دهاء

وفطنة، ويتحدث بتركيز، ورغم أنه مكشوف الأهداف إلا أن ذكاءه قادر على تمرير بعض العبارات أو

الجُمل التي يعتمد فيها على جمل تداعب الوتر “العروبي” وهو بعيد عنها، إلا أنها تمر على البسطاء

أحيانًا، وتُمرر أحيانًا أخرى!


مقتدى الصدر الذي يتم تجهيزه في “قُم” ليكون مرجعية شيعية، خطابه ضعيف جدًا وجمله التي يستخدمها

لإثارة الأتباع قليلة الفصاحة وتكشف تناقضاته بسهولة، لذا يعتمد على الخطاب الطائفي، بسبب ضعف

قدرته على الحديث السياسي. فمثلا: في كلمته التي وجهها قبل أيام -حسب مزاعمه- إلى الشعب البحريني،

يبدأ الكلمة بالشكر لكل الشعب البحريني الذي وقف بكل طوائفه وأديانه ليقول كلمة الحرية من خلال ثورة

البحرين العظيمة، ومازال الكلام على لسانه: “العار كل العار لمن يقول إنها ليست ثورة شعبية!” ثم

يناقض نفسه بالقول: “لتكون ثورتكم ممهدة لظهور المهدي ليملأ الأرض بالعدل والقسط”، ثم يقول: “يا

شعب البحرين ها هي مرجعيتكم تستصرخكم وتطالبكم بالخروج للمظاهرات بدون أي انتماء حزبي أو

مذهبي بل لأجل البحرين، إذن فلتنصروا الإسلام والمذهب والمرجعية!”..


هذا كلام مقتدى الصدر مؤسس جيش المهدي، الذي يدّعي أنه ضد الأمريكان، هذا الادعاء سيناريو مُكمل

للمشاهد المضحكة التي يتراقص بها أصحاب العمائم الإيرانية..


في الكلمة التي نقلت جزءاً منها لكم كثير من التناقضات التي تدين ما يسمى بـ”ثورة البحرين” التي شهدنا

عليها فلم نرَ لا ثورة ولا انتفاضة، لم يكن سوى تجمعات ترفيهية في دوار مجلس التعاون خرج منها

بعض الصبية لتخريب وتكسير بعض المرافق العامة بناء على أوامر أشباه المشايخ “المعممين”، انتهت

الفوضى بإدارة أمنية واعية لأن ما يقوم على طائفية ولأهداف التخريب ولأجل الباطل لن يستمر ولن يجد

أي تعاطف، هذا بكل اختصار ما حدث في البحرين والذي ما زال مقتدى الصدر وأشباهه يصرون على نعته

بـ”الثورة”.


في الكلمة ذاتها يبدأ بنداء لشعب البحرين بكل طوائفه وأديانه ويحثهم على التخريب حتى يُعجل الله بظهور

المهدي المنتظر، وإن كان خطاب مقتدى الصدر لكل الشعب البحريني، فقد نسي أن الغالبية لا يؤمن بظهور

المهدي الشيعي، وأن العزف على الوتر الديني -المذهبي- لن يخص الجميع، هذا من ناحية استخدام

المعزوفة المذهبية التي تقوم بتجييش “البسطاء” وتعمل على تهييجهم لتخريب وطنهم.


ثم يسير مقتدى الصدر في نفس كلمته على النهج الضعيف المتناقض ذاته بنداء عريض الصوت لشعب

البحرين في قوله: “مرجعيتكم تستصرخكم!” كيف ينادي باسم المرجعية، وهو يوجه النداء لكافة الشعب،

مع العلم أن النسبة الأعلى هي من السنة مقابل أقليات أخرى من بينها الشيعة.


ثم بقوله: انصروا الإسلام والمرجعية والمذهب، ومعنى هذا أنه لا يخاطب شعب البحرين، بل الطائفيين

منهم لنصرة المرجعية والمذهب! ولا بد من التذكير أن استخدام كلمة “الشعب” التي زاد ترديدها على

ألسنة الطائفيين بعد ظهور ربيع الثورات العربية، هو جزء من توصيف للأقليات بالتضخيم الإعلامي

ليظهروا على هيئة شعوب، وهم أقليات لهم احترامهم وتقديرهم كمواطنين، إلا أن استخدام هذه اللغة من

قادة العمائم أو الإتباع، لن تجدي، وما حدث من عدم حصول أي تعاطف معهم في البحرين مثالا صارخا

على أن الثورة المذهبية لا أحد يتعاطف معها.


مقتدى الصدر لا يفوته في معظم كلماته الإشارة إلى الرئيس العراقي السابق صدام حسين -رحمه الله-

وعندما يتطرق لذكره فإن هذا بالنسبة لي فاصل مضحك وفيه الكثير من متعة المشاهدة، إذ تتسارع دقات

قلبه وتظهر تلونات وجهه، بما يوحي أنه مسكون بعدوه، ولن ينفك طوال حياته عن ذاكرته.


* نقلاً عن "الجزيرة" السعودية

تخليص الناشط السوري أبو علاء من أيدي المخابارت والجيش اللبناني قامت قوات مخابرات الجيش اللبناني الموالية لبشار الجحش بمحاولة فاشلة لاختطاف الناشط السوري أبو علاء " يامن النجار " من أمام مشفى دار الزهراء في طرابلس .. حيث استنفر على اثرها الجرحى والمقيمين السوريين في طرابلس بقيادة الشيخ أبو بري .. بالاضافة للدعم الكبير جداً من الأخوة اللبنانين السنة الذين حاصروا المنطقة كاملة منعا لاختطافه

بيان صحفي صادر عن الهيئة العلية للإغاثة السورية
عاجل حول أحداث طرابلس و محاولة اعتقال الجرحى السوريين
17-5-2012



الجرحى السوريين في مشفى دار الزهراء مستهدفون من الجيش اللبناني و المخابرات السورية ، حيث أنه قد ذكرت قناة المخابرات السورية -الدنيا- بأن قوات الجيش اللبناني تتعرض لهجوم من مسلحين في المشفى التي تحوي جرحى مسلحين ارهابيين !!

و نحن ،إذ ننفي هذا الاتهام بحق الجرحى السوريين ، نعتبر بأن هذا الخبر مؤشر على أن اعلام النظام السوري يبدأ تضليله حول ما قد يحدث من اجرام عناصره بحق السوريين النازحين

الهيئة العليا للإغاثة السورية و المشرفة على جناح الجرحى السوريين في دار الزهراء ، تؤكد بأن الجرحى السوريين هم جرحى في أسرتهم عاجزين و يعانون من أمراض عظمية و داخلية بسبب اجرام النظام في حمص و القصير و تلكلخ و لا يوجد أي قطعة سلاح في الدار الذي يأوي الأيتام و المرضى و لا يحوي أي مطلوب للأمن اللبناني لأن المشفى ملتزم بقوانين قبول المرضى و الجرحى

واليوم و بعد توارد الأنباء عن استهداف السوريين مباشرة في طرابلس و مشافيها ، فإننا نحمل الجيش اللبناني و مخابرات النظام الأسدي في لبنان كامل المسؤولية عن سلامة المواطنين السوريين النازحين و ندعوا الحكومة اللبنانية أن تتصرف انطلاقاً من رعاية حقوق الانسان أولا و أخيراً

نحن ندعوا الله سبحانه أن يسلم جرحانا و يعيننا على خدمتهم


المكتب الاعلامي
الهيئة العليا للإغاثة السورية