فهم القصيدة ؟

[align=center]أتمنى أن أعرف ممن يمر هُنا من الشعراء مدى رضاه عن فهم المتلقين وتفاعلهم مع قصائدة، وهل يحق لي كمتلقي أن أطلب من الشاعر توضيح أو شرح بيت/ أبيات من القصيدة، أرجوا أن تسعدوني بآرائكم ولكن بعد الاطلاع على هذا المقال الذي كتبته حول هذه المسألة:[/align]


[align=center](بين المتلقي والشاعر)[/align]


[align=center]كان الأستاذ المصري الذي يدرسنا مقرر الأدب الجاهلي يشرح قصيدة الشاعر زهير بن أبي سُلمى التي يقول في مطلعها:

عفا من آل فاطمة الجواءُ

فيُمن فالقوادمُ فالحساءُ


وتتضمن هذه القصيدة أبياتاً عجيبة تحكي قصة حمار وحشي يقوم هو وأتانه (أُنثاه) برحلة طويلة بحثاً عن الماء، وقد قضى هذا الأستاذ الفاضل أياماً طويلة وهو يشرح لنا أبيات هذه القصيدة، ويحثنا بكل الوسائل الترغيبية والترهيبية على محاولة فهم ما قصد إليه الشاعر بذكر قصة حمار الوحش، ويدفعنا إلى محاولة ربط أحداث هذه القصة بالموضوع العام للقصيدة، وقد كانت النتيجة النهائية مخيبة لآمال هذا الأستاذ، إذ اكتفى معظم الطلاب بالفهم الحرفي والسطحي للقصة، بل إن الكثير من الطلاب، - وأنا أحدهم - قد سخروا من هذا الأستاذ الذي أضاع أوقاتهم و«دوخ» رؤوسهم بالحديث عن مثل هذه القصيدة الحمارية التافهة..!

وبعد ذلك بسنوات قصيرة اكتشفت بأن أقلهم فهماً في ذلك الوقت لم يكن إلا أنا، وأدركت من خلال اطلاعي بأن القصة التي كان الأستاذ يُلح علينا لفهم المقصود منها كانت ترمز في هذه القصيدة وفي قصائد جاهلية أخرى غيرها لقضية وجودية مهمة شغلت العلماء والفلاسفة والأدباء، بل وشغلت معظم بني البشر، هذه القضية هي قضية الحياة والموت، ومنذ ذلك الحين قررت أن لا أُقلل من شأن أي قصيدة لمجرد أنني لم أستطع فهمها، وتيقنت بأن عدم فهمي لقصيدة معينة لا يعني بالضرورة أنها قصيدة سيئة.

ويتشابه موقف بعض متلقي الشعر الشعبي في وقتنا الحاضر مع موقفي القديم، إذ نجد أن بعضهم لا يتوانى عن التقليل من شأن شاعرية شاعر معين - مهما بلغت مكانة ذلك الشاعر - ورمي شعره بالرداءة والضعف، وعندما تتحرى عن الأسباب التي دفعته إلى إصدار حكمه، تجد أنه لم يصدر مثل هذا الحكم إلا لأنه لم يفهم بيتاً أو أبياتاً من إحدى قصائد هذا الشاعر، أو أن ذلك الشاعر قد استخدم في قصيدته صورة غريبة لم يألفها سمعه ولعل أوضح وأشهر مثال يمكن أن نستشهد به على مثل هذه المواقف هو الموقف الذي اتخذه البعض من الشاعر المعروف عناد المطيري بعد نشر قصيدته المشهورة (على رصيف الشمس)، والتي تقول فيها:


على رصيف الشمس في رحلة الذات

ناداك تيار الغرام ووقفتي

بيديك نورٌ وفي عيونك مسافات

لو الحقيقة مرّتك ما عرفتي


فلا أذكر بأني قد اطلعت على لقاء يُجرى مع المطيري إلا ويكون السؤال عن «رصيف الشمس» في مقدمة الأسئلة التي تطرح عليه، وتتفاوت الأسباب التي يُطرح هذا السؤال من أجلها من شخص لآخر، فبعض الأشخاص يطرحون مثل هذا السؤال ظناً منهم بأن في ذلك إحراج للشاعر وتقليل من شأنه، والبعض الآخر يطرحه بنية سليمة ويطلب من الشاعر شرح ما عناه بهذا البيت، وفي كلتا الحالتين تجد بأن الشاعر يرفض القيام بدور الشارح، أو يتجاهل مثل هذا السؤال ولسان حاله يردد قول البحتري:


عليَّ نحتُ القوافي من مقاطعها

وما عليَّ لهم إن لم تفهم البقرُ


وبغض النظر عن قصيدة المطيري وقيمتها الفنية أرى بأن الموقف الذي اتخذه من هؤلاء هو الموقف المناسب الذي يجب أن يتخذه كل شاعر يُطلب منه مثل هذا الطلب، فالشاعر المبدع ليس هو الذي ينظم القصائد التقليدية السهلة التي اعتادت ذائقة الجمهور على مثلها منذ عشرات السنين، وليس هو الذي ينزل بمعاني شعره إلى مستوى هابط على حساب جودة هذا الشعر وفنيته لكي يُرضي أذواق الجمهور وأفهامهم، بل إن الشاعر المبدع هو الذي يسعى إلى تجويد شعره والتجديد فيه، ويسعى إلى ابتداع المعاني والصور الشعرية الجديدة التي لم تجترها ألسنة سابقيه من الشعراء؛ ويترك دور القراءة والفهم للمتلقي الجيد الذي لا يقف عاجزاً أمام القصيدة بعد قراءته الأولى لها، بل يسعى إلى التفاعل معها ومحاولة إعادة قراءتها مرة وأخرى إلى أن يستطيع استخراج المعاني التي تتضمنها هذه القصيدة. [/align]