ندوة 3 كل 2 [ الإعلام الشعبي ] للإستاذين / ابراهيم الخالدي ونايف بندر

حضور سيكون مثري بلاشك

متابع بكل إستمتاع

اجمل التحايا بالقديرين

ابراهيم الخالدي ونايف بندر


من الاسماء الجميلة والمميزة ، لها ثقلها في الساحة الاعلامية الشعبية

تجاربهم ثرية ونقية

حضوركم هو اضافة كبيرة لنا في هذا الصرح ..


حرصت على الحضور رغم ارتباطي العملي لاستمتاع والفائدة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الخالدي

للأسف أن الإعلام الشعبي (صحافة - قنوات فضائية) اختار في الغالب الطريق الاسهل، وسطح الموروث، واختصره في أمور معينة..

وإلا ماذا يعني كثرة اللقاءات مع الشعراء (سؤال وجواب) دون وجود طرح حقيقي للظواهر الفنية والأسلوبية والنقدية فيما يكتبه هؤلاء الشعراء.

حوارات متلاحقة مع شعراء القلطة دون حديث عن فن القلطة نفسه، وطرح مدارسه ومناقشة أساليبه وفنونه

استعراض مبالغ فيه للإبل على وجه الخصوص دون أي تعريف لخصائص هذا الحيوان وما يمثله في موروثنا..

ثم أين استعراض مفردات الموروث الأخرى من حيوانات ونباتات وآلات ومهن وآثار وعادات وتقاليد.

أين إضاءة فنون الأدب الشعبي (شعر العرضة - الحداء - السامري - الرقصات الشعبية - المواويل - فنون البحر والقرية والبادية).

أين وأين وأين..؟؟؟

تعامل إعلامنا المقروء والمرئي مقتصر على (وش عندك يا فلان من قصيدك؟، وما هي آخر أخبارك)!!!

لا فض فوووك ، إي والله

هلا هلا هلا هلا هلا هلا

اجل واجزل واكمل التراحيب بـ
الاعلامي الكبير والشاعر الجزل والشخصيه القريبه من القلب / نايف بندر .،
والاعلامي الكبير والمؤرخ المتمكن / ابراهيم الخالدي .،

يا مرحبا من هينا للكويت ..

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:#A1A189;border:1px solid #814864;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

كلام جميل وواقعي أخوي ابراهيم الخالدي لي عوده لك بإذن الله . .

الأستاذ : نايف بندر
الصحافة الشعبية ظهرت عبر الصفحات ووصلت الى ذروة العمل الصحفي من خلال المجلات
الشعبيه كما يردد اغلب الصحفيين الشعبيين . .
هذا (تطور) ان كنت تصادق عليه الى ماذا تعزوه .. بمعنى اسرار النجاح تلك اين تكمن . . ؟؟






[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

تسجيل حضور حتمي لحضور هذا الكرنفال الادبي

مرحبا بحضور الاديبين والاعلاميين الكبيرين

نايف بندر و ابراهيم الخالدي

نتابع بصمت واستمتاع ضيوفنا الاكارم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بندر

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الاحبة في هذا الصرح الشامخ بابداعاته واتزانه وموضوعيته

شكرا لكم من الاعماق

اثمن لكم هذه الدعوة الكريمة واتمنى ان اساهم ولو بالقليل في الكثير من روعتكم

لكل الاسماء الكريمة التي شرفتني بترحيبها هنا الف شكر

ومساؤكم يشبهكم

يا مرحبا يابو نوف

وجود اسمك له جل التقدير من قبلنا

عغواً ولا شكر على واجب

جهد يحسب لادارة المرقاب

مسائك يشبة نقاء سريرتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الخالدي

للأسف أن الإعلام الشعبي (صحافة - قنوات فضائية) اختار في الغالب الطريق الاسهل، وسطح الموروث، واختصره في أمور معينة..

وإلا ماذا يعني كثرة اللقاءات مع الشعراء (سؤال وجواب) دون وجود طرح حقيقي للظواهر الفنية والأسلوبية والنقدية فيما يكتبه هؤلاء الشعراء.

حوارات متلاحقة مع شعراء القلطة دون حديث عن فن القلطة نفسه، وطرح مدارسه ومناقشة أساليبه وفنونه

استعراض مبالغ فيه للإبل على وجه الخصوص دون أي تعريف لخصائص هذا الحيوان وما يمثله في موروثنا..

ثم أين استعراض مفردات الموروث الأخرى من حيوانات ونباتات وآلات ومهن وآثار وعادات وتقاليد.

أين إضاءة فنون الأدب الشعبي (شعر العرضة - الحداء - السامري - الرقصات الشعبية - المواويل - فنون البحر والقرية والبادية).

أين وأين وأين..؟؟؟

تعامل إعلامنا المقروء والمرئي مقتصر على (وش عندك يا فلان من قصيدك؟، وما هي آخر أخبارك)!!!

عين العقل يا ابو خليل

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

شي يسعدنا والله تواجد الاخوان ابرهيم الخالدي و نايف بندر



مرحبا بالجميع وجعلكم على القوه

تواجد مبهج من الجميع
: )

مرحبا دون إستثناء

اهلا وسهلا بضيوف هذا الصرح الشامخ

القديرين الاخ العزيز ابراهيم الخالدي والاخ العزيز نايف بندر

والله يوفقهم لما فيه الخير

بلا شك ان وجودهم وتوجيهاتهم سوف تكون مفيده

ومثريه لكل من يتابعها

ولكم جزيل الشكر

متابع بكل شوق

‏محمد بن مصوّي, ‏النيره, ‏ابراهيم الخالدي, ‏بداح فهد السبيعي, ‏بدر ناصر العجمي, ‏عايض النفيعي, ‏عبدالرزاق الذيابي, ‏عبدالكريم المحينيش, ‏نادر العنزي, ‏نايف بندر, ‏ناصر المرشدي, ‏ناصر تراحيب, ‏نواف نايف


الجميع يامرحبا ومسهلا كل (ن) باسمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان المغيري

‏محمد بن مصوّي, ‏النيره, ‏ابراهيم الخالدي, ‏بداح فهد السبيعي, ‏بدر ناصر العجمي, ‏عايض النفيعي, ‏عبدالرزاق الذيابي, ‏عبدالكريم المحينيش, ‏نادر العنزي, ‏نايف بندر, ‏ناصر المرشدي, ‏ناصر تراحيب, ‏نواف نايف


الجميع يامرحبا ومسهلا كل (ن) باسمه

الله يبقيك يا أبو جميل أصالة ً عن نفسي ونيابة عن نفسي بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان المغيري

‏محمد بن مصوّي, ‏النيره, ‏ابراهيم الخالدي, ‏بداح فهد السبيعي, ‏بدر ناصر العجمي, ‏عايض النفيعي, ‏عبدالرزاق الذيابي, ‏عبدالكريم المحينيش, ‏نادر العنزي, ‏نايف بندر, ‏ناصر المرشدي, ‏ناصر تراحيب, ‏نواف نايف


الجميع يامرحبا ومسهلا كل (ن) باسمه

ابو جميل
أعلم أنّك ومن أجل هذا الحضور عطلت بعض إرتباطاتك العمليه : )
حضورك مشرف - دائماً

لازلنا في إنتظارك يابو نوف

هذا سؤال يحتاج لــ تشريح وتفصيل لانه مفتوح على مرحلة تعتبر نقلة نوعية في تاريخ الاعلام الشعبي

انا اعتقد بان ماحدث هو تطور اعتمد على عدة عناصر ساختصرها في الآتي:

اولا ساعد المشهد الثقافي آنذاك على ولادة هذا التطور وساهم في تغذيته ونموه ، فبالنظر الى حال القصة والرواية والمسرح والفن التشكيلي سيجد انه كان يعيش عصرا ذهبيا هو الآخر وانا اؤمن بأن لاحياة للشعر في معزل عن المشهد الثقافي بأكمله

ثانيا أن ذلك التطور اعتمد على المغامرة في انطلاقته الاولى وهو امر جعل له شيئا من البريق والدهشة

ثالثا ان من كان يدير دفة العمل الصحفي في ذلك الوقت هم شعراء اثبتوا شاعريتهم قبل ان يخوضوا مغامرة العمل الصحفي

رابعا ان ماينشر آنذاك لم يكن صوتا واحدا بل انه فتح الابواب لتجارب واصوات تسير جنبا الى جنب فبجانب الآفاق التي كان يفتحها الامير بدر بن عبدالمحسن والشاعر فائق عبدالجليل كانت حداثة نايف المخيمر وفهد عافت ووسطية نايف صقر وسعد الحريص الرائعة في خط مواز مع تلقائية مساعد الرشيدي وعبدالله العليوي وعابرة سبيل وجنون سليمان المانع كل هذا مع حضور الشعراء الكبار من امثال عبدالرحمن العطاوي وعبدالله بن عون وسليمان الهويدي ومحمد بن شلاح وآخرين
ما اقصده انها كانت خطوط تسير جنبا الى جنب دون ان تتقاطع اما الآن فهي ساحة الصوت الواحد ولم يغب حينها احد من هؤلاء
ملاحظة : هي نماذج اسوقها للتوضيح وليست للحصر

خامسا ان كل هذا كان بعيدا عن المادة ومعافى من المطامع الشخصية التي حشرت انفها فيما بعد في كل

اعتقد بان ماسبق وغيره كان وراء ذلك النجاح

لاهنت ياأبو نوف لاهنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر تراحيب

ابو جميل
أعلم أنّك ومن أجل هذا الحضور عطلت بعض إرتباطاتك العمليه : )
حضورك مشرف - دائماً

مرحبا يابو وليد


يستحق الضيوف ان نتنازل عن اعمالنا في سبيل الحصول على مايضيف لنا ولا اخفيك انه لهم مكانه خاصة لدي ياناصر

,

هلا يا راكان , يا مرحبا فيك , اعلامي قدير تواجدك اضافه كبيره . .

وياهلا ومرحبا لكل المتواجدين اعضاء وزوار . .

وصلتني اسئلة عبر الرسائل الخاصه سوف نطرحها بإذن الله بعد المحاور . .

,

,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بندر

هذا سؤال يحتاج لــ تشريح وتفصيل لانه مفتوح على مرحلة تعتبر نقلة نوعية في تاريخ الاعلام الشعبي

انا اعتقد بان ماحدث هو تطور اعتمد على عدة عناصر ساختصرها في الآتي:

اولا ساعد المشهد الثقافي آنذاك على ولادة هذا التطور وساهم في تغذيته ونموه ، فبالنظر الى حال القصة والرواية والمسرح والفن التشكيلي سيجد انه كان يعيش عصرا ذهبيا هو الآخر وانا اؤمن بأن لاحياة للشعر في معزل عن المشهد الثقافي بأكمله

ثانيا أن ذلك التطور اعتمد على المغامرة في انطلاقته الاولى وهو امر جعل له شيئا من البريق والدهشة

ثالثا ان من كان يدير دفة العمل الصحفي في ذلك الوقت هم شعراء اثبتوا شاعريتهم قبل ان يخوضوا مغامرة العمل الصحفي

رابعا ان ماينشر آنذاك لم يكن صوتا واحدا بل انه فتح الابواب لتجارب واصوات تسير جنبا الى جنب فبجانب الآفاق التي كان يفتحها الامير بدر بن عبدالمحسن والشاعر فائق عبدالجليل كانت حداثة نايف المخيمر وفهد عافت ووسطية نايف صقر وسعد الحريص الرائعة في خط مواز مع تلقائية مساعد الرشيدي وعبدالله العليوي وعابرة سبيل وجنون سليمان المانع كل هذا مع حضور الشعراء الكبار من امثال عبدالرحمن العطاوي وعبدالله بن عون وسليمان الهويدي ومحمد بن شلاح وآخرين
ما اقصده انها كانت خطوط تسير جنبا الى جنب دون ان تتقاطع اما الآن فهي ساحة الصوت الواحد ولم يغب حينها احد من هؤلاء
ملاحظة : هي نماذج اسوقها للتوضيح وليست للحصر

خامسا ان كل هذا كان بعيدا عن المادة ومعافى من المطامع الشخصية التي حشرت انفها فيما بعد في كل

اعتقد بان ماسبق وغيره كان وراء ذلك النجاح

عقليّة تستحق الوقوف إحتراماً وتقديراً

لله درّك يابو نوف

ابوجميل سلمك الله وبارك الله فيك يالامير